西游记定计脱烟花主要故事内容及赏析

　　《西游记故事情节鉴赏定计脱烟花》赏析
　　却说那太师与驿丞，不等宣诏，直入朝门白玉阶前，奏道：主公佳梦最准，鱼水之欢就矣。女王闻奏，卷珠帘，下龙床，启樱唇，露银齿，笑吟吟娇声问曰：贤卿见御弟，怎么说来？太师道：臣等到驿，拜见御弟毕，即备言求亲之事。御弟还有推托之辞，幸亏他大徒弟慨然见允，愿留他师父与我王为夫，面南称帝；只教先倒换关文，打发他三人西去；取得经回，好到此拜认爷娘，讨盘费回大唐也。女王笑道：御弟再有何说。太师奏道：御弟不言，愿配我主，只是他那二徒弟，先要吃席肯酒？
　　女王闻言，即传旨，教光禄寺排宴。一壁厢排大驾，出城迎接夫君。众女官即钦遵王命，打扫宫殿，铺设庭台。一班儿摆宴的，火速安排；一班儿摆驾的，流星整备。你看那西梁国虽是妇女之邦，那銮舆不亚中华之盛。但见：
　　六龙喷彩，双凤生祥。六龙喷彩扶车出，双凤生祥驾辇来。馥郁异香蔼，氤氲瑞气开。金鱼玉佩多官拥，宝髻云鬟众女排。鸳鸯掌扇遮銮驾，翡翠珠帘影凤钗。笙歌音美，弦管声谐。一片欢情冲碧汉，无边喜气出灵台。三檐罗盖摇天宇，五色旌旗映御阶。此地自来无合卺，女王今日配男才。
　　不多时，大驾出城，早到迎阳馆驿。忽有人报三藏师徒道：驾到了。三藏闻言，即与三徒整衣出厅迎驾。女王卷帘下辇道：那一位是唐朝御弟？太师指道：那驿门外香案前穿襕衣者便是。女王闪凤目，簇蛾眉，仔细观看，果然一表非凡，你看他：
　　丰姿英伟，相貌轩昂。齿白如银砌，唇红口四方。顶平额阔天仓满，目秀眉清地阁长。两耳有轮真杰士，一身不俗是才郎。好个妙龄聪俊风流子，堪配西梁窈窕娘。
　　女王看到那心欢意美之处，不觉淫情汲汲，爱欲恣恣，展放樱桃小口，呼道：大唐御弟，还不来占凤乘鸾也？三藏闻言，耳红面赤，羞答答不敢抬头。
　　猪八戒在旁，掬着嘴，饧眼观看那女王，却也嬝娜，真个：
　　眉如翠羽，肌似羊脂。脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤妖媚姿。斜軃红绡飘彩艳，高簪珠翠显光辉。说什么昭君美貌，果然是赛过西施。柳腰微展鸣金珮，莲步轻移动玉肢。月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯。宫妆巧样非凡类，诚然王母降瑶池。
　　那呆子看到好处，忍不住口嘴流涎，心头撞鹿，一时间骨软筋麻，好便似雪狮子向火，不觉的都化去也。
　　只见那女王走近前来，一把扯住三藏，俏语娇声，叫道：御弟哥哥，请上龙车，和我同上金銮宝殿，匹配夫妇去来。这长老战兢兢立站不住，似醉如痴。行者在侧教道：师父不必太谦，请共师娘上辇，快快倒换关文，等我们取经去罢。长老不敢回言，把行者抹了两抹，止不住落下泪来，行者道：师父切莫烦恼，这般富贵，不受用还待怎么哩？三藏没及奈何，只得依从，揩了眼泪，强整欢容，移步近前，与女主：
　　同携素手，共坐龙车。那女主喜孜孜欲配夫妻，这长老忧惶惶只思拜佛。一个要洞房花烛交鸳侣，一个要西宇灵山见世尊。女帝真情，圣僧假意。女帝真情，指望和谐同到老；圣僧假意，牢藏情意养元神。一个喜见男身，恨不得白昼并头谐伉俪；一个怕逢女色，只思量即时脱网上雷音。二人和会同登辇，岂料唐僧各有心！
