石达开的诗（凌迟是怎么切睾丸）

　　石达开的诗（凌迟是怎么切睾丸）
　　说起石达开的诗作，最脍炙人口、如雷贯耳的莫过于《入川题壁》，诗云：
　　大盗亦有道，诗书所不屑。
　　黄金若粪土，肝胆硬如铁。
　　策马渡悬崖，弯弓射胡月。
　　人头作酒杯，饮尽仇雠血。
　　此诗被收录于《中国古代爱国诗词赏析》中，上面赫然署名：清。石达开的字样。
　　注释也写得有板有眼：该诗是作者在被迫退往西南，最后进入四川的时候所写。这时作者的处境十分困难，但从诗中可以看出他的豪迈的英雄气概，依然不减当年，他所念念不忘的争取目标仍是消灭敌人。
　　编者还别出心裁地把原诗译成现代诗：
　　当大盗也有道德，读诗书我所不屑。
　　将黄金看成粪土，有肝胆硬如钢铁。
　　策骏马飞渡悬崖，挽强弓直射胡月。
　　把敌头当作酒杯，要吸尽仇人的血！
　　甭说，诗是好诗，虽不甚合格律，但诗意明朗，字字硬如钢刀，豪气冲天，读起来令人血脉贲张。
　　现在，成都春熙路上树有一块石达开殉难死事纪念碑，碑上就刻着这首诗，作者署名同样是石达开。
　　但太平天国史学界权威人士罗尔纲却判定这是一首伪作，即后人托石达开之名作的作品，而不是出自石达开之手，让人有不小的遗憾。
　　罗尔纲指出，鉴定这首诗是伪作的理由很多，如以太平天国正朔自居的真天命太平天国通军主将石达开是断不会公开自称大盗的，而且，此诗既是题壁，则题于何处？完全不见于当时任何公私文件提及，而最先却出现于南社诗人和革命党人高天梅为的《梵天庐丛录》，其伪则不言而喻。
　　另外，现在被诗学界和史学界鉴定为石达开真品的三首诗作《广西白龙洞提壁诗》、《驻军大定与苗胞欢聚即席赋诗》、《五言告示》，都展示出石达开不俗的文字功力，并且格律、平仄、韵脚都非常讲究，这首诗非但不押韵脚，而且连格律诗基本的对仗要求都不符合，实难认可为石达开作品。
　　同出现在高天梅为《梵天庐丛录》的石达开伪诗还有《入剑门》、《再答曾国藩》、《我朝伤内祸》、《哭天王被难》共二十五首伪诗。
　　其中，《入剑门》诗末两句为宝刀骏马休输却，好领雄师入剑门，但是，熟悉石达开历史的人都知道，石达开当时根本不可能从剑门关入川。
　　《再答曾国藩》中前两句为支撑天柱费辛艰，垓下雌雄决一韩，实际上，太平天国敬天，石达开不会写支撑天枉费辛艰这样的句子，更不可能自比兔死狗烹被刘邦处死的韩信。
　　《我朝伤内祸》里写一朝杯酒间，白刃集殿帏。老夫自何辜，谁料丁乱离，另一太平天国史学界权威人士史式也指出：一朝杯酒间的提法与太平天国法制抵触，与天京内讧史实不符。而且，天京内讧之时，石达开才是二十五六岁的青年，岂能自称老夫？
　　《哭天王被难》里写天生洪夫子，救民出水火，洪秀全借鸡生蛋，引圣经而造拜上帝教，反孔反儒，石达开绝不会称洪秀金为洪夫子，而且，石达开死在洪秀全之前，又怎么会发生哭洪秀全被难事？
　　一句话，《梵天庐丛录》中收录的二十五首石达开遗诗，全是伪造，目的不过是鼓吹民气，号召革命。
　　梁启超在《新民从报》上刊出其中五首，后来还煞有介事地收入其《饮冰室合集》。
　　这五首诗的诗品是二十五首中最高的，其中第三首更是饮誉海内，许多关于石达开的研究资料都予以引用。该诗云：
　　扬鞭慷慨莅中原，不为雠仇不为恩。
　　只觉苍天方愦愦，欲凭赤手拯元元。
　　十年揽辔悲羸马，万众梯山似病猿。
　　我志未酬人犹苦，东南到处有啼痕。
　　但是，我志未酬人犹苦的犹字是平声，不合律，与石达开精熟诗律的特点不符，石达开不会写这样的诗句。另外，与上面《再答曾国藩》相似，诗中出现了天只觉苍天方愦愦，这与太平天国敬天思想是相违的，石达开不可能怨天。
　　事实上，柳亚子曾专门在《大风旬刊》上发表了两篇文章，说明《梵天庐丛录》所录二十五首石达开遗诗系伪作，出自高天梅之手，称：残山剩水楼刊本（残山剩水楼主人即高天梅）石达开遗诗共二十五首，自《答曾国藩五首》见于梁任公《饮冰室诗话外》，余二十首悉出亡友高天梅手笔。时在民国纪元前六年同讲授沪上健行公学。天梅为余言，将撰翼王诗赝鼎，供激发民气之用，遂以一夕之力成之，并及叙跋诸文，信奇事也。封面题字亦天梅所书。当时醵金印千干册，流布四方，读者咸为感动。于是《无生诗话》、《说元室述闻》、《太平天国野史》竞相转载，卢前辑《石达开诗钞》，罗、沈祖基辑《太平天国诗文钞》亦依据之，异哉！二十八年春蚕题于上海。
　　人们之所以热衷托石达开之名作伪诗，主要是石达开身份特殊，集名将与诗人一身，革命党人托其名，可以激发民气，使民众勇于投身革命；失意文人托其名，可以浇自己胸中块垒。
　　流传于世上的石达开遗诗虽多是伪作，却可以反衬石达开人格之伟大与完美。