苏东坡的高考往事堪称中国千年科举史上最星光璀璨的一次

　　一年一度的高考正在进行，今天跟大家分享一代考神苏东坡的高考故事。
　　01hr苏东坡的高考往事
　　苏东坡是宋仁宗嘉祐二年（1057）春天在东京参加的高考。这一年的高考可以说是北宋乃至中国千年科举史上的最为星光璀璨的一次：首先这一届高考的主考官就是当时的文坛领袖、翰林学士欧阳修，考官中还有被誉为宋诗开山祖师的著名诗人梅尧臣；其次，这一届高考上榜的考生非常牛，他们中既有位列唐宋八大家的苏东坡、苏辙、曾巩，也有名列北宋理学五子的张载、程颢，还有后来在变法运动中官至宰辅的新党领袖吕惠卿、曾布，堪称史上最牛龙虎榜。
　　欧阳修：老夫眼光够准吧！
　　苏东坡正是在这次考试中一举成名天下知，完成了自己在历史舞台上的闪耀登场！不过，苏东坡在这次高考中，也因为主考官欧阳修的误会而受了点委屈。这是怎么回事呢？
　　原来，当时参加阅卷的梅尧臣看到苏东坡所写的考场作文《刑赏忠厚之至论》（见《苏东坡全集》第五册P2532）后，惊喜不已，要求主考欧阳修将其列为第一。欧阳修看了文章之后，也觉得文章极好，但又怀疑这么好的文章，会不会是自己的学生曾巩写的呢？因为宋代科举考试为了保障公平，阅卷官看到的试卷是经过糊名、誊录的，所以欧阳修他们也不知道究竟是谁的文章。为了避免招人闲话，欧阳修决定将其列为第二名。就这样，苏东坡因为欧阳修的误会而屈居第二。
　　梅尧臣：老夫我慧眼识英才！
　　不过，欧阳修虽然非常欣赏苏东坡的那篇高考作文，却有一点没大想明白，就是文中提到：当尧之时，皋陶为士，将杀人，皋陶曰‘杀之’三，尧曰‘宥之’三苏东坡把这段故事说得有鼻子有眼儿，活灵活现的，可欧阳修也知道《尚书》等书中并没有记载这样的故事，那么这个故事记载在哪里呢？
　　《清平乐》剧照
　　等到考试结束后，苏东坡登门拜谢时，欧阳修就问起这事，苏东坡一本正经地回答说：事见《三国志孔融传》注。欧阳修把书找来一看，发现其中还是没有相关记载。过几天再次见到苏东坡时，就又问起这事，苏东坡说：书里说曹操把袁熙的媳妇甄氏赐给儿子曹丕，孔融就说：‘周武王曾把妲己赐给弟弟周公。’曹操问这事记载在什么书上，孔融说：‘我看到现在发生的事，猜想应该如此。’帝尧与皋陶的事，我也是猜想应该如此啊。
　　欧阳修听后，非常惊喜，对苏东坡的聪明才智更加欣赏。他在写给老友梅尧臣的信中说：吾老矣，当放此子出一头地。爱才之心，溢于言表。苏东坡对恩师欧阳修也十分感激敬重，欧阳修去世后，先后写有《祭欧阳文忠公文》（见《全集》第六册P3261）、《六一居士集叙》（见《全集》第五册P2358），表彰欧阳修的功绩！
　　孔融：我是小苏的幸运考神？
　　不过对苏东坡来说，进士考试还仅仅是牛刀小试，真正展现其考神实力的，还是他参加嘉祐六年（1061）举行的制科考试。与定期举行的进士考试这种常科不同，制科考试是为选拔优秀人才而临时下诏举行的特别考试。这种特别考试首先需要应试者提交策、论五十篇，经过层层审核后，合格者才可以参加在秘阁（皇家图书馆）举行的阁试，要写六篇论文，三千字以上；通过阁试者，再参加由皇帝亲自主持的御试，要写一篇三千字以上的对策。据说从前参加阁试的人都来不及打草稿，而苏东坡文思敏捷，都是先打草稿而后修订交卷，文章写得异常精彩。
　　最后，苏东坡在这次考试中被评定为第三等。你可能会觉得，才第三等，一般一般嘛！其实，第三等就是最高等级了。因为制科考试成绩分五等，而第一、二等只是虚设，从来没有人考到过，整个北宋一百六七十年间，也只有四个人考到第三等。当时，苏东坡的弟弟苏辙也参加了这次考试，被评定为第四等。据说，宋仁宗看到苏东坡兄弟的考卷后，非常兴奋，高兴地说：我为子孙选了两位宰相之才啊。