　　那些文武官，见主公与长老同登凤辇，并肩而坐，一个个眉花眼笑，拨转仪从，复入城中。孙大圣才教沙僧挑着行李，牵着白马，随大驾后边同行。猪八戒往前乱跑，先到五凤楼前，嚷道：好自在！好现成呀！这个弄不成，这个弄不成！吃了喜酒进亲才是！唬得些执仪从引导的女官，一个个回至驾边道：主公，那一个长嘴大耳的，在五凤楼前嚷道要喜酒吃哩。女主闻奏，与长老倚香肩，偎并桃腮，开檀口，俏声叫道：御弟哥哥，长嘴大耳的是你那个高徒？三藏道：是我第二个徒弟，他生得食肠宽大，一生要图口肥。须是先安排些酒食与他吃了，方可行事。女主急问：光禄寺安排筵宴完否？女官奏道：已完，设了荤素两样，在东阁上哩。女王又问：怎么两样？女官奏道：臣恐唐朝御弟与高徒等平素吃斋，故有荤素两样。女王却又笑吟吟，偎着长老的香腮道：御弟哥哥，你吃荤吃素？三藏道：贫僧吃素，但是未曾戒酒，须得几杯素酒，与我二徒弟吃些。
　　说未了，太师启奏：请赴东阁会宴，今宵吉日良辰，就可与御弟爷爷成亲，明日天开黄道，请御弟爷爷登宝殿，面南改年号即位。女王大喜，即与长老携手相搀，下了龙车，共入端门里，但见那：
　　风飘仙乐下楼台，阊阖中间翠辇来。凤阙大开光蔼蔼，皇宫不闭锦排排。
　　麒麟殿内炉烟袅，孔雀屏边房影廻。亭阁峥嵘如上国，玉堂金马更奇哉！
　　既至东阁之下，又闻得一派笙歌声韵美，又见两行红粉貌娇娆。正中堂排设两般盛宴：左边上首是素筵，右边上首是荤筵，下两路尽是单席。那女王敛袍袖，十指尖尖，奉着玉杯，便来安席。行者近前道：我师徒都是吃素。先请师父坐了左手素席，转下三席，分左右，我兄弟们好坐。太师喜道：正是，正是。师徒即父子也，不可并肩。众女官连忙调了席面。女王一一传杯，安了他弟兄三位。行者又与唐僧丢个眼色，教师父回礼。三藏下来，却也擎玉杯，与女王安席。那些文武官，朝上拜谢了皇恩，各依品从，分坐两边，才住了音乐请酒。那八戒那管好歹，放开肚子，只情吃起。也不管什么玉屑米饭、蒸饼、糖糕、蘑菇、香蕈、笋芽，木耳、黄花菜、石花菜、紫菜、蔓菁、芋头、萝菔、山药、黄精，一骨辣噇了个罄尽，喝了五七杯酒。口里嚷道：看添换来！拿大觥来！再吃几觥，各人干事去。沙僧问道：好筵席不吃，还要干甚事？呆子笑道：古人云，造弓的造弓，造箭的造箭。我们如今招的招，嫁的嫁，取经的还去取经，走路的还去走路，莫只管贪杯误事，快早儿打发关文，正是‘将军不下马，各自奔前程’。女王闻说，即命取大杯来。近侍官连忙取几个鹦鹉杯、鸬鹚杓、金叵罗、银凿落、玻璃盏、水晶盆、蓬莱碗、琥珀钟，满斟玉液，连注琼浆，果然都各饮一巡。
　　三藏欠身而起，对女王合掌道：陛下，多蒙盛设，酒已彀了。请登宝殿，倒换关文，赶天早，送他三人出城罢。女王依言，携着长老，散了筵宴，上金銮宝殿，即让长老即位。三藏道：不可，不可！适太师言过，明日天开黄道，贫僧才敢即位称孤。今日即印关文，打发他去也。女王依言，仍坐了龙床，即取金交椅一张，放在龙床左手，请唐僧坐了，叫徒弟们拿上通关文牒来。大圣便教沙僧解开包袱，取出关文。大圣将关文双手捧上。那女王细看一番，上有大唐皇帝宝印九颗，下有宝象国印，乌鸡国印，车迟国印。女王看罢，娇滴滴笑语道：御弟哥哥又姓陈？三藏道：俗家姓陈，法名玄奘。因我唐王圣恩认为御弟，赐姓我为唐也。女王道：关文上如何没有高徒之名？三藏道：三个顽徒，不是我唐朝人物。女王道：既不是你唐朝人物，为何肯随你来？三藏道：大的个徒弟，祖贯东胜神洲傲来国人氏，第二个乃西牛贺洲乌斯庄人氏，第三个乃流沙河人氏。他三人都因罪犯天条，南海观世音菩萨解脱他苦，秉善皈依，将功折罪，情愿保护我上西天取经。皆是途中收得，故此未注法名在牒。女王道：我与你添注法名，好么？三藏道：但凭陛下尊意。女王即令取笔砚来，浓磨香翰，饱润香毫，牒文之后，写上孙悟空、猪悟能、沙悟净三人名讳，却才取出御印，端端正正印了，又画个手字花押，传将下去。孙大圣接了，教沙僧包裹停当。
