曾几何时，电视剧《琅琊榜》的热播，让琅琊一词迅速走入大众视线。琅琊地名最早出自山东，据记载，春秋时期齐国置有琅琊邑；秦朝三十六郡之一的琅琊郡，郡境即在山东东南部。西晋灭亡后，衣冠南渡，于是南京、滁州两地也出现了琅琊郡、琅琊山等地名。 重播播放00：0000：00正在直播00：00进入全屏画中画点击按住可拖动视频 琅琊，古代文献中多写作琅邪，有时也作琅玡或瑯琊。在东汉许慎的《说文解字》中，既无琊，也无玡，只有个邪字。解释为：邪，琅邪郡也。从邑、牙声。清代学者段玉裁注曰以遮切。故琅琊的初文应为琅邪，根据邪的反切音，读作y。 琅琊山风景区大门上的琅耶山琅琊山风景区大门上的琅耶山 邪收在《说文邑部》中，由其小篆字形可知，邪的阝旁为邑，而邑的本义是人群聚居的地方，用于国名、地邑名、封地名。因此，邪的本义为地名专用字。后来邪被假借用来表示邪正的邪，而其本字衺反而很少使用了。 《说文》中小篆邪 那么，琅邪为何又写成琅琊？段玉裁注为：按汉碑‘琅邪’字或加玉旁，俗字也。故琊为邪的俗体字。至于琅玡的由来，本人尚未查到相关资料，大概是琅琊的简便写法。因琊字的阝旁表地名，琅琊又为专有名词，故去其偏旁不会造成歧义。如古人因衚衕书写繁难，就简写成了胡同。而瑯琊则应为琅琊的繁化，琅加阝旁表地名，其用法如同邯郸。 另外，唐《九经字样》还持郎邪一说：郎邪，郡名。郎，良也；邪，道也。以地属邹鲁，人有善道，故为郡名。今经典玉旁作良者讹。对此，段玉裁予以断然否定：未知其说所出。古书绝无作‘郎’者，且琅邪齐地，非邹鲁地。 宝宋斋《醉翁亭记》碑拓片宝宋斋《醉翁亭记》碑拓片 上述琅琊的诸种写法着实让人眼花缭乱。2011年，安徽省高考语文试卷有两道题分析欧阳修的《琅玡溪》诗，注释为：琅玡溪在滁州琅玡山。很多人认为琅玡山是错字，甚至误传为狼牙山，引起了不小的风波，安徽省教育厅为此在微博上发表声明予以澄清。 安徽滁州琅琊山风景区的大门上，琅琊山也写成了琅耶山，落款是大名鼎鼎的苏轼。坊间流传着一种说法，认为这是苏东坡醉时所题，错把琊字写成了耶。 琅琊山大门滁州琅琊山大门 对此，2006年3月15日安徽《江淮晨报》根据读者热线反映刊登《琅琊山变成琅耶山？》一文，有关专家认为：耶字在古代是琊的通假字。 其实，上述说法并不准确，耶并非琊的通假字，而是由邪的隶书讹变而来。唐《干禄字书》注明耶通、邪正。段玉裁交代了耶字的由来：近人隶书从耳做耶，由‘牙’‘耳’相似。 隶书邪隶书耶隶书邪隶书耶 琅耶多出现在两晋墓志铭文中，如《王兴之夫妇墓志》《王闽之墓志》等。在景区宝宋斋内，有苏轼手书的《醉翁亭记》碑，琅耶山三字显然集自此碑。 《醉翁亭记》碑是苏东坡楷书四大名碑之一，故历代极为宝重。但是，历史上对宝宋斋内的欧文苏字《醉翁亭记》碑却颇多质疑，认为很可能是明初重刻。据南宋吴曾《能改斋漫录》记载：崇宁二年（1103年），有旨：应天下碑碣牓额，系东坡书撰者，并一例除毁。《醉翁亭记》碑当在除毁之列。 然而，《醉翁亭记》碑并无重刻碑文的题记和跋尾，故又有人认为否认此碑为宋代原物似嫌证据不足。明崇祯年间宝宋斋的建造者太仆寺少卿冯若愚在《宝宋斋记》中就称：醉翁碑犹为故物，历五百余季。指明《醉翁亭记》碑乃宋代原物。 不过几百年来有一个最直接的证据却被大家忽略了，那就是《醉翁亭记》碑尚有宋拓本传世，可为这一千古聚讼定案。两相比对就会发现，宝宋斋《醉翁亭记》碑绝非宋碑，纰漏恰恰出在琅耶二字上！ 下为《醉翁亭记》碑的北宋初拓本，可知苏轼原碑应为琅玡，而非琅耶。至于宝宋斋《醉翁亭记》碑为何将原碑翻刻成琅耶，是有所避讳，还是别有隐情，尚不得其解。 《醉翁亭记》碑北宋初拓本
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