送包万户彦和还楚幕

　　起个诗意的名字
　　明代
　　黎民表
　　论交海内尽名流，岂谓风尘尚黑裘。公子何人虚左席，将军犹自借前筹。
　　三年下濑功羞说，此日浮湘鬓飒秋。酌酒对君还慷慨，渑池勋业异时收。
　　送包万户彦和还楚幕黎民表介绍
　　明广东从化人，字惟敬，号瑶石山人。黎贯子。黄佐弟子。以诗名，与王道行、石星、朱多煃、赵用贤称“续五子”。亦工书画。嘉靖举人。选入内阁，为制敕房中书舍人，出为南京兵部车驾员外郎。万历中官至河南布政司参议。有《瑶石山人稿》、《养生杂录》、《谕后语录》。
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　　行路难三首
　　〔唐代〕
　　李白
　　金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
　　停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
　　欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
　　闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
　　行路难！行路难！多歧路，今安在？
　　长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
　　大道如青天，我独不得出。
　　羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗。
　　弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。
　　淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。
　　君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜。
　　剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。
　　昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？
　　行路难，归去来！
　　有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。
　　含光混世贵无名，何用孤高比云月？
　　吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。
　　子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。
　　陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。
　　华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？
　　君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。
　　且乐生前一杯酒，何须身后千载名？
　　金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。
　　但心情愁烦使得我放下杯筷，不愿进餐。拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。
　　想渡过黄河，坚冰堵塞大川；想登太行山，大雪遍布高山。
　　遥想当年，姜太公溪垂钓，得遇重才的文王，伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。
　　人生的道路何等艰难，何等艰难，歧路纷杂，真正的大道究竟在哪边？
　　坚信乘风破浪的时机定会到来，到那时，将扬起征帆远渡碧海青天。
　　大道虽宽广如青天，唯独没有我的出路。羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨栗。我不愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
