因差异而精彩让致敬多一些

　　网络平台上，90后、00后群体正前所未有地受到关注。刚过完五四青年节，不少网友表示：本宝宝只过六一儿童节。网络上也有不少向年轻人致敬的视频和短片。致敬，不仅仅是对这个群体的关注和期待，也是一种理解和沟通。在致敬热潮消散之后，我们更应该思考，怎样才能真正悦纳这个群体。我们生活在一个时刻发生巨变的时代，和父母那一代，甚至与我们小时候相比，已经完全不一样了，比如从福利分房到商品房，比如从计划经济到市场经济，比如从大学生凤毛麟角到985研究生泛滥。但是我们又生活在与父母那时候相同的一个时代，相同的问题都出现在我们都年轻的时候，迷茫甚至无助，对未来看不清，但是他们能做好，我们也一样能做得更好。也许正是我们上一代和这一代同样面临的不确定性，才给我们的未来提供了无限的可能。求同存异
　　近年来，一些本是表达赞许年轻人的短片，却没有得到年轻人的充分认同。一些前浪表示自己葆有一颗理解并且鼓励年轻人的心，可是这份好心未必能得到后浪的认可。比如，许多年轻人表示：我并不喜欢后浪这个称谓，宝宝还是个孩子，怎么能被形容成浪呢？这似乎让一些中年人有一种拍错了马屁的感觉。一冷一热的尴尬，正是因为两代人存在代际差异，这让我们不得不再次审视有关代沟的话题。
　　代沟指两代人在思维方式、价值观念、生活态度和兴趣爱好等方面的差异。代沟直接体现为话语方式的差异，而这又具有时空维度的客观原因：在时间上，一代人有属于一代人的生活时代，每个时代又有独特的时代主题。
　　年轻人是数字时代的原住民，我们天然就对网络思维和网络语言具有强烈的认同感，与互联网的密切联结也能让他们与最新的流行语没有时差。而在很多前浪看来，如果缺乏相关语境和解读，就很难理解这些异质化的语言风格。
　　另一方面，当前浪目光殷切地喊出奔涌吧，后浪！的时候，实际上，这背后夹杂着他们对自身成长生活方式的体验与总结，他们更多是按照自己心目中后浪应如何奔涌的期待、以自己熟悉的话语方式同后浪进行对话，但是这种对话往往因为彼此不够了解而显得较有违和感，继而沦为丧失实际沟通意义的自说自话。
　　因此，代沟直接体现为话语形式上的断裂，而在日常生活中，我们也经常发现两代人只是按照自认为的关爱方式进行彼此折磨。那么，同一片屋檐下的两代人真的就无法形成有效沟通与相互理解吗？
　　伯恩的沟通分析理论提出抚爱和漠视两种沟通态度，他认为，用抚爱的态度表达观点的父母，能够给予孩子安心、欣慰、幸福感。孩子不一定能理解、赞同父母的话，但他能感受到父母与自己讲话的温度。抚爱的态度，如同一剂安慰剂，能让焦虑的孩子平静下来，撇开对话内容，接收父母传递出来的脉脉温情。而用冷漠态度跟孩子讲话的父母，也许说得对，但难免会让孩子感到不安、忧郁、备受打击。因为没有感情的沟通，是在向对方传递一个情感信号：我在拒绝你。
　　很多时候，我们因为不愿尝试接近另一代人的生命史，才会造成两代人之间总是隔着一堵无形之墙。尽可能理解彼此所经历的不同社会史环境，知悉另一代人的价值观念和话语方式的形成原因，才能求同存异，最终找到让双方都比较舒适、自如的沟通方式。前浪有参考方向，后浪有新鲜力量。对于代沟，我们承认正是因为存在差异才让这个世界变得如此丰富多彩，因此，无须执意填平代沟。通过增进理解，搭建更多彼此沟通的桥梁，了解不同话语体系背后的观念差异，努力增加共情理解，才能避免前浪、后浪之间鸡同鸭讲的状况，更好地给予彼此力量。求异求存