　　宋仁宗：宰相之才也！
　　幸运的是，苏东坡参加制科考试的策、论还保留在他的文集中（见《全集》第五册卷九七、九八、一百及卷一百九至一百一十三等），感兴趣的读者可以找来看看，看看一代考神的考场作文究竟是啥水平。
　　02hr苏东坡与北宋高考改革
　　当然，苏东坡与高考的关系，并不仅仅在他作为一代考神的辉煌战绩，还在于他参与了北宋高考改革的决策讨论。这就要说到著名的王安石变法了。
　　宋神宗熙宁二年（1069），王安石被启用为参知政事（副宰相），开启了历史上著名的变法运动。其中一项变法，就是改革高考制度，王安石主张进士科举不再考诗赋，而改考经义（即解说经典大义）。理由是诗赋这种无用的文学考试，与治国理政无关，而考经义则可以引导考生研究儒家经典，提高思想道德水平，国家也可以通过确定标准答案来统一天下学子的思想。
　　王安石：考试当然要考解读经典的水平啊！
　　正如王安石的其他变法措施受到非议一样，他推出的高考新政也引发了争议。由于高考改革事关重大，宋神宗鼓励大臣各自发表意见。于是，苏东坡便写了著名的《议学校贡举状》（见《全集》第三册P1375），反对不考诗赋而改考经义。苏东坡说：自唐至今，以诗赋为名臣者不可胜数，何负于天下，而必欲废之！意思是说，从唐代以来，朝廷通过诗赋考试选拔人才，选出的名臣也已经数不胜数了，可见通过诗赋考试是能够选拔人才的，何必一定要废掉诗赋考试呢？苏东坡还强调，得人之道，在于知人，知人之法，在于责实。使君相有知人之才，朝廷有责实之政，那么就可以选拔出真正能定国安邦的人才，否则就是改革高考制度，也没有用。
　　苏东坡：考作文还是能选拔人才的。
　　不过，最终神宗还是采纳了王安石的主张，高考开始改考经义，而这种经义文也被认为是明清时代代圣人立言的八股文的前身。
　　03hr苏文与后世的高考
　　苏文与后世的高考
　　苏东坡的高考改革主张虽然没有得到采纳，但他的文章却一直影响着后世参加高考的学子。
　　陆游《老学庵笔记》里面有一条记载，说北宋初年，因为朝廷延续了唐代以诗赋取士的传统，所以当时的学子非常重视学习《文选》，以至天下有《文选》烂，秀才半的俗语，也就是说，只要熟读了《文选》，就有一半的把握考中了。
　　不过，到了南宋初年，学子们学习的典范就变成了苏文，即三苏父子的文章。因为当时的科举考试，除了考诗赋或经义之外，还要考策、论，而三苏的这类文章往往观点新颖，因而很受学子的推崇，以至天下有苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹的俗语，也就是说，只有熟读苏文，才能吃香喝辣，否则就只能吃糠咽菜了。由此亦可见苏文取代《文选》成为学子写好高考作文的必备宝典。
　　《文选》（中华经典名著全本全注全译）
　　其实，苏东坡文章的影响力还一直延续到明清时期的科举考试之中。启功先生在《说八股》一文中讲八股文的破题时，曾举过一个例子，说题目是子曰，有考生就用苏东坡《潮州韩文公庙碑》（见《全集》第六册P3192）开头的两句匹夫而为百世师，一言而为天下法破题，前一句对应于子，后一句对应于曰，破题破得非常精巧。由此也可见苏文影响之一斑。
　　启功先生
　　好了，考神苏东坡与高考的相关故事就为您介绍到这里了。希望考个好成绩的考生，不妨向东坡取取经，毕竟子虚先生曾经曰过拜东坡，易考过嘛！