从白娘子永镇雷峰塔到青蛇浅谈法海的形象变迁

　　一起来做传承人
　　大威天龙！世尊地藏！般若诸佛！般若叭嘛吽
　　最近赵文卓在香港电影《青蛇》中扮演的法海和尚，以其霸气外露的人设，突然在网络上大火了一把。
　　其实法海和尚，作为我国非物质文化遗产，民间四大爱情故事之一，《白蛇传》中一个重要的核心角色，人们对他的吐槽一直都比较多。
　　而且法海和尚这个人物，由于其复杂的文化内涵，他的形象也是随着故事内核的变化而变化的。电影《青蛇》之中的法海形象，只不过是其中之一罢了。
　　《白蛇传》这个故事数百年来在民间口口相传，以及各种形式的文艺加工，其故事的表现形式和表述内容，其实差异很大。
　　虽然是同一个故事，但是在不同的版本之中，许仙，白娘子，法海，小青这四个主要人物的形象，时常会随着故事内容的变化而变化。
　　尤其是法海和尚，他作为拆散白娘子和许仙姻缘的罪魁祸首，《白娘子》这个故事悲剧的制造者，他的形象往往直接展示了一个版本的中心思想和文化内核。冯梦龙笔下的法海：眉清目秀，一代高僧
　　虽然《白蛇传》这个故事流传已久，版本众多。
　　但文字记载最早的，应该是明代冯梦龙先生编撰的《警世通言》中，第二十八卷中的小故事《白娘子永镇雷峰塔》。
　　这个故事其实还是比较简单的。
　　法海和尚的形象，也非常传统而且经典。
　　大意就是南宋高宗年间，杭州有个叫做许宣的小帅哥，在清明节上坟的时候，偶然遇见了一位自称白娘子的小寡妇搭船。
　　许宣看白娘子长的漂亮，忍不住春心荡漾，馋人家身子。
　　结果刚好这白娘子也对许宣有意思，俩人靠着借伞还伞，互表心意，想成一段姻缘。
　　结果因为这个许宣是个穷屌丝，没钱。
　　白娘子就用法术偷了一位官员家的钱，给许宣张罗两个人的婚事。
　　结果因为白娘子偷的库银有编号，被许宣那个当公务员的姐夫看穿，因为怕连累自己，就把许宣给举报了。
　　可怜的许宣不但没娶成老婆，还被打了一顿屁股，发配苏州牢城做工。
　　许宣被发配牢城之后，白娘子又主动跟了过来，并用一通鬼话骗得许宣和他老板的信任，并且两个人还在苏州牢城里结了婚。
　　结果没过多久，白娘子又犯老毛病偷人家东西被发现，许宣又被打了一顿板子，发配到镇江去了。
　　这个版本中搞笑的是，白娘子两次偷人家东西，两次被人发现。她每次都是扔下许宣自己逃之夭夭，害的许宣挨了两次板子，被发配牢城两次。
　　许宣对白娘子也说不上多仗义，买过符纸咒她，还花过一两银子找个职业捉蛇人去捉她。最后也是许宣，亲自用法海和尚给的钵盂盖住了白娘子，白娘子求他松开一条缝，许宣都不肯。
　　这个版本中的许宣和白娘子，感情远远达不到至死不渝的地步。双方从蜜里调油的成婚，到反目成仇的互相仇恨。相爱相杀之中，处处透露出几分馋ta身子的市侩气息。
　　甚至白娘子被许宣知道了白蛇的真身以后，还威胁许宣要不把她伺候舒服了，她就作法害死杭州满城之人。
　　但是这个版本中，法海和尚虽然戏份不多，形象却是最完美的。
　　许宣第一次见到法海和尚时，冯梦龙先生寥寥数笔便勾勒出一个世外高人的形象：
　　且说方丈当中座上，坐着一个有德行的和尚，眉清目秀，圆顶方袍，看了模样，确是真僧。
　　由此可见，赵文卓版的法海，年纪和打扮倒也不算夸张，毕竟赵文卓那时也当的上眉清目秀四个字。法海和尚倒也不一定是，很多人想的那样，是白胡子白眉毛一大把的老和尚。
