三顾频烦天下计两朝开济老臣心（三顾频烦天下计刻画人物）

　　三顾频烦天下计两朝开济老臣心（三顾频烦天下计刻画人物）
　　关于从中小学课本里删除经典文学作品的建议似乎不少：有人曾建议从课本里删除鲁迅先生的《阿Q正传》，理由是小说里写了阿Q如流氓一样调戏妇女，如盗贼一样偷窃财物，会教坏中学生；有人还建议删除鲁迅的另一篇散文《阿长与山海经》，理由是里面有脱裤子情节，会污染学生纯洁的心灵，让孩子们想入非非；有人要求删除朱自清先生的《背影》，理由是无病呻吟，而且违反了交通规则；台湾诗人席慕蓉曾在南开大学演讲中，建议将《愚公移山》从课本里删除，理由是《愚公移山》这个寓言故事对环境的破坏太可怕了
　　鲁迅先生
　　之后，便又有了陕西教授要求从课本里删除诸葛亮《出师表》的建议，那么他的理由又是什么呢？
　　1、教授建议将《出师表》从中学语文课本删除
　　事情是这样的，2007年，陕西省一位退休的历史学老教授，怀着对青少年成长的殷切关怀和无限厚爱，从孩子们健康茁壮成长的好心出发，向教育部写信，建议将人教版九年级上册的必修课文诸葛亮的《出师表》删除。
　　临表涕泣，不知所云
　　此言一出，舆论哗然，网上争议不断，有支持其说的，但绝大多数还是反对之声。
　　教授是老教授，研究三国历史二十多年，学问深，底子厚，他老人家提出此建议也不是无事生非，有充足的理由，他说，诸葛亮在《出师表》中将刘备猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事作为表达发动北伐战争的原因，并以此报恩于后主刘禅，所表现出来的是一种愚忠。这种愚忠，对于还没有坚定的辨别能力的初中生来说，容易导致观念歪曲，潜伏让孩子们形成愚忠思想的危险，且不利于孩子们形成科学的军事观，因此建议将诸葛亮的《出师表》撤出中学语文课本，代之以具有民本思想的华歆所作《止战疏》。
　　理由言之凿凿，语气信誓旦旦。我相信是出于真心，也出于他自认为的真心。但是，出发点好的建议，就一定就是好建议吗？诸葛亮的《出师表》真是一篇愚忠的腐朽之作吗？
　　2、《出师表》一文的来龙去脉
　　东汉末年，军阀混战，天下大乱，诸葛亮避乱荆州，隐居于今湖北襄阳的隆中，悠然世外，人称卧龙。
　　建安年间，刘备以三顾茅庐的知遇，隆重邀请诸葛亮为军师，从此走上复兴汉朝之路。在诸葛亮的辅佐下，刘备建立蜀国，与魏国、吴国三分天下，形成三国鼎立之势。
　　三顾茅庐
　　公元221年，刘备称帝，拜诸葛亮为丞相。223年，刘备因病去世，儿子刘禅继位，加诸葛亮为武乡侯，妆益州牧，全权处理军国重事。当政期间，诸葛亮加强了民族的交流，巩固了蜀国政权，推行东联吴国之策，北伐曹魏，走上了统一复兴汉室之路。
　　227年，诸葛亮厉兵秣马，整军北伐，感觉刘禅孱弱，颇有后顾之忧，便上表劝谏，写下了这篇言词恳切、感情真挚的《出师表》，因后来第二次北伐前还上了一篇表，因区别为前、后《出师表》，初三课本中选录的是《前出师表》。
　　3、《出师表》究竟是一篇怎样的古文
　　《前出师表》一文并不长，不过624字，但言简意赅，情深义厚。
　　《前出师表》
　　此表从先帝刘备去世后蜀国面临的特殊情况和危急形势入手，坦言作为继位者刘禅开张圣听和不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路的必要，然后分别从赏罚、用人、纳谏等方面开导刘禅，从亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也的道理启发刘禅，再以21年追随刘备，受任于败军之际，奉命于危难之间的执著努力，和北定中原，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都的坚定信心，向刘禅表达鞠躬尽瘁，死而后已的忠心，说到动情处，最后竟至于临表涕泣，不知所云。
　　先主刘备
　　《出师表》最动人的：
　　是执著理想、勇往直前的信心；
　　是面对困难不辞劳苦、不离不弃的决心；
　　是君臣相知、有恩必报的忠心。
　　《出师表》短短600余字，竟然创造了近20个成语，如：天下三分、苟全性命、不求闻达、三顾茅庐、妄自菲薄、引喻失义、作奸犯科、危急存亡、优劣得所、亲贤远小、亲小远贤、临危受命、计日可待、陟罚臧否、咨诹善道、裨补阙漏、斟酌损益、感激涕零、不知所云等等。
　　《出师表》一文错落有致，详略得当，文辞典雅，节奏优美，其文笔之美，水平之高，在古文中独树一帜，堪称经典中的经典，所以，出世以来感动了无数仁人志士，受到了无数文学爱好者的喜爱。
　　杜甫在《蜀相》一诗中评价诸葛亮说：
　　三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
　　这是对诸葛亮奋勇于一生理想的由衷感佩。