　　像冯谖那样弹剑作歌发牢骚，在权贵之门卑躬屈节，那不合我心意。
　　韩信发迹之前被淮阴市井之徒讥笑，贾谊才能超群遭汉朝公卿妒忌。
　　君不见古时燕昭王重用郭隗，拥篲折节、谦恭下士，毫不嫌疑猜忌。
　　剧辛和乐毅感激知遇的恩情，竭忠尽智，以自己的才能为君主效力。
　　而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中，还有谁能像他那样重用贤士呢？
　　世路艰难，我只得归去啦！
　　不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
　　在世上活着贵在韬光养晦，为什么要隐居清高自比云月？
　　我看自古以来的贤达之人，功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
　　伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。
　　陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦。
　　陆机是否还能听见华亭别墅间的鹤唳？李斯是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？
　　你不知道吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。
　　生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？
　　参考资料：
　　1、裴斐李白诗歌赏析集成都：巴蜀书社，1988：7175
　　2、詹福瑞等李白诗全译石家庄：河北人民出版社，1997：8085
　　樽：古代盛酒的器具，以金为饰。清酒：清醇的美酒。斗十千：一斗值十千钱（即万钱），形容酒美价高。珍羞：珍贵的菜肴。羞：同“馐”，美味的食物。直：通“值”，价值。
　　箸：筷子。
　　碧：一作“坐”。
　　多岐路，今安在：岔道这么多，如今身在何处？岐：一作“歧”。安：哪里。
　　长风破浪：比喻实现政治理想。云帆：高高的船帆。船在海里航行，因天水相连，船帆好像出没在云雾之中。
　　羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨栗（l）。社：古二十五家为一社。白狗：一作“白雉”。
　　弹剑：战国时齐公子孟尝君门下食客冯谖曾屡次弹剑作歌怨己不如意。曳裾：比喻在权贵的门下做食客。
　　贾生：洛阳贾谊，曾上书汉文帝，劝其改制兴礼，受时大臣反对。
　　拥篲：燕昭王亲自扫路，恐灰尘飞扬，用衣袖挡帚以礼迎贤士邹衍。折节：一作“折腰”。
　　萦：回旋缠绕。蔓草：是一种蔓生的草。蔓即蔓生植物的枝茎，由于它滋长延伸、蔓蔓不断，因此人们寄予它有茂盛、长久的吉祥寓意。
　　归去来：指隐居。语出东晋陶渊明《归去来辞》。
　　首阳蕨：《史记伯夷列传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之遂饿死于首阳山。”《索引》：“薇，蕨也。”按薇、蕨本二草，前人误以为一。
　　含光混世贵无名：此句言不露锋芒，随世俯仰之意。
　　殒身：亡身，死亡。
　　子胥：伍子胥，春秋末期吴国大夫。
　　陆机雄才岂自保：《晋书陆机传》载：陆机因宦人诬陷而被杀害于军中，临终叹曰：“华亭鹤唳，岂可复闻乎？”李斯税驾苦不早：李斯，秦国统一六国的大功臣，任秦朝丞相，后被杀。
　　鹤唳：鹤鸣。
　　秋风忽忆江东行：这句写张翰。
　　其一
　　诗的前四句写朋友出于对李白的深厚友情，出于对这样一位天才被弃置的惋惜，不惜金钱，设下盛宴为之饯行。“嗜酒见天真”的李白，要是在平时，因为这美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是会“一饮三百杯”的。然而，这一次他端起酒杯，却又把酒杯推开了；拿起筷子，却又把筷子放下了。他离开座席，拔下宝剑，举目四顾，心绪茫然。停、投、拔、顾四个连续的动作，形象地显示了内心的苦闷抑郁，感情的激荡变化。