　　那女王又赐出碎金碎银一盘，下龙床递与行者道：你三人将此权为路费，早上西天。待汝等取经回来，寡人还有重谢。行者道：我们出家人，不受金银，途中自有乞化之处。女王见他不受，又取出绫锦十匹，对行者道：汝等行色匆匆，裁制不及，将此路上做件衣服遮寒，行者道：出家人穿不得绫锦，自有护体布衣。女王见他不受，教：取御米三升，在路权为一饭。八戒听说个饭字，便就接了，捎在包袱之间。行者道：兄弟，行李见今沉重，且倒有气力挑米？八戒笑道：你那里知道，米好的是个日消货，只消一顿饭，就了帐也。遂此合掌谢恩。
　　三藏道：敢烦陛下相同贫僧送他三人出城，待我嘱付他们几句，教他好生西去，我却回来，与陛下永受荣华，无挂无牵，方可会鸾交凤友也。女王不知是计，便传旨摆驾，与三藏并倚香肩，同登凤辇，出西城而去。满城中都盏添净水，炉降真香。一则看女王銮驾，二来看御弟男身。没老没小，尽是粉容娇面、绿鬓云鬟之辈。不多时，大驾出城，到西关之外。
　　第五十四回《法性西来逢女国心猿定计脱烟花》
　　【赏析】
　　唐僧师徒在西梁女国的灾难还没有完。正当他们来到城中街口，忽见满街人口，不论老幼年少，穿的都是长裙短袄，粉面油头，不分老少，尽是女人。他们见街上来了四个男人时，一齐都鼓掌欢笑道：人种来了，人种来了！有首诗叙写了当时的情形说曰：圣僧拜佛到西梁，国内衠阴世少阳。农士工商皆女辈，渔樵耕牧尽红妆。娇娥满路呼人种，幼妇盈街接粉郎。不是悟能施丑相，烟花围困苦难当。弄得唐僧师徒一时十分难堪。
　　这女儿国真是名不虚传，满世界没有一个男人。唐僧师徒来自东土，对此从来没有见过的现象，感到十分新鲜。酒肆茶房，是女官侍立街下；迎阳驿中，是女官引路；招待来客，是女官倒茶，连倒换关文、掌控朝政大权的也是女王。可问题却偏偏就出在这女王身上。她在知道了唐僧师徒已到国内，便萌生了爱慕之情。她对众女官说：东土男人，乃唐朝御弟。我国中自混沌开辟之时，累代帝王，更不曾见个男人至此。幸今唐王御弟下降，想是天赐来的。寡人以一国之富，愿招御弟为王，我愿为后，与他阴阳配合，生子生孙，永传帝业，却不是今日之喜兆也？这就给唐僧师徒带来了麻烦。尤其是唐僧，女王看中的是他，招亲一事，不可避免地在取经人心中激起了波澜。一边是富贵温柔乡，另一边是漫漫取经路。只要唐僧答应了这门亲事，美人和江山，两者都可得到。在常人看来，何乐而不为！无疑，这对唐僧师徒来说又是出了一道难题。
　　难题之难是这件事让唐僧师徒不太好拒绝。因为对方是西梁国之女王，她掌管着全国的各种大权。如果拒绝了她，就是把自己和她置于对立面上，人为地制造取经中的困难。只要女王不同意倒换关文，唐僧师徒就无法继续西行。俗话说：强龙斗不过地头蛇。唐僧师徒本领再大，若大家撕破了脸进行恶斗，要取胜恐怕也不是一件很容易的事。更何况，这位女王向唐僧求爱，完全是出于一片爱慕之情，对此好意，似乎也不应拒绝。然而，唐僧是出家人。而出家人是有严格之戒律的。