佞怎么读（怎么读）

　　【原文】
　　6。16子曰：不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。
　　【译文】
　　6，16孔子说：尽管你不像祝鮀那样靠口才立世，却还是像宋朝那样依靠自己的美貌立世，在当今之世也是很难避免祸难的。祝鮀之佞
　　祝鮀（），字子鱼，卫国大夫。佞：有口才。祝为主管宗庙的官名，祝姓是以官名为姓。祝鮀在卫灵公时期出仕为主管祭祀的官。他以能言善辩受到卫灵公重用。《左传定公四年》记载他善于辞令以助卫国。在刘文公合诸侯于召陵，合谋伐楚的国际会议上，祝鮀引经据典，一通雄辩，使会议主办方最终同意让卫灵公在蔡昭侯之前歃（sh）血，为卫国保住了面子。
　　《宪问》还有一章提到祝鮀：子言卫灵公之无道也。康子曰：夫如是，奚而不丧？孔子曰：仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅。夫如是，奚其丧？孔子说起卫灵公昏乱无道，季康子问他既然这样，为什么却并没有败亡呢？孔子说：卫灵公有仲叔圉（y）接待宾客，祝鮀管理祭祀，王孙贾统帅军队，有这么优秀的管理团队这样怎么会败亡？这一章可以证明祝鮀是个主管祭祀的官员，本质工作干得不错，属于比较难得的行政人才，从而得到了孔子的肯定。
　　祝鮀的好口才得到了卫灵公的重用，也干好了自己的本质工作。但孔子历来非常讨厌佞人。从不推崇佞。《公冶长》中有人说冉雍仁而不佞。孔子非常生气地说：焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞？要佞干什么？要佞有什么用啊？给人口给，宁人讨厌罢了！《先进》篇中孔子批评子路让子羔去做官，子路一通狡辩，孔子在批评他的时候说是故恶夫佞者。所以我很讨厌狡辩的人。孔子还告诫颜回要放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。（《卫灵公》）孔子还把佞者称为损友。（友便辟，友善柔，友便佞，损矣。《季氏》）宋朝之美
　　宋朝的故事就比较狗血。他是宋国公子，据说是个美男子。《左传召公二十年》记载，宋朝身为卫国大夫，既受到卫灵公的宠幸，又与卫灵公嫡母襄夫人宣姜和夫人南子有染。南子就是那个嫁给了卫灵公的宋国公主，在宋国做公主时就行为不检，跟宋朝公子有染。宋朝因为美貌而吃定了卫灵公一家，可他竟然还不知足，又和齐豹、北宫喜、褚师圃一同作乱，把灵公赶出卫国。卫灵公复国后，宋朝逃亡到晋国。卫灵公又因为夫人南子思念宋朝，再次把他召回了卫国。嫁给卫灵公真是幸福啊！卫太子蒯聩到齐国出差路过宋国，宋国人尾随着他的车驾，向他唱道：既定尔娄猪，盍归吾艾豭？意思是说：你们那只求子的母猪既然已经得到了满足，为什么还不归还我们那漂亮的？母猪指的就是卫夫人南子，公猪指的就是公子宋朝。娄猪艾豭逐渐演变成了一个成语。可见宋朝的美貌以及他的以貌取胜已经是世人皆知的了。免灾不能靠口才，也不能靠美貌
　　不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。
　　对这句话的理解众说纷纭，关键在对而的理解上。绝大多数专家的解释说而是与、和的意思，这就理解成了假如没有祝鮀的口才，而只有宋朝的美貌，于当今之世很难避免祸难。意思是没有祝鮀的口才，光有宋朝的美貌，也是不能避免祸难的。这种理解强调的是口才和美貌并重，缺一不可，但口才比美貌更重要一些。仔细思考一下这句话，你觉得孔子能说出这样的话吗？在《论语》中，孔子多次批评佞，他甚至是讨厌佞，现在为了免灾就需要佞了吗？这完全不符合孔子的思想。另一种理解可能发现了这种解释有问题，就强行把而有解释为也没有，这样就理解成了如果没有祝鮀那样的口才，也没有宋朝的美貌，那在今天的社会上处世立足就比较艰难了。强调口才和美貌都重要，有其中一样就可以避免祸难。这种理解是想要尊重历史，历史上这两个人都分别因为自己的口才或者美貌而能消灾免难。我们多次讲过，理解《论语》就要回到当时的历史环境之中，以孔子和儒家的思想去理解。如果我们把而理解成却，就符合孔子思想了：尽管你不像祝鮀那样靠口才立世，却还是像宋朝那样依靠自己的美貌立世，在当今之世也是很难避免祸难的。你虽然不靠佞了，却还是在靠美，那你还是不能在当今之世避免祸难。强调的是一个能安身立命的君子既不能靠佞立世，也不能靠美立世，你改掉了一样坏习惯是不够的。要靠什么？孔子的言外之意就是要靠仁德。君子立世只能靠仁德
　　只有仁德修养才可能避免祸难。这又是一个简单的人生道理，而现代社会的人们所追求的恰恰就是这既不能避祸又不能免灾的佞和美。口才好、长得美是老天爷赏赐的本钱，本身并没有任何错，适当地加以利用也并不违背任何美德，还可以给我们的事业和生活带来一定的好处。但过分依赖这种天资，而忽略个人学习和修养就会走入歧途。口才不好，长得丑也是老天爷给你的，你自己并没有任何过错，也并非什么憾事！适当地练习口才和化妆掩饰也是很好的，如果我们太过在乎自己的口才不好或者长得丑，就会失去自信。口才和长相都是外在的东西，不管好与不好，都不要太当回事。否则，我们就会被外在的东西牵引，而忽视自身的学习和修养，那样就得不偿失了。君子立世靠的还是自己的真本领和高尚的情操。
　　道客村曰：
　　祝鮀之佞难避祸，
　　宋朝之美不免灾；
　　免於刑戮邦无道，
　　刚毅木讷能除害。