　　接着两句紧承“心茫然”，正面写“行路难”。诗人用“冰塞川”、“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻，具有比兴的意味。一个怀有伟大政治抱负的人物，在受诏入京、有幸接近皇帝的时候，皇帝却不能任用，被“赐金还山”，变相撵出了长安，这不正象遇到冰塞黄河、雪拥太行吗！但是，李白并不是那种软弱的性格，从“拔剑四顾”开始，就表示着不甘消沉，而要继续追求。“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”诗人在心境茫然之中，忽然想到两位开始在政治上并不顺利，而最后终于大有作为的人物：一位是姜尚，八十岁在磻溪钓鱼，得遇文王；一位是伊尹，在受汤聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过。想到这两位历史人物的经历，又给诗人增加了信心。
　　“行路难，行路难，多歧路，今安在？”姜尚、伊尹的遇合，固然增加了对未来的信心，但当他的思路回到眼前现实中来的时候，又再一次感到人生道路的艰难。离筵上瞻望前程，只觉前路崎岖，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢？这是感情在尖锐复杂的矛盾中再一次回旋。但是倔强而又自信的李白，决不愿在离筵上表现自己的气馁。他那种积极用世的强烈要求，终于使他再次摆脱了歧路彷徨的苦闷，唱出了充满信心与展望的强音：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”此句诗表达了他准备冲破一切阻力，去施展自己的抱负的豪迈气概和乐观精神。给遇到挫折，遭遇困难，受到打击而感到前路茫然的人们一种信心、一种勇气、一股力量。他相信尽管前路障碍重重，但仍将会有一天要象刘宋时宗悫所说的那样，乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。
　　这首诗一共十二句，八十四个字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳荡纵横，具有长篇的气势格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了诗人感情的激荡起伏、复杂变化。诗的一开头，“金樽清酒”，“玉盘珍羞”，让人感觉似乎是一个欢乐的宴会，但紧接着“停杯投箸”、“拔剑四顾”两个细节，就显示了感情波涛的强烈冲击。中间四句，刚刚慨叹“冰塞川”、“雪满山”，又恍然神游千载之上，仿佛看到了姜尚、伊尹由微贱而忽然得到君主重用。诗人心理上的失望与希望、抑郁与追求，急遽变化交替。“行路难，行路难，多歧路，今安在？”四句节奏短促、跳跃，完全是急切不安状态下的内心独白，逼肖地传达出进退失据而又要继续探索追求的复杂心理。结尾二句，经过前面的反复回旋以后，境界顿开，唱出了高昂乐观的调子，相信自己的理想抱负总有实现的一天。通过这样层层迭迭的感情起伏变化，既充分显示了黑暗污浊的政治现实对诗人的宏大理想抱负的阻遏，反映了由此而引起的诗人内心的强烈苦闷、愤郁和不平，同时又突出表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。
　　“行路难”是乐府古题，多咏叹世路艰难及贫困孤苦的处境。李白这组《行路难》诗主要抒发了怀才不遇的情怀，这里选的是第一首，在悲愤中不乏豪迈气概，在失意中仍怀有希望。
　　这首诗在题材、表现手法上都受到《拟行路难》的影响，但却青出于蓝而胜于蓝。两人的诗，都在一定程度上反映了封建统治者对人才的压抑，而由于时代和诗人精神气质方面的原因，李诗却揭示得更加深刻强烈，同时还表现了一种积极的追求、乐观的自信和顽强地坚持理想的品格。因而，和鲍作相比，李诗的思想境界就显得更高。此诗多写世道艰难，表达了离愁别绪。
　　其二
　　“大道如青天，我独不得出。”这个开头与第一首不同。第一首用赋的手法，从筵席上的美酒佳肴写起，起得比较平。这一首，一开头就陡起壁立，让久久郁积在内心里的感受，一下子喷发出来。亦赋亦比，使读者感到它的思想感情内容十分深广。后来孟郊写了“出门如有碍，谁谓天地宽”的诗句，可能受了此诗的启发，但气局比李白差多了。能够和它相比的，还是李白自己的诗：“蜀道之难，难于上青天”这类诗句，大概只有李白那种胸襟才能写得出。不过，《蜀道难》用徒步上青天来比喻蜀道的艰难，使人直接想到那一带山川的艰险，却并不感到文意上有过多的埋伏。而这一首，用青天来形容大道的宽阔，照说这样的大道是易于行路的，但紧接着却是“我独不得出”，就让人感到这里面有许多潜台词。这样，这个警句的开头就引起了人们对下文的注意。