　　有人说，现在的年轻人太浮躁，总是为金钱所驱动。但是网上的一句话道出了最现实的原因：没有任何一个男孩，最初的梦想是买一套房子。年轻人从自信心满满、斗志昂扬地踏出校门，希望拼出一番天地，到最后棱角被时间所磨平，消磨了意志，也就是短短几年的时间。
　　中、青两代共享同样便捷舒适的新世代生活，却没有共享同样的压力和困境。当已不在跑道的中年人看着失望疲倦的年轻人稍有懈怠，很难去共情他们的处境。位处高地的他们掌握着社会话语权，站在年龄和阅历高地，于是高声大喊，或是冠冕堂皇地致敬，或是赤裸裸地苛责，年轻人听起来，那并不是所谓的宽慰鼓舞或扼腕叹息，而是在为了自身而高高地挥鞭。
　　而让年轻一代更为愤怒的是一些人的冷嘲热讽。居高临下的他们看不惯年轻人面对困境的无可奈何，不仅不能给予同情，还驱使他们鸡血满满地向前奔走。此时，他们往往会以自己白手起家的峥嵘岁月作为范本，激励年轻人重拾大志，继续前进。诚然，中年人也曾面临独属于自己的困境，筚路蓝缕，最终披荆斩棘。可是成功无法复制，更别提成功发生的环境也早已与二十年前千差万别。恐怕没有任何一个身无分文的青年人，可以在现在的深圳只身闯出一片天地来。这种说教，其实也是共情的缺失。
　　共情的确是难题，不同的历史记忆和生活环境让中年人很难理解青年人。中年人这一代是相信心灵鸡汤的，他们曾经在这一口一口的鸡汤里获取了前进的动力，所以他们不知疲倦地熬了一锅又一锅。
　　年轻人曾经也是喝过无数鸡汤的。不过，当他们艰难收获了名牌大学的毕业证和稳定的好工作之后，一二线城市的天价房、代价巨大的优质教育资源仍然是那么遥不可及，那些坑位已经被前行的中年人稳稳盘踞。在一些年轻人看来，那些乐此不疲煲鸡汤的人正是不断让他们奋斗的老板，识破这一切的年轻人自然不会买账，于是在缺乏共情的舆論场上，彼此的敌意不断发酵。我们经常会在直播平台上看到那些为90后、00后代言的流量级主播，说着对抗老板、对抗公司制度的段子，比如：我的理想是不工作。我对公司的期许是钱多、活少、离家近。只要钱到位，身体能干废。在无底线的吐槽之下，我们看到的是年轻人对于中年人的好意并不买账，而是极端反感。
　　与其说中年人在致敬年轻人，倒不如说是致敬曾经奋斗的自己。没有共情的劝慰和致敬，虽然未必是处心积虑的话术，但出发点一定不在对方，而在自己。而真正诚挚的鼓舞，在于给予青年人机会、帮助和希望，而不是用既有的成功自我贴金、用空洞的口号自我感动。因此，年轻人的不买账会一直存在下去。平等对话
　　想要得到年轻人的认可，前辈们应该贴近这个群体的社会实际和社会心理，否则就会造成话语虚化。斯图亚特霍尔认为，在传播的过程中，传播者出于自己的目的，有选择地对信息、符号进行编码和操控。但是，接收者或者信息的解码者，并不会直接接受传送来的内容，而会根据自身的经验或见解，对接收到的内容进行诠释，甚至抗拒传播者带有目的性的说教。