这些戒律中最基本的一条是色戒，也就是不可娶妻成家。这是任何一位出家人在出家后必须要严格做到的戒律。破戒者就应受到处罚，至少他必须被逐出僧人队伍。更重要的是，唐僧是唐太宗的御弟，肩负着取经的神圣使命，而且从出发前皇帝的亲自设宴隆重欢送来看，取经之事从某种程度上来说还代表着大唐帝国的国家行为。他赴西天取经，不仅仅是个人的理想和信仰的活动，还是一个中外文化交流的友好使者，因此他不能也不该接受女王的招亲。所以他听了驿者传达的女王旨意后，先是低头不语，后来又越加痴痖。这越加痴痖明明是装出来的。但他除了装傻作越加痴痖以外，又能如何呢？
　　然而，西梁女国国王的招亲，还是在这支取经的队伍中引起了思想上的动荡。也许这正是小说作者的创作目的。既然《西游记》的主旋律是人生理想之歌，那么理应要对这支人生理想之歌的实现设置尽可能多的困难。各路妖魔鬼怪的围追堵截是一种考验，金钱美女和安逸生活的百般引诱何尝不是另一种考验！而且从某种意义上来说，金钱美女和安逸生活的百般引诱，对人的意志力的坚强的这种考验更为重要。因为妖魔鬼怪的围追堵截是明火执仗的，可以看得见的，而后者却往往是比较隐晦的考验，人们往往不容易识别它。猪八戒就无法经受住这种考验，在它的面前露出了真实的面目。照理说，他在受命保护唐僧西天取经后，也是一个出家人了。然而，他总是不能掩饰和克制自己的各种欲望。虽说师父已经给他取名八戒，不时地提醒他不要违犯佛家的戒律，但他常常要把个人的欲望表现出来。这次女王招亲，在他看来，是再好不过的事了。尤其是师父的拒绝更是为他个人欲望的实现提供了新的机会。因此在唐僧面前他对西梁女国前来提亲的太师说了如下一段话：太师，你去上复国王：我师父乃久修得道的罗汉，决不爱你托国之富，也不爱你倾国之容，快些儿倒换关文，打发他往西去，留我在此招赘，如何？这种毛遂自荐，亏他想得出。唐僧在旁，平时也很少批评他的，这时却对他的这副猴急的模样也实在看不下去了，就说：徒弟，我们在这里贪图富贵，谁却去西天取经？那不望坏了我大唐之帝主也？值得注意的倒是孙悟空的态度。他听了猪八戒的话说：呆子，勿得胡谈。任师父尊意。可行则行，可止则止。莫要担阁了媒妁工夫。很显然，孙悟空是话中有话。
　　为什么孙悟空要话中有话呢？事出有因。因为他早就觉得，在这支取经队伍中，各人对实现人生理想的意志强弱是不同的。在他看来，沙僧平日不声不响，然而，他对西去取经的意志很是坚定，上路以来从没说过任何泄气的话。而猪八戒呢？他的意志最不坚定。只要师徒间一有矛盾，就想要散伙，分行李，回到高家庄去。为此他也吃了不少苦头，但从来也没有从中吸取教训，从而很容易被各路妖魔鬼怪钻空子。对于师父的取经意志如何，孙悟空实在也吃不准。说起来，他应该是最坚定的。因为他是师父，又是取经者的领头人。他亲受唐太宗的重托，又为观音菩萨所选中，理当如此。然而，孙悟空发现，每当遇到高山大河挡道或者是妖魔鬼怪阻路时，师父不是问前面还有多远？就是心中害怕，不敢前行。因此他对师父的取经意志的坚定在心中存在着一丝疑虑。要是在平时，对于这一个问题，以他的身份不好对师父说。如今聪明的孙悟空要借着西梁国女国王招亲的机会来对唐僧做一番试探，所以有了上述任师父尊意。可行则行，可止则止的话。
