古时候，尤其是自宋朝以后，在端午节有不少地方的道士，沿门兜送朱符即画有天师、钟馗、财神、姜太公像及画有聚宝盆、摇钱树的中堂，辟五毒的符咒并盖有朱印的黄纸。因上有朱红的印章，所以才叫朱符。据传，贴挂朱符可以镇妖祛邪。
　　所谓朱印即是指地方的官印。古人认为，巡抚、知府、知州、知县等地方官的印有一定的降妖伏魔的威力，他们统管着老百姓，他们使用的印是其权力的象征，哪怕是妖魔见了也会惧之三分。而威力最大的朱印是带有灵字的官印，如安徽的灵壁、河北的灵寿、河南的灵宝、山西的广灵和灵石、甘肃的灵台的官印。因此，有些道人要想方设法买通掌管印信的地方官吏，把这些朱色大印盖在印有钟馗、天师等神像上和写着天师之宝的黄纸上，制成朱符，于端午节前高价到处兜售。看来一心修行的道人，也并非处于真空中，也并非万念俱灭，做起生意来，也会让人心悦诚服地挨宰了。
　　到了端午节，家家把这些盖上朱印的朱符挂在中堂上，摆下供品烧香对其叩拜。人们认为，有了这种用朱砂绘制的降妖伏魔的专家张天师或钟馗的画像和带有灵字朱印的朱符，一切妖魔鬼怪都会望而却步，逃之夭夭，全家人在朱符的保护下就会平安福泰。是否真的这么灵，我们只能说这是生活在毫无卫生保障条件下的古人们一种心理上的慰藉和精神上的企盼罢了。正像有的朱符上写的字联一样：
　　艾旗迎百福，蒲剑斩千邪、五月五日午时破官非口舌，鼠蚁蚊虫一切尽消除。
　　但愿如此。端午年年过，今年不除明年除；今日无福盼明年，总会给人们留下一个美好的愿望罢了端午节悬朱符的习俗，具有明显的迷信色彩，是道士们借众人过端午之机，施展的一种欺骗手段。解放后，随着人们文化水平的提高和移风易俗、破旧立新的变革，现在悬朱符这一习俗已消声匿迹了。

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