　　“羞逐”以下六句，是两句一组。“羞逐”两句是写自己的不愿意。唐代上层社会喜欢拿斗鸡进行游戏或赌博。唐玄宗曾在宫内造鸡坊，斗鸡的小儿因而得宠。当时有“生儿不用识文字，斗鸡走狗胜读书”的民谣。如果要去学斗鸡，是可以交接一些纨绔子弟，在仕途上打开一点后门的。但李白对此嗤之以鼻，所以声明自己羞于去追随长安里社中的小儿。这两句和他在《答王十二寒夜独酌有怀》中所说的“君不能狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息干虹霓”是一个意思。都是说他不屑与“长安社中儿”为伍。那么，去和那些达官贵人交往呢？“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。”“曳裾王门”，即拉起衣服前襟，出入权贵之门。“弹剑作歌”，用的是冯谖的典故。冯谖在孟尝君门下作客，觉得孟尝君对自己不够礼遇，开始时经常弹剑而歌，表示要回去。李白是希望“平交王侯”的，而此时在长安，权贵们并不把他当一回事，因而使他象冯谖一样感到不能忍受。这两句是写他的不称意。“淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。”韩信未得志时，在淮阴曾受到一些市井无赖们的嘲笑和侮辱。贾谊年轻有才，汉文帝本打算重用，但由于受到大臣灌婴、冯敬等的忌妒、反对，后来竟遭贬逐。李白借用了韩信、贾谊的典故，写出在长安时一般社会上的人对他嘲笑、轻视，而当权者则加以忌妒和打击。这两句是写他的不得志。
　　“君不见”以下六句，深情歌唱当初燕国君臣互相尊重和信任，流露他对建功立业的渴望，表现了他对理想的君臣关系的追求。战国时燕昭王为了使国家富强，尊郭隗为师，于易水边筑台置黄金其上，以招揽贤士。于是乐毅、邹衍、剧辛纷纷来归，为燕所用。燕昭王对于他们不仅言听计从，而且屈己下士，折节相待。当邹衍到燕时，昭王“拥篲先驱”，亲自扫除道路迎接，恐怕灰尘飞扬，用衣袖挡住扫帚，以示恭敬。李白始终希望君臣之间能够有一种比较推心置腹的关系。他常以伊尹、姜尚、张良、诸葛亮自比，原因之一，也正因为他们和君主之间的关系，比较符合自己的理想。但这种关系在现实中却是不存在的。唐玄宗这时已经腐化而且昏庸，根本没有真正的求贤、重贤之心，下诏召李白进京，也只不过是装出一副爱才的姿态，并要他写一点歌功颂德的文字而已。
　　“昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？”慨叹昭王已死，没有人再洒扫黄金台，实际上是表明他对唐玄宗的失望。诗人的感慨是很深的，也是很沉痛的。
　　以上十二句，都是承接“大道如青天，我独不得出”，对“行路难”作具体描写的。既然朝廷上下都不是看重他，而是排斥他，那么就只有拂袖而去了。“行路难，归去来！”在当时的情况下，他只有此路可走。这两句既是沉重的叹息，也是愤怒的抗议。
　　这首诗表现了李白对功业的渴望，流露出在困顿中仍然想有所作为的积极用世的热情，他向往象燕昭王和乐毅等人那样的风云际会，希望有“输肝剖胆效英才”的机缘。篇末的“行路难，归去来”，只是一种愤激之词，只是比较具体地指要离开长安，而不等于要消极避世，并且也不排斥在此同时他还抱有它日东山再起“直挂云帆济沧海”的幻想。
　　其三
　　此篇纯言退意，与第一篇心情有异。通篇以对比手法，前四句言人生须含光混世，不务虚名。中八句列举功成不退而殒身者，以为求功恋位者诫。最后赞成张翰唯求适意的人生态度。一篇之意三层而两折。言虚名无益，是不否定事功之意。而功成则须及时退身，一为避祸，二求适意自由。这是李白人生哲学的基调。
　　此篇用典频繁，但不是自比古人，而是通过对古人的评论表达出至为复杂的心情。首先对许由、伯夷与叔齐的弃世提出非议，可见前两首所说的“济沧海”“归去来”并非心甘情愿；可是，接着又对伍员、屈原、陆机、李斯之殒身政治表示不满。弃世既不符合他的人生理想，济世又深感世情险恶，两边都不是他原意选择的出路。正因为如此，李白的“行路难”才有别于鲍照等人，具有更深刻的悲剧性。不用说，诗中引用历史教训也出于现实感受。
