春秋主要内容简介及赏析

　　春秋是东周列国时各国史官撰写的编年史的通称，有如今日的历史。如《国语晋语七》说：羊舌肸习于《春秋》，即羊舌肸（又名叔向）熟悉各国史书。《墨子明鬼篇》有周之《春秋》、燕之《春秋》、宋之《春秋》、齐之《春秋》，即周朝、燕、宋、齐诸国的史书。但也有例外，如晋称《乘》、楚称《梼杌》等。杜预在解释《春秋》书名说：春秋者，鲁史记之名也。记事者以事系日，以日系月，以月系时，以时系年，所以记远近，别异同也。故史之所记，必表年以首事，年有四时，故错举以为所记之名也。（《春秋经传集解序》）春秋时代以后仍然有许多编年体史书沿用这一古老的名称，如《吴越春秋》、《楚汉春秋》等。
　　《春秋》是我国最早的编年体史书。一万八千多字。相传为孔子撰。大致成书于春秋末期。
　　关于《春秋》的作者，《左传》、《公羊传》都说是孔子所修，《孟子滕文公篇》说：世衰道微，邪说暴行又作，臣杀其君者有之，子杀其父者有之，孔子惧，作春秋。但在《公羊传》和《谷梁传》中都记载了孔子的出生年月，如襄公二十一年十一月载庚子，孔子生；《左传》于哀公十六年载夏四月乙丑，孔丘卒，孔子不可能记载自己的生卒年月。从笔法上考证，其前后笔法不一致，不是出自一人之手。如在僖公以前，《春秋》多称某国君为某人，隐公十年：翚（公子翚，鲁卿大夫）帅师会齐人、郑人伐宋。从传文看，经文所谓齐人就是指齐僖公：郑人实质郑庄公。到僖公以后，齐、郑等国国君写成了齐侯郑伯，只有秦、楚两国之君有时称秦人楚人。宣公五年后，秦、楚两国国君也称为秦伯、楚子了。因此有人认为：《春秋》者，鲁史之旧文也。《春秋》总十二公之事，历二百四十年之久，秉笔而书者必更数十人。此数十人者，家自为师，人自为学，则其书法，岂能尽同？（石韫玉《独学初稿春秋论》）由于时间的推移，记事太史各有师承，因而前后笔法不一致。前人认为此乃所谓的春秋笔法，说孔子删修《春秋》，意在寓褒贬，别善恶；还说，孔子要做到微而显，志如晦，婉而成章，因而后世学者便从字里行间寻找微言大义，可认为是推测之词。《春秋》本是鲁国官书，孔子可能以之传授弟子，由此传到民间，再由某弟子传述下来，为纪念孔子，在书中加上了孔子的生年和卒年。
　　《春秋》采用的是编年体。它记事者以系日，以日系月，以月系时，以时系年，即按年月的次序来论事。
　　《春秋》记载了自鲁隐公元年（公元前722年）到鲁哀公十四年（公元前481年）间共二百四十二年的史事，按鲁国国君隐、桓、庄、闵、僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀等十二公的顺序写成了编年史，它是我国第一部编年断代史。
　　《春秋》虽是鲁国官修史书，但它记载的不仅仅是鲁国一国之事，而是将春秋时期的重大历史事件的演变及发展作了全面记载。其中记载最多的是具有重大政治意义的政治活动，战争也是本书的重点。此外还记载了会盟、朝聘、婚丧、祭祀以及经济政策的变化等大事，并加以简单的评论。如隐公元年载，周平王向鲁惠公之妾仲子赠賵，作者认为这是为君的不守君道，不成体统。又如《春秋》宣公十五年载有初税亩，即在这一年开始实行履亩而税，取代了传统的藉田以力的徭役租，导致了领主经济走向崩溃，为地主经济的兴起开辟了道路。这一记载反映了春秋末期赋税和土地制度的重大变革。《春秋》还记载了日月食、星变、虫灾、地震、山崩、雨霜、雹、水旱等自然情况的变异。如隐公八年，有螟的记载，由此可知这一年发生了螟虫灾害，可惜记事过于简单。《春秋》对经济、文化的记载比较少。
　　《春秋》成书年代较早，因此存在不少缺点。尤其是笔墨过于简单。这部书记载了二百四十二年中的历史，但全书不过一万七千余字，每条文字不过几十个字，最少的仅一个字，还有很多大事漏记了。因此，仅凭此书难以了解历史发展的全貌。
　　《春秋》是鲁国史官所记的当朝大事，当时人记当时事，必然是可信的。古本《竹书纪年》同《春秋》记事可以相互印证。从出土的不少青铜器铭文和若干古物中，也足以证明《春秋》之可信。如文公元年：楚世子商臣弑其君頵，今传世青铜器有楚王頵钟，其铭文是：楚王頵自作铃钟，由此可证明楚成王名頵。
　　《春秋》采用了编年体，初步将人物、地点、时间、事件四个因素结合起来叙述历史。它具有明确的时间顺序，将事件系统地按年代先后加以编排，上下连贯，从中可以看出历史发展的过程。《春秋》提出了一整套历史编撰方法，创立了编年体史书的雏形，为以后编年体史书体例的更进一步完善奠定了基础。
　　《春秋》是春秋时期各国史书中仅存的一部，其余的百国春秋都已亡佚了。在春秋以前的夏、商、周也都没有史书流传下来，《尚书》仅仅能反映古史的某些片断。后来晋朝初年出土的《竹书纪年》，也只是一个拼凑起来的残本。因此《春秋》具有很高的史学价值，几千年来一直受到重视。
　　《春秋》原有单行本，后来和各种传文按年合并，先经后传，即《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》和《春秋左氏传》。三种《传》的《春秋经》文字基本上相同，也有一些差异。
　　唐代曾将《春秋》刻成石经。五代后唐长兴三年（公元632年）国子监根据唐石经刻印九经。宋太宗淳化年间国子监刻印了《春秋左传正义》。此后明代有许多翻刻本，如南宋讲习堂翻印的《春秋》和《左传》合刻本，非常精致；还有明刻相台本；明嘉靖年间官刻《十三经注疏》合刻《春秋》、《左传》三十卷，明万历年间翻刻。清嘉庆年间阮元重刻《十三经注疏》。