王密送给上级官员杨震十斤黄金，被杨震羞得无地自容

　　历史文化解读资治通鉴
　　杨震出生于东汉光武帝建武末年，此时距离杨氏最后的荣光，已经过去百年的时间。杨震的父亲杨宝，是杨谭的长子，史载其：
　　习《欧阳尚书》。哀、平之世，隐居教授。居摄二年，与两龚、蒋诩俱征，遂遁逃，不知所处。光武高其节。建武中，公车特征，老病不到，卒于家。
　　杨震从小孤贫好学，通晓欧阳建注释的《尚书》，博学多才，众儒家学者们推崇他为关西孔子。他教学授徒二十多年，从不接受州郡官府的征召，人们认为他年龄大了步入仕途已晚，但杨震的心志却更加坚定。
　　邓骘〔zh〕听说后，征召他为幕僚，当时杨震已五十多岁，接连出任荆州刺史和东莱太守。在前往东莱郡的路上，途经昌邑县，他先前所举荐的荆州茂才王密正担任昌邑县令，夜里王密揣着十斤黄金要送给杨震。
　　杨震说：故人了解你，你却不了解故人，这是为什么呢？王密说：夜里没人知道。杨震说：天知，地知，我知，你知，怎能说没人知道！王密惭愧的出门走了。
　　《资治通鉴》原文记载：汉纪四十一孝安皇帝永初四年公元110年孝震孤贫好学，明欧阳《尚书》，通达博览，诸儒为之语曰：关西孔子杨伯起。教授二十馀年，不答州郡礼命，众人谓之晚暮，而震志愈笃。
　　骘闻而辟之，时震年已五十馀，累迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，夜怀金十斤以遗震。
　　震曰：故人知君，君不知故人，何也？密曰：暮夜无知者。震曰：天知，地知，我知，子知，何谓无知者！密愧而出。
　　王密送礼被杨震严词拒绝了，送礼是个讲究事，送不对对方不收，收不好就会变成受贿。
　　可中国是个人情社会，具有送礼的传统，作为成年人，没人敢说自己从没送过礼，送礼又是不可避免的，今天我们再从王密的角度讲讲送礼的问题。
　　送礼，我认为主要有三大作用，联络感情、试探态度、输送利益。
　　一、什么叫联络感情
　　比如说过年亲戚之间的串门，就是以联络感情为主，当然其中也包含了态度表达，表示血亲之间无论贫富贵贱互相扶持永不相忘的意思，但最主要还是联络感情。
　　这种联络感情式送礼，关键在于送，而不在于礼。所谓千里送鹅毛，礼轻情意重，你漂洋过海、跋山涉水为我送一个茶叶蛋，难道是因为我太想吃茶叶蛋了吗？
　　如果是这样，发个顺丰快递岂不是更快能吃到？为什么你还要亲自来送呢？无非是在动不在名，项庄舞剑意在沛公，你想借着茶叶蛋的名义和你当面巩固巩固感情。
　　二、什么叫试探态度
　　西汉吕后当权的时候，尽管很多大臣不服，但群臣噤若寒蝉，没人敢为刘家说话，都不敢得罪吕家，因为没有人的力量能比得过吕后，都担心当了革命先烈，因此都不敢第一个站出来。
　　陈平在这种情况下，就花了五百金为太尉周勃祝寿，没过多久周勃也为陈平送上贺礼，于是两人就默契的勾搭上了，等到吕后一死，两人又联合其他大臣，把汉文帝抬了上来。
　　《资治通鉴郦生陆贾列传》
　　（陈）平用（陆贾）其计，乃以五百金为绛侯（周勃）寿，厚县乐饮太尉（周勃），太尉亦报如之。两人深相结，吕氏谋益坏。
　　这就是典型的借送礼表达态度。陈平是文官之首，周勃是武将之首，将相相交则危及皇权，所以历来统治者禁止文武大臣有私交。
　　陈平的送礼，周勃既敢收礼还敢回礼，这其实就是一种接着送礼，在不便明确表态的时候试探性表态。
　　比如说69年中国解放军开始在珍宝岛打响自卫反击战，中苏矛盾升级。尼克松意识到了中美之间并非敌人，于是美国开始送礼：取消了部分对华贸易管制，放宽来华旅游限制。
　　中国政府GET到尼克松的倾向后也开始回礼，主动邀请了《红星照耀中国》的作者斯诺在国庆节登上天安门和毛主席一起阅兵。紧接着就是毛主席亲自批准的乒乓外交了，随后美国代表团访华，中美建交。
　　有人就要问了，直接建交不好吗，为什么要这样弯弯绕绕？
　　这些人肯定就是不懂政治的，这种事是没办法直截了当的，首先内部是个什么态度你不了解，外部是个什么态度你也不了解，在完全不了解情况的时候，如果贸然决策，无论是哪国领导人，都不会做出这样的决定。
