国庆一词最早见于哪个朝代（关于国庆的前世今生你了解多少？）

　　国庆一词最早见于哪个朝代（关于国庆的前世今生你了解多少？）
　　国庆节，也称国庆日、国庆纪念日，是由国家制定的，用来纪念国家本身的法定节日。通常是这个国家独立、宪法签署，或者其他有重大意义的周年纪念日。我国自1949年中华人民共和国建国后，便将每年的10月1日都作为祖国的生日，纪念新中国的成立，全国各地人民都会在每年的10月1日举行庆祝活动。
　　01中国古代有国庆吗？
　　国庆一词，最早见于西晋文学家陆机的《五等诸侯论》一文中：
　　国庆独飨其利，主忧莫与其害。
　　这句话的意思大概是说：如果国家有了值得庆贺的好事，主上（应指帝王）却独享好处，那么当主上有了忧患，大臣也会觉得和他没关系，就不会关心。
　　在古代中国没有固定的国庆之说，值得举国同庆的大事莫过于帝王的诞辰、登基和大婚之日，人们也将这天称之为国庆。02千秋节
　　据史料记载，早在魏晋时期，人们已经有了每年庆祝生日的做法。
　　《颜氏家训风操篇》曰：江南风俗，儿生一期，为制新衣自兹已后，二亲若在，每至此日，尝有酒食之事耳。无教之徒，虽已孤露，其日皆为供顿，酣畅声乐，不知有所感伤。
　　与现代国庆意义更为接近的，要数唐玄宗李隆基当政时期。
　　《唐会要节日》：开元十七年八月五日，左丞相源乾曜、右丞相张说等，上表请以是日为千秋节
　　唐玄宗李隆基采纳了这个建议，他将自己的生日定为千秋节。规定每到生日这天，天下诸州咸令宴乐，休假三日，并在此后作为国家法定节假日固定下来。他的生日是农历八月初五，每年这一天，宫中大摆宴席，邀请群臣共同饮酒庆祝。百姓奔走欢庆，热闹非凡。
　　唐鎏金杯故宫博物院藏
　　《宫苑图》卷，传为唐人作品故宫博物院藏
　　《宫苑图》卷，传为唐人作品故宫博物院藏
　　《宫苑图》卷，传为唐人作品故宫博物院藏
　　《唐会典》中也记载了千秋节的盛况：每千秋节，舞于勤政楼下，后赐宴设酺，亦会勤政楼。其日未明，金吾引驾骑，北衙四军陈仗，列旗帜，被金甲又云：其时，金吾及四军兵士陈仗而立；太常设乐；教坊大陈山车、旱船、走索、丸剑、杂技、角抵、百戏，又引上百匹大象、犀牛、舞马隆饰入场为戏。
　　唐陶彩绘舞马故宫博物院藏
　　庆祝仪式丰富多彩，场面非常壮观。大唐一年一次的国庆节盛况，真可谓忆昔千秋节，欢娱万国同。
　　千秋节之所以能盛行，一是它与中秋节挨得很近，之后二节合流更是热闹；二是自唐玄宗将生日设为国家庆典之后，后世纷纷效仿，五代和两宋时期也继承了这一传统，举国同庆为皇帝庆生。
　　这样，唐玄宗之后，便相继出现了肃宗的地平节、敬宗的庆成节、武宗的庆阳节、宣宗的寿昌节、懿宗的延庆节等，甚至连末代皇帝昭宗、哀帝也设立了嘉会节和乾和节，这些成为千秋节的翻版。
　　03万寿节
　　经历宋元两朝，到明代时，就将皇帝生日称为万寿节取万寿无疆之意，并与元旦冬至并称三大节，清朝亦然。
　　这样一来，把天子的生日与朝岁祭天的节日并列起来，更增加了万寿节的庄严气氛，使其带有了更加崇高的意义，成为真正的国之庆典。
　　普通人过生日尚且要热闹个一两天，更遑论皇帝？
　　清代皇帝寿典之繁盛，超过任何朝代，在帝王中尤以康熙六十寿典与乾隆八十寿典最具盛况。
　　康熙帝《万寿庆典图》
　　以康熙六十寿典为例。寿庆期间，自京西的畅春园到西直门，经新街口、西安门通中南海，与紫禁城的庆仪连接，一路彩坊接连不断，连缀着彩墙、彩廊、歌台、灯坊等。周遭的寺观，也大都设庆祝经坛。直隶以及各省进京的臣民代表也搭设彩坊为各自的庆祝界，沿路的京城各部、寺、监官衙同样建经棚、设彩坊。一路上，用彩绸结成的万寿无疆天子万年等大字赫然出现在彩墙上；歌舞、戏剧节目、陈设难以尽数，其内容多为神仙祝寿故事。当时，京城内外，金碧相辉，锦绮相错，华灯宝烛，霏雾氤氲，弥漫周匝。。。。。。此间无人不身着礼服，各种事务暂歇，欢腾、庆贺达七天。
　　自古有史必有图，二者相为表里。因天子万年庆祝场面的隆重古所未有，大臣奏请将其绘为长图进呈御览，以昭示遐迩、垂之永久。凡宸章之璀璨，圣德之高深，恩赉之广大，典礼之详明，歌颂之洋溢，皆一一胪列其中。在记述庆典活动的同时，又对圣祖的仁德备加颂扬。