诗经大东原文翻译和注释

　　东国人民遭受掠夺，对周王朝发出怨刺。诗极写周人与东人生活对比的不公平，末更举天上星斗，揭示有名无实，显出不合理现象，连天上也有，寓意深微。
　　有饛飧，（一）熟饭满满的盒里装，
　　有捄棘匕。（二）枣木匙子弯又长。
　　周道如砥，（三）大路平平象磨石，
　　其直如矢。它直得象那箭一样。
　　君子所履，（四）大人们走在这路上，
　　小人所视。小百姓瞪着两眼望。
　　睠言顾之，（五）回过头来看看他，
　　潸焉出涕。（六）涕儿涟涟向下淌。
　　小东大东，（七）近东远东各城邦，
　　杼柚其空。（八）织机上被刮得精光。
　　纠纠葛屦，葛鞋带儿缠扎起来，
　　可以履霜？穿它怎能踏寒霜？
　　佻佻公子，（九）公子哥儿多漂亮，
　　行彼周行。走在那边大路上。
　　既往既来，一会儿来呀一会儿往，
　　使我心疚。（十）叫我看着真心伤。
　　有冽氿泉，（十一）旁流的泉水冷又清，
　　无浸穫薪。（十二）别浸湿桦树的柴薪。
　　契契寤叹，（十三）愁苦呀醒来就长叹，
　　哀我惮人。（十四）可怜我们劳苦人。
　　薪是穫薪，（十五）劈这桦树的柴枝，
　　尚可载也。还要车儿来装它。
　　哀我惮人，可怜我们劳苦人，
　　亦可息也。也该可以休息啦。
　　东人之子，东方人们的儿郎，
　　职劳不来。（十六）做劳工呀谁奖赏。
　　西人之子，西方人们的儿郎，
　　粲粲衣服。（十七）衣服穿得多鲜明。
　　舟人之子，（十八）大人家里的儿郎，
　　熊罴是裘。找熊找羆把猎打。
　　私人之子，私人家里的儿郎，
　　百僚是试。（十九）百样官职都承当。
　　或以其酒，（二十）有的人馈送他美酒，
　　不以其浆。他不报人以水浆。
　　鞙鞙佩璲，赠他的佩玉圆而亮，
　　不以其长。他待人也不久长。
　　维天有汉，（二十一）天上有一条银河，
　　监亦有光。照着人呀在发光。
　　跂彼织女，（二十二）伸着脖子的织女星，
　　终日七襄。（二十三）一天七次移地方。
　　虽则七襄，虽然它七次移地方，
　　不成报章。（二十四）织起布来不成纹。
　　睆彼牵牛，（二十五）牵牛星呀明明亮，
　　不以服箱。（二十六）不能驾起那车厢。
　　东有启明，（二十七）启明星呀出东方，
　　西有长庚。长庚星呀在西方。
　　有捄天毕，（二十八）天毕星柄儿弯又长，
　　载施之行。（二十九）看它们排得一行行。
　　维南有箕，南边有那簸箕星，
　　不可以簸扬。不能用它来簸扬。
　　维北有斗，（三十）北边有那座斗星，
　　不可以挹酒浆。（三十一）不能用它舀酒浆。
　　维南有箕，南边有那簸箕星，
　　载翕其舌。（卅二）它的舌儿伸得长。
　　维北有斗，（卅三）北边有那座斗星，
　　西柄之揭。（卅四）柄儿高举着向西方。
　　注释
　　（一）毛亨：，满簋貌。飧，熟食，谓黍稷也。
　　（二）马瑞辰：按：捄者，觓之假借。《说文》：觓，角貌。引《诗》有觓其角。今《诗》作捄。角之曲貌曰觓，匕之曲长貌曰觓，其义一也。匕所以载牲体，亦以取黍稷。棘匕承上簋飧言。王观察云：当谓黍稷之匕。其说是也。《说文》：‘匕亦所以用比取饭，一名柶。’又曰：‘礼有柶。柶，匕也。’案《士冠礼》郑注：栖状如匕。以角为之。是以角为之，名栖以木为之，则名匕也。又《杂记》：匕，用桑，长三尺。棘匕对桑匕言。古者丧用桑匕，吉用棘匕，皆取声近为义。桑言丧则棘为吉，非必如《传》以赤心为喻也。
　　（三）朱熹：砥，砺石。言平也。
　　何楷：砥细于砺，磨石也。如砥，以平原四达言。
　　（四）朱熹：君子，在位。履，行。小人，下民也。
　　（五）毛亨：睠，反顾也。
　　（六）毛亨：潸，涕下貌。
　　（七）惠周惕：小东大东，言东国之远近也。《鲁颂》遂荒大东。《笺》云：‘极东也。’远言大则近言小，又可知也。谭在济南平陵县，实是东国。因其国而及其邻封，故言小东大东也。
　　（八）严粲：曹氏曰：‘杼，梭也。’《说文》‘杼，持纬者。’董氏曰：‘柚卷织者。’朱氏曰：‘柚，受经者。’
　　段玉裁：《释文》柚本又作轴。
　　（九）王引之：家大人曰：佻佻，当从《韩诗》作嬥嬥。嬥嬥，直好貌也。
　　林义光：诗言此嬥嬥然直好之公子，驰驱周道，往来不绝，是使我心伤病耳。
　　（十）郑玄：疚，病也。
　　（十一）毛亨：冽，寒意也。侧出曰氿泉。