　　如果事情发展顺利自然好，可如果事情发展不顺，那对于领导人来说是威望的折损，对国民来说热脸贴冷屁股，加之之前一直对立，贸然建交容易产生抵触情绪。
　　所以中美双方都选择试探性的做出投石问路的举动，借机观察国内国外各个阶级各方势力的态度，以评估事情的火候是否能够有把握做成。
　　三、什么叫利益输送
　　这个就不用讲了，大家都懂的。所谓利益输送，就是借着送礼的名义，借机送给对于对方而言一比不小的利益。
　　借着送礼输送利益，这是贪官奸商的最爱，也是政府这些年来严厉打击的违法现象，什么时候没有了这些歪风邪气，我们的各个行业才，能真正的让优秀企业更，好的做大做强走向世界。
　　很多人经常像材料中的王密一样，分不清送礼的三个作用，将本来该联络感情的事干成试探态度，将本来该试探态度的事情干成利益输送，这样送礼，哪能不碰一鼻子灰。
　　王密的问题在于对杨震不够了解。东汉昌邑县在豫州，而东莱郡在山东半岛的尖尖上，属于青州，双方并非从属关系，暂时没有利益关联，所以不存在利益输送的问题，单纯的是想表达学生对老师的提拔之恩的感激之情。
　　杨震这个人，志存高远，不在于敛财，如果他很想要钱，根本就不会三番五次的拒绝州郡的征召，更不会分文不取的举荐王密。
　　但王密却选择了利益输送的方式去表达联络感情的问题，所以杨震叹气说：故人知君，君不知故人。
　　如果王密选择一个合适的方式给恩师送礼，我想他是会收的，王密混淆了联络感情和输送利益之间的界限，这样的礼让人看不明白，为了避嫌，杨震也不会收。
　　说到联络感情和利益输送之间的混淆，我就想到了随份子，过几天我又要随份子了
　　在我的老家，我认为随份子是病态的，我这么说吧，我爸爸是农民，他的一年收入刚好够随份子。很多人往往打着随份子的名义敛财，我认为这是不合适的。
　　随份子的本意，我认为还是家里有喜事，叫上亲朋好友一起做个见证，一起分享，借机互相联络感情。主人家当东道主，客人也不能让他有太大负担亏钱，于是大家就主动随份子。
　　但现在的情况似乎不是这样，随份子成了被动的，必须的项目，谁少了还得罪人，这很不可理喻。
　　宴席也成了铺排浪费，互相攀比的战场，酒席的档次越来越高，份子钱的额度也是芝麻开花节节高。
　　为什么会这样？我认为是社会风气变了。以前的人比较淳朴，大家都差不多，都很穷，没那么多想法，所以都能和谐相处。
　　但是现在，情况变了，富者联排别墅，穷者漏风土屋，在加上信息的多样化，人意识到自己很多东西都没拥有过，而这都需要钱。
　　自己又没什么本事赚到这么多钱，所以就只能在收彩礼、随份子这样的事情上动歪心思了，这样的人多了，整个社会风气自然就被改变了。
　　看历史远比看小说更为有趣，因为历史就是一个有着无尽谜题的长卷，更何况还可以从中学到许多的知识。
　　常有人问我读什么书好，我总是建议他去读历史书。
　　从来没有一个国家像我们中国一样有这样完事丰富的历史记录，人类社会活动的所有变数都写在了中国的历史书里，你想看问题更通透，可以去读历史，想少踩坑，可以去读历史，想搞清楚人与人之间的关系，可以去读历史。甚至当心情不好时，也可以去读历史。
　　成千上万人的生死荣枯，被你一页翻过，多少王侯将相在你的指间滑过，与你对话的都是帝王将相，你还会被眼前的小问题困惑住吗？
　　因此欲了解更多历史的智慧，应该多读、细读《资治通鉴》。
　　毕竟在所有史书中，《资治通鉴》几乎是一本，能够让人各方面素质都全面提升的书，看完等于多活了1300年。但是对于普通大众来说，阅读文言文还是比较吃力的。
　　因此，《白话资治通鉴》这套书因为编纂此书的学者本都是国学大家，尊重原文，逐字逐译，不多增一个字，以求贴近、还原《资治通鉴》本义。
　　不以现代眼光作解，更不平添枝叶。作为历史爱好者，入手这一套非常划算：
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