谭延桐谈诗八

　　诗歌是人类的第二颗太阳
　　诗歌的样子就是最美的事物的样子，诗歌的气质就是最美的梦幻的气质，诗歌的灵魂就是最善良最智慧的人的灵魂，诗歌的节奏就是最丰富的心灵的节奏，诗歌的隐喻就是宇宙的隐喻，诗歌的象征就是太阳的象征诗歌，它是最美的，让人爱不释心、牵挂不尽的。热爱诗歌的人，他或她必有一颗诗样的心，像诗歌一样年轻，像诗歌一样魅力无穷。
　　无论有多少人贬低诗歌，也无论有多少人诅咒诗歌，诗歌永远都是我们人类的第二颗太阳，它散发着温暖的光，营养丰富的光。在这样的一种光照之下，苦难就会慢慢蒸发，现实就会通向无限广袤的梦想。
　　如果你需要的话，可以拿走我的面包，可以拿走我的空气，可是，别把你的微笑拿掉；挖掉我的眼睛，我依然能看见你；摘掉我的耳朵，我依然能倾听你；割掉我的嘴巴，我依然能歌唱你；砍去我的双臂，我依然能拥抱你；只要你还在，死亡就无法把我打翻在地；这就是一首诗，逐字逐句地代替了一座高山的位置当我们吟诵这样的美好诗句时，骨头也会跟着闪光，血液也会跟着涌动这时候，我们就会像变了一个人似的，不仅身心泰然，而且生命超然。俗，再想把我们往它那里拽，就是使尽了浑身解数，也是枉费心机。这时候，我们就会守着一大堆的意境，尽情地享用，也享用不完。如果把其中的意境送给朋友，显然就是最好的祝福。世界上，没有拿诗歌来祝福别人最美的事情了。诗歌比鲜花更馥郁，比美酒更醇香，而且，也比鲜花开得时间更长久，比美酒让人醉得更直接。
　　这第二颗太阳，不在天上，而在你我之间，在我们的心中。当你说在我的心中的时候，你内心里肯定已经诗意泛滥了。这是何等的美好。我们不能拒绝这样的美好，如果拒绝就是对美的亵渎甚至是犯罪。
　　至于如何美好，不妨来具体听听
　　诗歌是生命意识的最高点，具有伟大的生命力和对生命的最敏锐的感知。这是英国诗人TS艾略特在他的《诗歌的作用》中发出的声音。
　　文学是一种文明的状态，诗歌却是一种存在于文明之前和之后的最优美的状态。这是西班牙诗人希梅内斯在他的《诗与文学》中发出的声音。
　　诗歌是一切奔放不羁的精神力量和意识的潜在的、强力的庇护所（这种强力本身是理性的思想竭力要从文明的精神领域驱除出去的）。这是法国诗人让路易贝杜安在他的《〈超现实主义诗选〉序言》中发出的声音。
　　诗把诗人长年藏在心中的一连串问题给揭示了出来。每一首诗都是一份恳求，一种呼唤和祈祷，答案则由读者在沉默、含蓄和不断的阅读中所赋予。通过岁月，读者自能从阅读中找到最为满意的答案。诗是高级的对话，是在诗人的询问与读者的答复中形成的一种精巧绝妙的对话。这是西班牙诗人阿莱桑德雷在他的《诺贝尔文学奖受奖演说》中发出的声音。
　　诗原是我们久已尊为最有效能的一种艺术。凭着伟大天才者的努力，诗在欧洲，乃至全世界，几个世纪以来，早已站到了无与伦比的显耀地位。这是德国诗人格罗塞在他的《艺术的起源》中发出的声音。
　　诗歌将永远是，将首先是一种被刑讯室阻隔的奔逃也是一种信念，相信这次奔逃，拼命的、竭尽全力的奔逃终会成功。这是法国诗人勒内夏尔在他的《诗论》中发出的声音。
　　在历史发展的某些阶段，唯有诗歌可以应对现实，它将现实浓缩为可以触摸、心灵可以感受的某种东西。这是美国诗人布罗茨基在他的《哀泣的缪斯》中发出的声音。
　　足够了。他们的声音已经足能说明诗歌的美好和重要了。据我所知，古今中外还没有哪个人说过小说或散文或戏剧什么的是生命意识的最高点和站到了无与伦比的显耀地位的。诗歌之所以在这样一个年代由凤凰变成了鸡，完全是因为，时代变了，变得越来越现实，既不高贵也不优雅，俗不可耐了。
　　可人类离不开自由、浪漫、高贵和优雅。而要实现这些，生命就必须贴近诗意，并融进诗意。诗意，永远都是贯串着人类文明进程的黄金之链。
　　可以不懂诗歌，但不可以拒绝诗歌，拒绝诗歌就是拒绝美好的生活。