　　（十二）马瑞辰：《说文》：‘，木也。’从木虖声。读若华。或从蔓作穫。是檴即之或体。今俗所称桦树也。《凯风》诗：吹彼棘薪，《东山》诗：烝在栗薪，《车》诗：析其祚薪，《白华》诗：樵彼桑薪。凡言薪者，多兼木名。故《笺》知经文获为檴之假借。
　　（十三）毛亨：契契，忧苦也。
　　（十四）毛亨：惮，劳也。
　　（十五）郑玄：薪是檴薪者，析是檴薪也。尚，庶几也。可载而归，蓄之以为家用。哀我劳人，亦可休息，养之以待国事。
　　（十六）郑玄：职，主也。东人劳苦而不见谓勤。
　　（十七）毛亨：粲粲，鲜盛貌。
　　（十八）马瑞辰：《笺》：‘舟当作周，裘当作求，声相近故也。’按舟与周，字异而音同。《笺》读舟为周，是也。今按周人与私人，相对成文。《方言》：‘私，小人。’私人即小人，则周人宜训为大。周之言。《广雅》：‘，大也。’周人为大人，犹周行或谓大道，周狗即大狗也。裘，古本作求。后人始加衣作裘，以别于求乞之求。古未闻以熊罴为衣裘者。且此句对百僚是试言，非对粲粲衣服言。
　　惠周惕：舟人之子，即上文西人之子也。
　　于省吾《泽螺居读诗杂记》系指田猎言之。田猎和饮酒，都是古代统治阶级玩乐享受之事。私人，则专指周人所属徒御言之。
　　（十九）毛亨：是试用于百官也。
　　（二十）严粲：贱人既为官僚，我东人行役至周，以其用事而致赂焉。或有馈之以酒者，彼不报之以浆。酒犹礼之薄，至赠之以鞙鞙然之佩瑞，可谓厚矣，亦不待之以长远。暂时相悦，旋复相背。言东西之人，不唯劳逸贫富之不均，我东人于西人，又往往礼之而不见答，怨之深矣。
　　余冠英：鞙鞙，《尔雅》作琄琄。玉圆貌。璲，瑞字的假借，宝玉也。
　　（二十一）毛亨：汉，天河也。
　　郑玄：监，视也。
　　严粲：维天有河汉，其监视我而有光也。
　　（二十二）毛亨：跂，隅貌。
　　杨慎：跂，《说文》引作。‘，顷也。支声。’伸头顷以望也。
　　马瑞辰：按跂，为俗企字。诗作跂者，字之同音假借。《说文》：‘，顷也。从匕支声。匕，头顷也。’引《诗》彼织女。盖从三家诗用本字。织女三星成三角，故言以状之耳。
　　（二十三）毛亨：襄，反也。
　　胡承珙：经言日，并不及夜。况移七襄而至夜，亦不得谓之回反，盖反即更也。《吕览慎人篇》返瑟而弦。《察微篇》举兵反攻之。《知度篇》县志又将反以自多。高诱注：并以反为更。此《传》言反者，亦谓从旦至暮，七更其次。
　　（二十四）毛亨：不能反报成章也。
　　陈奂：报，亦反也。反报犹反复。
　　戴震：按织者之行纬，一往必有一复，如是而成布帛。经纬有章，故曰报章。织女虽日更七次，有往无复，非实能成此丝缕往复之章。报者，复也，往来之谓也。
　　（二十五）朱熹：睆，明星貌。牵牛，星名。
　　（二十六）马瑞辰：服之言负也。车箱以负器物，谓之服。牛以负车箱，亦谓之服。张衡《思玄赋》‘羁要枭以服箱。’章怀注：服，驾也。箱，车也。
　　（二十七）毛亨：日旦出，谓明星为启明。日既入，谓明星为长庚。庚，续也。
　　王引之：家大人曰：旦，当为且字之误也。且出与既入相对为文，日未出而明星先出，故谓之启明，若日出，则明星不见矣。
　　（二十八）毛亨：捄，毕貌。
　　孔颖达：上言捄，长貌。此云毕貌，亦言毕之长也。
　　朱熹：天毕，毕星也。状如掩兔之毕。
　　林义光：按《说文》：‘毕，田网也’。
　　（二十九）朱熹：行，行列也。
　　姚际恒：启明、长庚、天毕又因织女、牵牛及之，亦望中所见，故曰载施之行。
　　余冠英：施，犹张。
　　（三十）王引之：家大人曰：经言维北有斗，西柄之揭。南斗之柄，常向西而高于魁，故云西柄，又云揭。揭，高举之名也。若北斗之柄，固不常指西，即指西，亦不得云揭也。且经先言南有箕，后言北有斗，明箕斗南北相连也。
　　朱熹：箕斗二星，以夏秋之间见于南方。
　　（三十一）严粲：《广雅》曰：‘酌也。’
　　（三十二）郑玄：翕，犹引也。
　　严粲：箕翕引其舌，若有所噬。
　　（三十三）陈奂：斗，古枓字。《说文》：‘枓，勺也。’‘杓，枓柄也。’‘揭，高举也。’
　　（三十四）严粲：斗西揭其柄，若挹取于东。
　　姚际恒：欧阳氏曰：箕斗非徒不可用而已‘箕张其舌，反若有所噬。斗西其柄，反若有所挹取于东。
　　注音
　　饛meng蒙簋gui轨飧sun孙捄qiu求匕bi比砥di底睠juan眷潸shan杉杼zhu柱柚you又佻tiao挑冽lie列氿gui轨契qi气惮dan癉鞙juan捐璲sui遂跂qi企睆huan缓簸bo跛挹yi邑翕xi夕揭jie接