　　在这个版本里，法海和尚完全是点化顽愚，救人于危难的世外高人形象。
　　许宣被白娘子缠的实在没有办法了，如果不是法海和尚及时赶到，许宣急得都要跳江自杀了。
　　法海在许宣山穷水尽之时，以超然物外的大救星姿态出现。强烈的反差之下，把法海和尚光辉正面的形象推向了顶点。
　　这一版的法海和尚，简直堪称正义与礼教的的完美化身，维护世界和平与促进社会和谐的榜样。
　　一个字：高！大！上！
　　一句话：伟光正！
　　值得注意的是，几乎所有版本都会出现的那句预言：
　　西湖水干，江潮不起，
　　雷峰塔倒，白蛇出世。
　　在这个版本就已经出现了。民间传说中的法海形象：心肠歹毒，居心不良
　　鲁迅先生曾经写过一篇名为《论雷锋塔倒》的文章。
　　在这篇文章中，先生提到了一个说法：在镇江一带的民间传说之中。螃蟹不能吃的肚脐中，有一块儿小小的盘膝而坐的罗汉状物体，就叫做法海。
　　据说是由于法海和尚拆散白素贞和许仙的姻缘，搞的玉皇大帝勃然大怒，下了通缉令要抓他。法海和尚又急又怕，只好躲到螃蟹肚子里去了。
　　这种版本的相近的故事，在我很小的时候，曾经在一本破旧的黑白画册上看过。
　　这个版本中，白素贞的人物背景要比冯梦龙先生笔下的白娘子丰富的多，故事脉络大致跟《雷峰塔奇传》相同。
　　比如白娘子是青城山清风洞的一条千年蛇妖，找许仙是要报救命之恩的。白娘子的师父是黎山老母，白娘子也是有观世音菩萨罩的。增加了水漫金山和状元救母等重要情节。只不过《雷峰塔传奇》中白娘子的名字叫做白珍娘，而不是叫白素贞。
　　而且那本黑白画册中，法海和尚的形象，也跟《雷峰塔传奇》和《白娘子永镇雷峰塔》中的法海天差地别。
　　黑白画册中的法海和尚，堪称实实在在的真贼秃，假和尚。
　　在这个版本中，许仙和白娘子是真心相爱，许仙并没有主动去找法海和尚。
　　而是法海和尚云游之时主动找上许仙，强行多管闲事。
　　他甚至完全不顾许仙的个人意愿，连哄带骗的把他带回金山寺囚禁了起来，拿他当做人质，引诱白娘子和小青上门，然后收服她们。
　　这个原因嘛！
　　是因为法海和尚动了凡心，嫉妒许仙的艳福，不忿白娘子和许仙可以每天过着幸福而快乐的生活，而他每天却只能青灯伴古佛。
　　而且法海和尚还垂涎白娘子的美色，可他是个和尚，自己得不到白素贞，也不能甘心让许仙跟白素贞逍遥快活
　　这个版本里的法海，一句话形容：头顶生疮脚底流脓坏透了！
　　好在苍天有眼，许仙和素贞的儿子许仕林是文曲星转世，后来高中状元。
　　到雷峰塔救母亲白娘子，哭干了西湖之水，哭倒了雷峰塔，感动了玉皇大帝。不但救出了母亲白素贞，天庭还对法海下了通缉令捉拿他。
　　法海和尚因为害怕天庭的通缉令，只能生生世世的躲在螃蟹肚子里，不敢出来。直到现在，据说吃螃蟹的时候，还是能吃出来法海。
　　这个版本的法海和尚，简直太糟了！
　　虚伪无耻的举着道德礼教的大棒，仗势欺人。
　　以至于连鲁迅先生都送他两个字的评语：活该！
　　在这个版本的故事里，法海和尚已经成了道德礼教虚伪的代表形象，故事中对他的批判，通常也带有强烈的反封建礼教的色彩。
　　因此在其它民间传说当中，法海还时常被说成各种精怪螃蟹，乌龟，蛤蟆等，反正当了妖怪也不是什么好看的妖怪。
　　其实这些形形色色的妖魔法海，时代背景的底色明显太重，法海和尚也算是背了时代的锅。新时代的法海：善善恶恶，终能成佛
　　千年等一回～等一回啊～千年等一回～我无悔啊～
