尧舜禹夏商周（历史知识速成之夏商西周的政治制度）

　　尧舜禹夏商周（历史知识速成之夏商西周的政治制度）
　　夏商周三代的政治制度
　　三皇五帝始，尧舜禹相传。夏商和西周，东周分两段。春秋和战国，一统秦两汉。三分魏蜀吴，两晋前后延。南北朝并立，隋唐五代传。宋元明清后，皇朝至此完！
　　一从禅让（传贤，公天下）到王位世袭（传子，家天下）
　　1。禹建夏前2070，禹建我国历史上第一个王朝夏。这是中国最早的奴隶制国家。
　　2。启创王位世袭制王位世袭取代禅让，政治权力由传贤到传子，家天下局面逐渐形成。此后要么父死子继，要么兄终弟及，这是阶级对立的必然趋势，并且顺应了历史发展潮流，推动了人类社会的进步。注意两个标准：道义标准和生产力标准。
　　二周制
　　1。分封制（表）
　　（1）含义：封建亲戚，以蕃屏周。注意封建一词的本意是分封，后来的封建社会是对这个词的误用。
　　（2）目的：巩固统治
　　（3）对象：王族（王族排第一，充分体现了家天下）、功臣、古帝王后代
　　（4）分封国：齐鲁燕卫等
　　（5）诸侯义务：服从命令、镇守疆土、随从作战、缴纳贡赋、朝觐述职
　　（6）特点：层层分封、等级森严。天子诸侯卿大夫士。
　　（7）评价（注意利用辩证唯物主义一分为二和历史唯物主义具体历史地看问题）：
　　积极（周早期）：巩固政权，扩大疆域
　　消极（周后期）：血缘关系不能维系政权的持久，诸侯独立性很大，造成分裂割据
　　2。宗法制（里）
　　（1）含义：用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级，巩固国家统治的制度
　　（2）特点：A嫡长子继承制
　　B相对的大小宗体系
　　C血缘关系维系政治等级
　　（3）与分封制的关系：互为表里，前者为里，后者为表。
　　（4）影响：
　　积极：
　　A，保证各级贵族在政治上的垄断和特权，有利于统治集团内部的稳定和团结。
　　B，注重家庭建设，培养传统道德，有利于提高民族凝聚力。
　　C，尊宗敬祖，认祖归宗等现象，有利于民族团结，社会安定，国家统一。
　　D，宗法文化是传统文化的组成部分，有民族性和历史性。
　　消极：
　　A，强调家庭本位，容易滋长家长制作风，扼杀个体自主性，不利于实现社会平等。
　　B，崇古，崇师，容易导致重守成，轻进取，因循守旧，以及任人唯亲，宗派主义等等。
　　C，一些家规族规侵犯人权，不利于建设社会主义民主法制。
　　D，狭隘的宗祖观念和小集团意识不利于建设和谐社会。
　　3。礼乐制
　　（1）含义：对统治阶级日常的政治社会活动，如祭神结婚丧葬等，制定一些规则和仪式，并配有一定的音乐。
　　（2）作用：周礼成为维护等级制度防止僭越行为的工具，有利于统治秩序的稳定
　　（3）礼崩乐坏周朝后期出现了由礼乐征伐自天子出到礼乐征伐自诸侯出、自卿大夫出的现象。
　　三总结：夏商周三代制度的特点
　　1。王权与神权的紧密结合。
　　2。血缘关系为政治关系之纽带，家国一体。
　　早期的国家是由原始社会发展而来，而原始社会基本的社会关系就是血缘关系，这种社会结构在国家诞生后保存下来，所以三代皆为部族国家，政治制度具有浓厚的部族色彩。周朝的宗法制充分体现了这一点。
　　3。尚未实现权力的最高集中。
　　4。宗法制分封制礼乐制，使早期的政治制度具有相对的延续性和稳定性。
　　子曰：殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也，其或继周者，虽百世，可知也。子又曰：周监于二代，郁郁乎文哉！据史籍载，夏朝存在了400多年，商朝存在了600多年，周朝则存