重阳节为什么要赏菊菊花是如何成为重阳节的标志的

　　菊花属于花中四君子之一，具有非常高的观赏性，古人也会经常举办赏菊的活动，而重阳节的习俗之一就是赏菊。那重阳节和菊花究竟是如何联系起来的呢？实际上菊花的历史要比重阳节更加久远，而且菊花是从中国传入到世界各地的。古人对于菊花寄托了非常多的情感，和菊花有关的诗词数不胜数。直到唐朝重阳节才算是一个比较受人重视的节日，而且菊花也跟着流行了起来，不过流行的原因就有些令人意外了。
　　10月17日，农历九月初九，重阳节，这个节日也是我国《老年人权益保障法》规定的老人节。
　　自古以来，重阳节有三大习俗：登高、赏菊以及插茱萸。北宋文豪苏东坡曾有诗云：菊花开时即重阳。那么，从什么时候开始，菊花与重阳节绑定在了一起？本期大锤说史，咱们就来说一说，菊花与重阳节的千年之缘。
　　首先需要明确一点，在历史文献里，菊花的历史可比重阳节的历史要悠久多了，在我国，菊花有三千年以上的栽培历史。我国先民在很早的时候就对菊花的功用发展出了自己的认识。比如战国时代大诗人屈原在《离骚》《九章》中多次提到菊花是可以用来吃的。
　　历史悠久的菊花与重阳节能够结合，首要条件就是菊花的花期。九月寒秋将至，百花凋谢，唯有菊花在此时盛放，因此九月很早就有菊月之称。也就是说，如果古人在农历九月初九重阳节前后要赏花，菊花几乎成为唯一的选项。
　　而菊花在九月百花凋零之下的这种盛放，让古人对菊花衍生出了更多的想法。时三国曹魏皇帝曹丕曾经给钟繇〔yo〕写信，其中就提到：菊花在九月一枝独秀，如果不是它内含乾坤之纯和、芬芳之淑气，又怎么能达到这样的境界呢？
　　这可不是曹丕一个人的看法。实际上，在魏晋南北朝时期，人们普遍认为菊花可以滋补、养气、疗疾、延寿。西晋文学家潘岳曾经在《秋菊赋》中写道：（菊花）既延期以永寿，亦蠲疾而弭疴。那时候，就连曹丕都要送给钟繇一束菊花，以助彭祖之术。这个意思是引用典故，传说中的彭祖寿至800岁，是我国古代的长寿象征。
　　由于重阳节的成型期正是在我国的魏晋南北朝时期，因此菊花的花期正好契合重阳节，这就让重阳节赏菊具备了天时。
　　而正是在魏晋南北朝时期，士人修仙求长生的风气非常浓厚，而菊花素来被视为养生延寿的有益道具，这种修仙求长生的风气，最终让这一时期的菊花大放异彩，被文人雅士普遍追捧，这就构成了人们在重阳节赏菊活动的人和。
　　曹魏时期的钟会在《菊花赋》里总结说：夫菊有五美焉。黄花髙悬，准天极也；纯黄不杂，后土色也；早植晚登，君子徳也；冒霜吐颖，象劲直也；流中轻体，神仙食也。
　　重阳节经过魏晋南北朝时期的定型，最终在唐代开始发扬光大。而到了唐代，魏晋南北朝时普遍的追慕求仙之风，因为世家门阀的衰落以及求仙本身的不可得，而逐步退出了流行时尚。当然，虽然菊花不再是成仙道具，但是其延寿的说法和讲究保留了下来。在这种情况下，菊花却并没有退出重阳节序列，反而更加发扬光大。
　　这要感谢魏晋南北朝时的一位著名文人陶渊明，正是他昔日酷爱菊花，塑造出的采菊东篱下的隐士之风，让唐代以后追慕陶渊明的文人们，进而由人而推及菊花，相当于提前为菊花做好了千年助攻。正如后世北宋周敦颐总结的那样：晋陶渊明独爱菊予谓菊，花之隐逸者也。
　　正是从陶渊明开始，菊花在以往的延年益寿、品质高洁之外，又被赋予了一种全新的审美意蕴，这就是隐士的标志。而陶渊明身为文人自我实现的一代宗师，其标榜的隐逸之风，被后世文人前赴后继效仿。《全唐诗》里有七十多位诗人继续歌咏陶菊，正是这种风气的体现。
　　在唐代，对陶渊明和菊花的追捧，几乎发展到了有唐人咏菊处，必有陶渊明出没的程度。这种对陶渊明的崇尚，也作为一种强力推进剂，体现在了重阳节的节日民俗之中。唐朝诗人王勃在《九日》中说：九日重阳节，开门有菊花。不知来送酒，若个是陶家。连诗仙李白都要在重阳节登高时歌咏渊明归去来笑酌黄花菊。
　　这种文人风气甚至也影响到了皇室。唐中宗李显曾做《九日登高诗序》中曾有渊明抱菊之语。在菊花从重阳节成仙道具的角色中淡出的同时，在重阳节思慕先贤、追求精神解放的领域，菊花在唐代又取得了新进展，与重阳节的结合更加紧密了。
　　到了宋代，伴随着社会经济的发展，市民活动愈加活跃。正是在城市经济发展的浪潮之上，菊花实现了第三度与重阳节的结合，也就是从传统的士人、贵族阶层的赏菊活动，走向了更广泛的市民阶层。
　　在唐朝末年，重阳赏菊就有从上层向下层普及的趋势。到了宋代，这种普及更是扩大开来。北宋《东京梦华录》记载，九月重阳，汴京赏菊有多种，有黄白色蕊的万龄菊，粉红色的桃花菊，此外还有木香菊金铃菊等等，当时宫中皇家和富贵人家都要赏菊，而一般的平民之家，也要买上一两株玩赏。
　　有学者认为，从宋代开始，唐代曾经盛行一时的重阳节插茱萸辟邪活动，开始消退，而赏菊、玩菊之风则继续延续，甚至更胜从前。这种重阳节内部习俗的地位转换，实际上代表了封建社会生产力的发展状态，促使宋代以后的人们更青睐于菊花和其代表的风骨延寿两大现实意义，这两者正是针对现实生活和未来生活的期许与展望。
　　说白了就是，宋代人的生活比以前朝代的人要好一点了，于是对菊花的追慕更进了一步，对于菊花的两大功能祈福与消灾，人们会更倾向于前者。
　　也正是经历了送魏晋到两宋的数百年的交融，菊花终于成为了各个阶层普遍认可的重阳节的象征。