　　不仅如此，孙悟空还在师父征求他的意见时故意说：依老孙说，你在这里也好。自古道‘千里姻缘似线牵’哩。哪里再有这般相应处？这番话，从孙悟空的嘴中说来，明显是带有挑逗性的，是再一次对师父取经意志的试探。这一次，唐僧听懂了，并且立即表明了鲜明的态度。于是孙悟空为他设下了一条将计就计之策。唯恐师父不明白，孙悟空还对他交了心，使师徒间的态度趋向一致。就这样，唐僧师徒摆脱了女王的纠缠，又踏上了西去的征程。
　　这段故事所写，就是孙悟空为唐僧等人设下的假亲脱网之计。通过运用智慧，他们终于走出了西梁女国。对于唐僧的这次经历，清人陈士斌的评价很高：夫人情之最易动者，莫如女色，而况乎一国女色之王！而况乎一国女色之王，而唯我一人是爱！而况乎一国女色之王之美之富贵，而礼仪备至，千娇百媚，智慧多情，并肩倚腮，为开辟以来希有罕遇，而处于必不可拒之势，万分难制之时！危哉！危哉！评者谓三藏八十一难中，当以此为第一大难，洵知言哉！（见清代《西游真诠》五十四回回后评）
　　在前一则小说中，我们用了真幻结合四字来评述《西游记》的艺术特点，而且较多地展现了它的丰富而奇特的美学风貌。而在这个故事中，作者却为人们展现了它的真实性的一面。这种真实当然不是凭空产生的，而是来自于作者的具体描写。小说全篇所写的故事皆发生在西梁国。这西梁国在哪里？它不在现实生活中，因为现实生活中没有这样的女儿国。但它却存在于作家的头脑中，而作家的头脑却和他所生活的时代和社会有着千丝万缕的联系。例如，小说描写的朝门白玉阶前、光禄寺排宴以及卷珠帘、下龙床、一壁厢排大驾，出城迎接众女官即钦遵王命，打扫宫殿，铺设庭台。一班儿摆宴的，火速安排。一班儿摆驾的，流星准备。正如小说作者所言：你看那西梁国，虽是妇女之邦，那銮與不亚中华之盛。其实，小说中的这些艺术描写，岂止是不亚中华之盛，它正是中华帝国的翻版。在西梁女国中，无论是域中的一些地名，还是宫殿中的一些建筑，以及女王会客的流程和仪式，还有宫廷中人的分工等等，都有着明代北京皇宫的影子。就是唐僧师徒一行进入京城时的所见的街铺和民风等等，也都是中国的明代社会现实生活中确实存在的。如（唐僧等）一行前进，又见那市井上房屋齐整，铺面轩昂，一般有卖盐卖米，酒肆茶房；鼓角楼台通货殖，旗亭候馆挂帘栊。师徒们转弯抹角，忽见有一女官侍立街下三藏闻言下马，观看那衙门上有一匾，上书‘迎阳驿’三字。还有：
　　那驿丞整了衣冠，径入城中五凤楼前，对黄门官道：我是迎阳馆驿丞，有事见驾。黄门即时启奏，降旨传宣至殿，问曰：驿丞有何事来奏？驿丞道：微臣在驿，接得东土大唐王御弟唐三藏，有三个徒弟，名唤孙悟空、猪悟能、沙悟净，连马五口，欲上西天拜佛取经。特来启奏主公，可许他倒换关文放行？女王闻奏满心欢喜，对众文武道：寡人夜来梦见金屏生彩艳，玉镜展光明，乃是今日之喜兆也。众女官拥拜丹墀道：主公，怎见得是今日之喜兆？女王道：东土男人，乃唐朝御弟。我国中自混沌开辟之时，累代帝王，更不曾见个男人至此。幸今唐王御弟下降，想是天赐来的。寡人以一国之富，愿招御弟为王，我愿为后，与他阴阳配合，生子生孙，永传帝业，却不是今日之喜兆也？众女官拜舞称扬，无不欢悦。
　　那对话，那用语以及仪式，等等描写，无不是我们很熟悉的。也正因为小说在具体的描叙中充满了真实性，尤其是在一些细节的刻画上呈现出相当的明代社会特点，才使我们在读到那些看似荒诞不经的故事情节时，不至于感到虚假，而是充满了艺术的情趣。这正是作者运用高超的艺术笔法的结果。