　　最近几年，随着社交媒体的普及，3亿多年轻网民已经成为网络世界的主力。他们不但能够用各种艺术符号解构严肃主流文化，而且也能够利用新技术与视听产品同步表达观点，争取网络舆论的话语权。但是，在现实社会中，由于社会资本、组织权力以及知识结构等因素的影响，一些年轻人可能面对网络话语权强势与现实话语权微弱的落差。这会让他们在网络上放大某些情绪，以至于激发某些极端事件。对此，在组织关怀、企业文化、社会导向上，必须让青年的现实诉求落地，真正开释他们的困惑、解决他们面临的现实问题。
　　纵使致敬年轻成为流量密码，在更加庞大与真实的社会生活中，相比于年轻人，年长者处在社会地位的更高处的局面依然无可争辩。曾走过自己的二十五岁的中年人们，也曾在前辈面前卑躬屈膝，谨言慎行，熬出来了的思想在他们脑海中已然根深蒂固。当他们不得不致敬年轻时，那么不情不愿，勉强怨念的情绪比在其他工作时就更加容易产生了。
　　年轻人有自己的空间与生活，有自己的圈子。在平日里，来自前辈的居高临下的指导，让人心惊胆战的斥责，早已把他们的耳朵磨出了老茧。在这层滤镜的加持下，本就高高在上、顾影自怜的致敬，让中年人们感动了自己，在年轻人的眼中只剩下避之不及了。
　　准确地说，前浪后浪是一种相辅相成的关系，而不是谁把谁拍在沙滩上。就像20世纪初的巴黎，25岁的麦道克斯弗德遇到了45岁的王尔德，25岁的海明威又遇到了50岁的麦道克斯弗德，25岁的塞林格与50岁的海明威相遇，58岁的海明威对着素不相识的30岁的马尔克斯挥了挥手，道声再见，朋友。每当出现新旧接替，如果前浪足够聪明，就应适时地让出C位，后退一步观察自己。而对于后浪来说，有前浪从始至终在前面引领潮流、探索新的路径，既为自己树立了榜样，也更容易循着前浪的轨迹走向成功。
　　思想深邃的前浪，也能更好地发现并理解与后浪之间的隐藏关系。20世纪50年代，英国女诗人伊迪丝西特维尔以着装古怪、处事挑剔闻名。纽约《生活》杂志在她访美期间，有意安排66岁的她与27岁的梦露见面。这时的梦露，正值人生最美好的时候，风华绝代，魅力四射，西特维尔则年老古板，如同严谨恪守清规戒律的修女。《生活》杂志想看两股逆向而行的前后浪，会激荡出怎样的海啸。
　　然而，她俩却彼此相投，梦露以阅读过的欧洲文学作品向西特维尔请教，畅谈自己对于世故人情的感受。西特维尔也惊讶于梦露的丰富阅读量，喜欢她的直率真诚，这些特质，强化了她俩建立的友谊，令一心想要看笑话搞个大新闻的娱乐记者十分失望。西特维尔虽然终生未婚，也不接觸男人，但她凭着自己的生活经验，看到了梦露光鲜背后的隐痛。对于不同的个体而言，前后浪只意味着不同的年龄阶段，就像2017年诺奖得主石黑一雄说的：人重要的不是年龄，而是经历。有的人活到了一百岁，也没有经历过什么事。
　　刚刚走出象牙塔，一无所有的小白，对于在社会中艰难生存、落脚扎根的期待，是过来人无法理解的；而前辈们对任劳任怨、辛苦拼搏的信念，也已不再能让面临更加复杂的社会的年轻人们深信不疑了。当我们以为你们所喜欢的和我们所想要的发生冲突时，这场不同时代之间的冲突就注定难以避免了。
　　如果无法互相理解，那就请留给年轻人多一点自由吧。就像母亲对孩子的爱，是在每个傍晚倚在门前等他回家吃饭，而不是亦步亦趋地跟在他身边一样，在这个属于宝宝们的节日里，给年轻人留下一个自由的世界去自我安排、自我表达，也给自己放个假，无须费尽心力地折腾，远比流于形式，天怒人怨的致敬舒心得多。