　　岳飞北伐金国途中，路过南阳（今河南省南阳市）武侯祠，手书《出师表》，以此激励自己待从头、收拾旧山河、抗击金兵、收复失地的赤胆忠心，壮怀激烈，慷慨激昂。
　　宋朝人安子顺甚至因此无限感慨道：
　　读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠；读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝；读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。
　　4、《出师表》反映出来的到底是愚忠还是正能量
　　前面我说了很多方面《出师表》的风格、特色和优点，其实此文还有一个更突出的特点，那就是文章的大气磅礴、胸怀天下，尤其胸怀天下，这是《出师表》最突出的特色。
　　而陕西教授之所以要求课本删除此文，就是因为他看到的，只是诸葛亮的愚忠，而没看到诸葛亮的胸怀天下，可谓：明察秋毫之末，而不见舆薪！
　　后主刘禅
　　其实，诸葛亮在文章中表现出来的忠，看似是对一家一姓、一朝一代的忠，其实所寄托的绝不仅仅于此，他是通过对刘家的忠、对汉室的忠，来实现兴复汉室、北定中原、平定战乱、统一天下、救民于水火的目标，这是对天下的忠，是对天下苍生的忠。
　　这哪里是愚忠，满满的正能量啊！
　　忠孝历来是中华民族的传统美德，这是世世代代华夏先祖用生命、骨气、血气来坚持和践行的优秀品格，自古以来，忠并非只是对一姓一朝一君的忠，忠，在不同的时代、不同的时刻，人们都会有不同的对象，赋予其不同的含义：
　　在商纣王昏庸的时候，比干挖心表忠，这是对国家舍生取义的忠；
　　在南宋软弱屈辱之际，岳飞高歌猛进，奋勇杀敌，受莫须有之诬陷含冤而死，这是对民族杀身成仁的忠；
　　民族英雄岳飞
　　在明朝遭受瓦剌入侵之际，于谦力排众议，力挽狂澜，挽救明朝于危亡之际，因坚持社稷为重君为轻而得罪皇帝明英宗，最后因谋逆罪被冤杀，这是为江山社稷肝脑涂地的忠。
　　忠贞是一种精神，一种品质，一种需要付出沉重代价坚守的本真和责任，这种责任，随代代相传而有了新的深刻含义，时至今日，我们的忠，就是对国家的忠，对民族的忠，对人民的忠，这既是爱国主义精神的体现，也是忧国为民，当有其心的体现。
　　数千年以来，哪里忠字只为一家一姓、一帝一君？而诸葛亮如此优美感人的《出师表》，正是传道授业解惑的老师给莘莘学子们传递民族情怀、爱国精神、为民奉献的最好案例、最好教材，这种感天动地的经典要舍弃不用，除了证明自身的水平不够、胸怀不宽、理解不透、见识鄙陋之外，不知还有什么其他理由可以解释。
　　5、如何正确而深刻地阅读古文
　　我们老祖宗真正留给我们的遗产，最能体现他们智慧和情怀的，就是那些古文了。
　　读古文，不论我们自己有多高的欣赏能力，至少不能明察秋毫之末，而不见舆薪，如果以教授那固执、简单的眼光去读，那么很多古文都是有问题和污染而不能读的，如司马迁的《刺客列传》《游侠列传》不能读，因为它宣扬了暗杀思想，赞扬了罪不容诛的人；陶渊明的《归去来辞》《桃花源记》也不能读，因为他放大了遁世的思想；欧阳修的《醉翁亭记》也不能读，因为会有让未成年人爱上喝酒、滋长逃学的危险，其他，还有很多不能读的。倘若这样管中窥豹、目光短浅地读古人的文章，那就真的什么也没得读了。
　　然而，古人的音乐已经失传了，古人的绘画已经斑驳了，古人的建筑已经颓圮坍塌了，古人的珍宝已被有钱人收藏在地下室保险库不见天日了我们这些普普通通的人，真正能够感受古人的创造之美、智慧之光的，就只有这些如满天繁星闪烁千年星空的古人的精彩华章了，也只有通过阅读古人的文章，我们才能继承他们的文化遗产，提高自己的品鉴能力，提升自己的文化修养，滋养孩子们的心灵，提高孩子们的素养，真正让自己有品味，让孩子有出息。
　　正因为古文的优秀、优美，历代以来，文人们经过精挑细选，编辑过很多古人选本，作为古文的范本，以资后人学习，不过，大多数选本都随着时间的推移而被人们遗忘了，倒了清朝人吴楚材、吴调侯所编选的《古文观止》至今流传，影响很大，是后人学习古文的经典版本。
　　《古文观止》（全四册）
　　《古文观止》选了先秦到明朝末期共222篇古文，除了前面提到过的《出师表》《陈情表》《祭十二郎文》《刺客列传》《游侠列传》《秋声赋》《醉翁亭记》，还有王羲之的《兰亭集序》、王勃的《滕王阁序》、杜牧的《阿房宫赋》、魏徵的《谏太宗十思疏》、李白的《与韩荆州书》、刘禹锡的《陋室铭》、韩愈的《师说》、柳宗元的《捕蛇者说》、苏东坡的前后《赤壁赋》、范仲淹的《岳阳楼记》、王安石的《游褒禅山记》、刘基的《卖柑者言》、袁宏道的《徐文长传》，等等等等，篇篇脍炙人口，都是千古名篇。因此，《古文观止》成书300多年来，成为了人们学习古文最经典的古文阅读文本。
　　今天的人们如果要读古文，当然要选择最容易读而又最权威的版本，而《古文观止》是最好的选择。
　　《古文观止》也是有版本讲究的，好版本，好阅读。
　　《古文观止》（全四册）