乱后思家

　　起个诗意的名字
　　元代
　　尹廷高
　　熢燧乱山无雁飞，家书动是隔年期。祖茔樵采谁能主，旧宅存亡未可知。
　　园竹想添穿壁笋，庭梅应有亚栏枝。归欤何日安生理，剪烛西窗说乱离。
　　乱后思家尹廷高介绍
　　廷高，字仲明，别号六峰，遂昌人。其父竹坡，当宋季以能诗称。仲明遭乱转徙，宋亡二十年，始归故乡。尝掌教于永嘉，秩满至京，谢病归。所著有《玉井樵唱正续稿》。自题其卷首云：先君登癸丑奉常第，宦游湖海，作诗凡千馀首。丙子，家燬于寇，遗编散落，无一存者。仅忆《秋日寄僧》一联曰：白蘋影蘸无痕水，黄菊香催未了诗。先业无传，雅道几废，不肖孤之罪也。观此，则仲明诗学，有自来矣。
　　查看详情
　　猜你喜欢
　　品令（咏棋）
　　〔宋代〕
　　杨泽民
　　日长风静。浓香在、珠帘花影。棋具对著明窗近。未排角势，鸦鹭先分阵。
　　双叠远山非有恨。正藏机休问。便如喝采争堂印。局番无定。有幸君须尽。
　　寿黎半千
　　〔明代〕
　　释今无
　　有子真堪语过庭，贤书久熟綵衣轻。卿云湛水秋光阔，紫杖临风碧眼明。
　　散发乐吟三径菊，超尘长服五笙精。人间好事全无缺，何必金炉羽翰生。
　　寄黄进士
　　〔明代〕
　　李孙宸
　　捷书飞报粤江干，彩笔纵横剑气寒。燕馆旧惭虚市骨，南溟今见起飞翰。
　　上林肯后春花赏，藜阁应分夜火看。共是郑庄门下士，临风能不念弹冠。
　　赠丁俭卿
　　〔清代〕
　　潘德舆
　　丁生十七气浩涆，权奇天骥脱羁绊。渥洼一出驰
　　摸鱼子高爱山隐居
　　〔宋代〕
　　张炎
　　爱吾庐、傍湖千顷，苍茫一片清润。晴岚暖翠融融处，花影倒窥天镜。沙浦迥。看野水涵波，隔柳横孤艇。眠鸥未醒。甚占得莼乡，都无人见，斜照起春暝。
　　还重省。岂料山中秦晋，桃源今度难认。林间即是长生路，一笑原非捷径。深更静。待散发吹箫，跨鹤天风冷。凭高露饮。正碧落尘空，光摇半壁，月在万松顶。
　　我爱自己的家园，陋室依傍千顷镜湖，天地间清凉朗澈一片。睛暖的山光，苍翠的树色，斑驳的花影，都映照在月下的镜湖间。远处有沙滩，看镜湖水波荡漾，柳荫之下横停一只小船。鸥鸟未醒犹在眠。此处富有莼羹、鲈鱼，人们视而不见，惟见夕阳带来春日的傍晚。
　　再三思忖。人们寻觅晋武陵人到过的桃花源，纵然找到，有谁知道这个桃花源是秦还是晋，恐怕见了也难认。莫说隐居在林泉间就是长生之路，我朗然一笑，要晓得隐居也不是捷径可攀。我待要披散着头发，吹箫跨鹤登仙而去，何惧天风高寒。凌风饮露，远离尘缘。恰月光荡摇半面山崖，一轮明月升上万松山巅。
　　参考资料：
　　1、齐石宜选注分调绝妙好词摸鱼儿：东方出版社，2001年01月第1版：第3132页
　　摸鱼子：词牌名。清润：指湖水清澄明净。晴岚：晴日山林中的雾气。天镜：指湖面。迥：远。莼乡：用张翰在外做官思念家乡莼羹、鲈鱼脍的典故，此处指隐居之处。
　　山中秦晋、桃源：用陶渊明《桃花源记》的故事。捷径：指通过隐居、抬高身价而出仕求官的道路。碧落：犹云碧空。
　　上片描绘隐居处风景，下片前半抒述隐居的心情，至后半再度写景，但时间已从日至夜，境界推进一层，焕然一新了。
　　“爱吾庐”三字突兀而来，领起全篇，令人精神一振。通过运用陶渊明“吾亦爱吾庐”（《读山海经十三首》之一）的诗句，已隐括了其中“与世相违”的深意，为全词定下了基调。“傍湖千顷，苍茫一片清润”，着笔先写湖水。清润，既指湖波之清凉朗澈，亦指气候之爽润宜人。接下“晴岚”两句写湖中的倒影。以上总述既毕，人们对该湖的宽广、澄澈及环湖风景之美丽清幽已有了整体印象，作者便及时转入细部描绘：“沙浦迥”句写远处的沙滩。“野水”两句写柳阴下的小艇。类似意境前人已写过，如韦应物《滁州西涧》诗“野渡无人舟自横”，又如北宋寇辈诗“野水无人渡，孤舟尽日横”。化用名句，包蕴丰富，并由此预伏下文“无人”之意。前后暗相照应，针线何等细密。“眠鸥未醒。甚占得莼乡，都无人见，斜照起春暝。”“眠鸥”，兼喻隐士幽人，是景、人合写。“甚”，正也。“莼乡”，用张翰思吴中故乡莼羹、鲈鱼脍故事，这里借指隐逸之乡。后三句说，在这自由自在的天地里，阒寂无人，只见一抹斜阳在春天的薄暗中灼灼闪耀。
