风吹草低见牛羊的见（悠然见南山中的见该怎么读）

　　风吹草低见牛羊的见（悠然见南山中的见该怎么读）
　　很多朋友最近私信小珏，探讨悠然见南山中的见字该怎么读。有人认为是读xin，通现，有人认为则是读jin，表示看见之意。这句诗出自《饮酒二十首》中其五，全文是这样的：结庐在人境，而无车马喧。
　　问君何能尔？心远地自偏。
　　采菊东篱下，悠然见南山。
　　山气日夕佳，飞鸟相与还。
　　此中有真意，欲辨已忘言。
　　陶渊明是东晋时的著名文学家，他是名门之后，也曾抱有对仕途的期望和拯救黎民苍生的使命感在宦海沉浮十余年。然而，在反复往返于仕与耕之间多次后，陶渊明发出掷地有声的豪言不为五斗米折腰，便决意归隐林泉。看破世间百态的他，纵情山水之间，尽情歌咏农家之乐，才成为中国第一个田园诗人。
　　至于说这一首诗，在陶渊明的众多作品中，地位应该是数一数二的。它没有华丽的辞藻，而是以质朴的语言，歌咏了田园生活，展开了诗意画卷，也是历来文人脍炙人口的名作。至于说采菊东篱下，悠然见南山中的见字该如何读，倒让我想起了苏轼的一段故事。
　　其实，关于这个字的争议是一直存在的。昭明太子萧统在《昭明文选》中收录此诗时，就将其写成悠然望南山。《昭明文选》在历史上的地位很高，所以这种说法相当有市场。一直到宋朝，还有人坚持用悠然望南山。
　　但是，宋代大文豪苏轼则对此不屑一顾，他甚至在《东坡题跋题渊明饮酒诗后》专门为此批注：
　　采菊东篱下，悠然见南山，因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作望南山，则此一篇神气多索然矣。古人用意深微，而俗士率然妄以意改，此最可疾。
　　对于这一字的变更，苏轼感到非常愤慨，甚至使用了俗士、率然、妄、可疾这些感情色彩十分强烈的词，显然已经脱离本身的文学探讨，有些意气之争，并不可取。但是，苏轼提出的观点非常鲜明，那就是见比望好得多。
　　所谓望，是指陶渊明去采菊，主动眺望南山，这说明他的心中还有强烈的期待。见则不同，它是一种被动行为。陶渊明本身只想采菊，并没有其它心思，就如同只想隐居一样单纯。只不过因为沉浸于山色之中，渐行渐远，南山突然显露在自己的眼前。这样一来，才是前面心远地自偏的境界。
　　昭明太子固然地位很高，但苏轼的影响力显然更大。所以，自从苏轼大发牢骚之后，望字已经绝迹了，目前市面上的诗集，几乎清一色地写成悠然见南山。可是，没有想到的是，一个问题刚刚解决，这个见字该怎么读的问题，却又困扰了很多人。
　　小珏看来，这本不应该成问题。赞同见字在此处的读jin的朋友，无非是认为把两句的主角都看作是陶渊明，采菊的是他，见南山的也是他。这样的理解，读jin并没有错，却将诗句往死里解释。相反，如果两句的主语并不一致，则反映出人与自然相融相谐的静穆之美。
　　或者，我们可以换一个角度理解。既然苏轼骂醒了那些俗士，没人再敢用望字，会被认为很没有意境。那么，在此处读jin，与望字又有什么差别呢？很明显，苏轼并不会为见（jin）和望来计较，他要的就是风吹草低见牛羊的意境。
　　如果今天的人，还在此处读成jin，那读望也没有大问题，也能流传下去。就是因为苏轼登高一呼，就不应该有任何歧义了。