窦娥冤中的三个誓愿分别是什么

　　《窦娥冤》，全名《感天动地窦娥冤》，共四折。第三折剧情梗概是：窦娥被押赴刑场，她怒斥天地鬼神，与婆婆诀别诉说冤情，临刑前发下三桩誓愿血溅白练、六月飞雪、亢旱三年，两桩誓愿当场实现。第三折是全剧的高潮，三桩誓愿又是第三折的高潮。
　　在现实生活中，窦娥的三桩誓愿是根本不可能实现的。但是在作品中却实现了，又是那样合情合理，无丝毫的牵强之感。这归功于作者使用了浪漫主义表现手法，正是浪漫主义手法的使用，才使得窦娥之冤现出了感天动地的艺术魅力。
　　一。三桩誓愿。
　　1。血溅白练
　　窦娥：若是我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿粘在地下，都飞在白练上者。委实就是确确实实。血溅白练就是示冤让在场的人都看个清清楚楚、明明白白。
　　2。六月飞雪。
　　窦娥：如今是三伏天，身死之后天降三尺瑞雪，掩埋了窦娥尸首。窦娥二煞中还唱到：定要感的六出冰花滚丝绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？
　　这里再次希望老天发出征兆天降瑞雪。若果有一腔怨气喷如火定要感动上苍让六出冰花滚丝绵还是天降瑞雪昭示千古奇冤，冲天怨气，以警告统治者。
　　3。亢旱三年。
　　窦娥：我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年
　　二。三桩誓愿在内容上是层层递进的关系。
　　三桩誓愿中若是我窦娥委实冤枉若窦娥委实冤枉我窦娥死的委实冤枉三句话，从语气上讲，表述自己的怨气时，情绪越来越激动。第一桩誓愿里，若是表假设，平静的示冤。第二桩誓愿时，若还表假设，内容却变成了警告和抒冤，此时尽管愤怒，还能遏制自己的情绪。到第三桩誓愿时，没有了假设的字眼，转为我窦娥死的委实冤枉愤怒的情感再也无法遏制了，一泻而出，由略带愤怒的示冤变成了血泪控诉，体现了窦娥永不屈服的反抗精神。
　　三桩誓愿在示冤泻冤让人知晓的的范围逐渐扩大，血溅白练，刑场上人的看到了，窦娥冤枉了；六月飞雪，山阳县的百姓知晓，窦娥冤枉了；亢旱三年，滁州人民为证，窦娥冤枉了。从刑场到山阳县再到楚州，了解窦娥的冤情人们越来越多了，最终窦娥的冤情将天下皆知。实际上这是通过冤情，作者将元朝统治的黑暗和腐朽以及统治者的罪恶公诸于天下了官吏昏聩、贪赃枉法、草菅人命、恶民横行。
　　三桩誓愿在内容上还有从示冤到惩处的递进关系。我国古代，有天人感应思想，关汉卿也深受这种思想的影响。中国古代哲学天人感应思想源于中国先秦哲学，西汉时董仲舒将其发展为一系统的神秘主义学说。董仲舒认为，天和人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天。董仲舒把天视为至上的人格神，认为天子违背了天意，不仁不义，天就会出现灾异进行谴责和警告；如果政通人和，天就会降下祥瑞以鼓励。三桩誓愿，血溅白练是示冤，六月飞雪是以灾异进行谴责和警告，亢旱三年是以灾异惩处统治者。三桩誓愿都打上了天人感应思想的印记。在这里惩处亢旱三年尽管会殃及无辜百姓，但也能沉重的打击封建统治者，危机他们穷奢极欲的生活。三桩誓愿：示冤、警告、惩处，在语义层面上有递进关系。
　　概而言之，窦娥临行刑时发出的三桩誓愿，一愿比一愿深刻而强烈。她不仅要把自己的冤情昭示天下，而且还要感天动地，让人们知道这都是官吏们无心正法，是百姓有口难言充分揭示了当时社会官吏昏聩、法制腐败、人民蒙受奇冤而呼告无门的真实情况；至此，窦娥性格也得到充分展示，一个善良而又有反抗精神的妇女形象更趋于丰满、完美了。