　　有多少小伙伴是不自觉的唱出来的？
　　论起《白蛇传》这个故事，迄今为止造成影响最大的，当属1992年版的《新白娘子传奇》。
　　而且《新白娘子传奇》这部电视剧，确实也算的上集各种《白蛇传》故事版本之大成者。
　　这部剧中把《雷峰塔奇传》，《义妖传》，以及民间各种版本的故事，进行了综合处理，堪称对《白蛇传》进行了一次大整合，而且在原有故事的基础上，还加入了不少新的元素。
　　特别是剧中一言不合就开唱的特点，从某种程度上来讲，保留了《白蛇传》众多戏曲作品中的传统底色。
　　这部电视剧当年甚至在日本都获得了奖项，进而引发了整个亚洲的一波白蛇热。这部电视剧对《白蛇传》这个非物质文化遗产故事的传播，提供了巨大的推动力量。赵文卓饰演演法海的电影《青蛇》，就是在随后1993年徐克拍摄的一部跟风之作。
　　《新白娘子传奇》中由台湾演员乾德门扮演的法海和尚，大致与《雷峰塔奇传》中的法海和尚形象差不多。只不过《雷峰塔奇传》中的法海，单纯的只是一个宿命的执行者，他跟白娘子并无私怨，镇压白娘子也只是按照宿命行事。
　　而《新白娘子传奇》的故事，由于融合了太多版本，加入了轮回的特色。法海和白素贞的恩怨纠葛，也变的比《雷峰塔奇传》中的法海复杂深刻的多。也因为民间故事的元素的加入，法海的形象而更加现实，更多了一些世俗的气息。
　　比如《新白娘子传奇》中法海与反派梁王的纠葛，对度许仙出家的执着等。这些细节的加入，使法海成了一个想超脱俗世，却又被俗世挟裹的无奈和尚形象。
　　然而这个版本中的法海，始终不曾有心为恶，所以最后才能与白素贞握手言和，一同成仙做佛。
　　虽然《新白娘子传奇》中法海形象非常经典，但可惜始终不够有特色。
　　而赵文卓在电影《青蛇》中扮演的法海，相比之下，就非常有时代的新特色。
　　《青蛇》中的法海是由神到魔，再由魔到人的转换过程。
　　这个版本的法海从天真无邪，到沾染凡尘情欲，恼羞成怒几乎入魔，再到最后的大彻大悟。甘愿卸下一切声名外物，以一个凡人的身份重新修悟佛道。
　　这个过程像极了一个人从纯真无邪的少年，成长为愤世嫉俗的青年，最后步入平和安分的中年的内心成长历程。
　　这一版的法海和尚，其实算是众多法海形象当中，个性最鲜明，最有特色一个法海形象。
　　而且值得注意的是，《青蛇》这部电影，为《白蛇传》赋予了一层悲剧色彩，与大多数版本皆大欢喜的结局是不同的。结语
　　作为我国国家级非物质文化遗产的《白蛇传》，至今仍然是各种文艺作品加工创作的热门故事题材。
　　在这个故事中，许仙和白娘子通常代表着世俗人性，而法海和尚则通常暗指陈旧的道德礼教。
　　法海和尚的形象的屡次变化，其实从侧面反应了我国传统文化，在时代的发展过程中，与新思想，新文化的冲突与融合。
　　以《白蛇传》为蓝本的文艺作品，以后还会有更多。法海和尚作为这个故事的内核人物，形象也会更加千姿百态，有时甚至稀奇古怪。
　　但也因为如此，《白蛇传》这个故事才会紧跟时代的步伐，变的更加有活力，更加接地气。
　　我们的传统文化，在学以致用中，才会历久弥新。而不是由不得半分改动，容不下半点创新。把传统文化当成挂在墙上系而不食，只能供人观看的无用匏瓜。
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　　参考书目：
　　《雷峰塔奇传》
　　《论雷峰塔倒》
　　《警世恒言》