　　上片主要描绘“吾庐”的周围环境，通过作者泛舟湖上，不断变换观察角度而写出。但是从“柳横孤艇”以下已渐入人事，末句更是以时间推移为线索，成为上下片转换的关纽。
　　在夕阳斜照、暮色苍茫中，词人感情的暗流却扰动起来。他收视返听，沉入深深的思索：“岂料山中秦晋，桃源今度难认。”波澜骤起。怎么也想不到，连与世隔绝的山间也难逃时移世易的影响，原来桃源仙境般的地方。已经面目全非了。言下之意是说，在这天崩地解的时代里，要想找一处“不知有汉，无论魏晋”、远离尘世纷扰的“避秦乐土”，实在是难。与作者《西子妆》词“渔舟何似莫归来，想桃源、路通人世”，寓意相仿。不过，慨叹之余，他随即又自我慰解起来，于是，绷紧的琴弦又松弛了下来。接着，作品以一连串圆转流美、所谓“累累如贯珠”的妙句联翩而下，直贯到底，在高亢、明亮、半透明的音色构成的“令人飘飘有凌云之意”的高远境界中结束了整首乐章：
　　深更静。待散发吹箫，跨鹤天风冷。凭高露饮。正碧落尘空，光摇半壁，月在万松顶。
　　在万壑松风、玉宇无尘的月明之夜里，词人想象着吹箫跨鹤，凌风饮露，永远抛撇开那充满不安和苦难的恶浊的尘世。这里写的夜景与上片Et景截然不同：上片是眼前实景，字字有着落；而这里则纯是因情造景，是虚构的幻象。就如“斜照起春暝”似的。作者的浪漫主义精神在这里要竭力突破黑暗的重重围裹，为自己觅得一线光明。
　　这是典型的“山中白云”的格调：没有太多僻词难句的堆垛和雕琢，没有滥用炫技性的华彩乐段，而只是以精警、遒炼的语句一气盘旋，如赤手掣鲸，如健鹘摩空，全凭气格、意境取胜。
　　这种鹤背天风、心游碧落、“不食人间烟火”的奇思异想，并不是作者的发明，它和屈原的《远游》、郭璞的《游仙》诗等有着一脉相承的密切关系。郭璞《游仙》诗写道：“翡翠戏兰苕，容色更相鲜。绿萝结高林，蒙茏盖一山。中有冥寂士，静啸抚清弦，放情陵霄外，嚼蕊挹飞泉。赤松临上游，驾鸿乘紫烟。左挹浮丘袖，右拍洪崖肩。借问蜉蝣辈，宁知龟鹤年。”这种作品，正如钟嵘正确地指出的：“乃是坎凛咏怀，非列仙之趣也。”（《诗品》卷中）它们都是有托之言，并不是真的在作白日飞升的迷梦。张炎这首词也是如此。既然“来日大难，口燥唇干”，便只好试图用自拔头发离开地球式的“仙游”梦想，去慰解痛苦、焦灼的一D灵，去求得烦懑的暂时解脱。
　　这既反映了作者对元政权严重不满而抱有敌对情绪的一面，同时，也反映了他无力抗争，只能躲进自己用词曲、文字筑成的象牙之塔去的软弱、消沉的一面。
　　想象，写景，隐居，抒情，愤懑
　　和杨学古先生东阁趺坐韵四首其一
　　〔明代〕
　　李东阳
　　院直初归柳外途，玉堂高坐拥双趺。应同礼席开函丈，岂有禅心到给孤。
　　聚讼漫劳今日议，如尸谁见古人模。亦知戏笑皆文字，闻说公才似长苏。
　　念奴娇其二和宋人中秋月韵
　　〔明代〕
　　陈霆
　　淡天垂羃，见银盘转处，余烟收绿。百尺飞楼闲倚久，仙桂时飘香粟。
　　皓鹤无声，金梧有影，寒气生华屋。好风细细，递来何处丝竹。
　　看取千里婵娟，银屏交映，光射庐峰瀑。今夜嫦娥应过我，卷起真珠千斛。
　　长剑横空，翩然飞迓，底用乘鸾鹄。满身清露，凤笙吹破攒玉。