　　如果说第二首用典主要是揭露宫廷的腐败，此首则在揭露宫廷政治的黑暗和险恶，两方面都是诗人在长安宫廷的切身感受，也是他不得不辞官的理由。最后他对及时身退的张翰表示赞赏，正如前两首的结尾一样，不过是无可奈何之下的强自宽解，也是对现实表示抗议的激愤之词。“且乐生前一杯酒”，犹如“直挂云帆济沧海”，神仙和酒原是李白排除忧愤的两大法宝。但他还说过“仙人殊恍惚，未若醉中真”，“举杯消愁愁更愁”，无论仙与酒都无济于事，原因就在于他的人生态度始终是积极的。这种执著于现实人生的积极态度，既是李白悲剧深刻性之所在，也是李白诗歌永恒生命力之所在。
　　怀才不遇，励志，组诗
　　【双调】沉醉东风秋景挂绝壁
　　〔元代〕
　　卢挚
　　秋景
　　挂绝壁松枯倒倚，落残霞孤鹜齐飞。四围不尽山，一望无穷水，散西风满天秋意。夜静云帆月影低，载我在潇湘画里。
　　对酒
　　对酒问人生几何，被无情日月消磨。炼成腹内丹，泼煞心头火，葫芦提醉中闲过，万里云山入浩歌，一任傍人笑我。
　　避暑
　　避炎君频称竹榻，趁新凉懒裹乌纱。柳影中，槐阴下，旋敲冰沉李浮瓜。会受用文章处士家，午梦醒披襟散发。
　　举子
　　辞辛苦桑枢瓮牖，夸荣华凤阁龙楼。脱布衣，披罗绶，跳龙门独占鳌头。今日男儿得志秋，会受用宫花御酒。
　　叹世
　　拂尘土麻绦布袍，助江山酒圣诗豪。乾坤水上萍，日月笼中鸟，叹浮生几回年少。破屋春深雪未消，白发催人易老。
　　适兴
　　舞低簇春风绛纱，歌轻敲夜月红牙。金橙泛绿醽，银鸭烧红蜡，煞强如冷斋闲话。沉醉也更深恰到家，不记的谁扶上马。
　　七夕
　　银烛冷秋光画屏，碧天晴夜静闲亭。蛛丝度绣针，龙麝焚金鼎，庆人间七夕佳令。卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。
　　重九
　　题红叶清流御沟，赏黄花人醉歌楼。天长雁影稀，月落山容瘦，冷清清暮秋时候。衰柳寒蝉一片愁，谁肯教白衣送酒。
　　退步
　　南柯梦清香画戟，北邙山坏冢残碑。风云变古今，日月搬兴废，为功名枉争闲气，相位显官高待则甚底，也不入麒麟画里。
　　闲居
　　雨过分畦种瓜，旱时引水浇麻。共几个田舍翁，说几句庄家话，瓦盆边浊酒生涯。醉里乾坤大，任他高柳清风睡煞。
　　恰离了绿水青山那答，早来到竹篱茅舍人家。野花路畔开，村酒槽头榨，直吃的欠欠答答。醉了山童不劝咱，白女上黄花乱插。
　　学邵平坡前种瓜，学渊明篱下载花。旋凿开菡萏池，高竖起荼蘼架，闷来时石鼎烹茶。无是无非快活煞，锁住了心猿意马。
　　春情
　　残花酿蜂儿蜜脾，细雨和燕子香泥。白雪絮飞，红雨桃花坠，杜鹃声又是春归。纵有新诗赠别离，医不可相思病体。
　　潇湘八景诗烟寺晚钟
　　〔宋代〕
　　张经
　　野烟寺初暝，僧添宝篆香。
　　鲸音送残照，敲落楚天霜。
　　寄内
　　〔清代〕
　　吴保初
　　贫贱常戚戚，富贵常婜婜。婜戚两无朕，祸变生东夷。
　　烽燧久未熄，干戈动经时。王者岂好战，丑虏纷猖披。
　　狞飙振槁叶，严霜瘁枯枝。败绩屡奏闻，旰食繁忧滋。
　　不才将家裔，激愤摧肝脾。请缨岂无路，绝裾诚所悲。
　　骨肉渐已远，锋镝乃所私。贫富会有尽，生死焉得知。
　　傫然为此别，此别非平时。老母发浸白，定省谁扶持。
　　荣辱实自召，谤誉姑听之。脱能赋归来，与君陈相思。
　　西川独孤侍御见寄七言四韵翰墨都捐逮此酬答诚乖拙速
　　〔唐代〕
　　羊士谔
　　百雉层城上将坛，列营西照雪峰寒。文章立事须铭鼎，
　　谈笑论功耻据鞍。草檄清油推健笔，曳裾黄阁耸危冠。
　　双金未比三千字，负弩空惭知者难。
　　秋冬之交雷电大作
　　〔元代〕
　　叶颙
　　蓐收行秋将满秩，解印荣归严办集。清道迎冬俟腊来，积雪严霜应有日。
　　遗蝗入地作年丰，禾黍登场吾事毕。九月中旬之望夕，天大雷霆轰霹雳。
　　虾蟆蚯蚓尽出游，碧潭惊起蛟龙蛰。炎炎溽暑胜暮春，赤日行天欲焚炙。
　　玄英勒驾遽奔迥，意恐中途例遭殛。电掣金蛇走林莽，势似金桴击天鼓。
　　浮花浪蕊乱青红，痴蝶狂蜂恣飞舞。唯贪过眼暂繁华，宁虑来年百斯苦。
　　应是苍生罪恶深，过犯弥天致天怒。我愿天公怜赤子，抚绥恩育宜如故。
　　渴饮饥餐贵得时，夏热冬寒合常度。寄声司令省厥躬，燮理阴阳勿乖误。
　　禹穴
　　〔宋代〕
　　钱公辅
　　一朵云根压众岚，古传深坎自天錾。
　　藏书未必先王事，好怪惟闻太史探。
　　洞府閒来何寂寞，龙髯垂处认｛上髟下监｝鬖。
　　近岩更剖知章字，谩识奇踪意自甘。