广东丰顺的客家围屋仁安居

　　本文作者：朱海明，更多客家故事请关注鹰眼观天。
　　广东丰顺县龙岗镇梅桥村，是我的老家所在地。仁安居，就是祖宗传下来的祖屋的名字。
　　这是客家围里屋很小的屋子，可居住5、6户人家，也就20多人吧！后来人口越来越多，不够住了，就只好在屋外的地方重新盖房子住，所以外面的屋子就叫外新屋。
　　仁安居，虽说是一座并不高大也不起眼的宅子，却也端端正正，大大方方，大门前方一口大池塘，边上还种着几棵小树，背靠着一座小山，茂密的树林映衬着仁安居的古朴典雅。
　　仁安居是客家排屋的一种形式，呈方形结构，里面分上厅和左厅、上下天井，中间有一处禾坪。中间以通花窗墙隔开，两边有石门通往里面，两边分别盖有五间房子，左边因有一个旁厅故少一间房子。房子上方有横梁并盖上瓦片。仁安居坐北朝南紧靠后山，独特的地势冬暖夏凉。
　　仁安居100多年的历史，寄托着几代人深深的情感，也见证了几代人的坎坷艰辛与幸福欢乐。
　　正在大修的仁安居
　　我虽然长期居住在汕头，很少回老家，但心中却时常牵挂着老家的住宅、村庄、小溪，还有那早已消失的竹排桥，
　　魂牵梦绕的始终是对家乡一丝淡淡的思念和浓浓的乡愁。我又不由得想起小时候回老家的情景。
　　上世纪五十年代末，在我3、4岁的时候，父亲带着我第一次回到老家，就居住在仁安居的房子里。我阿公阿婆还有大伯、小叔等亲人非常疼我，叫着我的小名：玉明。我的名字是海明，但父母也叫我玉明，直到他们去世也一直叫着我的小名。现在老家的亲人们也喊着我的小名，听起来依然是那样的亲切自然。
　　记得是我6岁那年，我阿公病逝，父亲带我回老家奔丧，一踏进仁安居大门，就看见一位十二三岁的少年，正埋头在天井喂食两头大母猪，他干活的样子非常麻利，他就是我大伯家的堂兄阿德哥。德哥非常疼我，处处让着我，话虽不多但我们兄弟感情很深很亲，至今我们都常常通电话互致问候，这几年过年时我们也会回去看看德哥，还有阿财哥、标生弟、细华妹等亲人。
　　后来我上了小学，只要放假我又有机会回到老家去玩了。在老家有许多小伙伴一起玩，围着仁安居跑来跑去，还跑到山上去摘果子吃，小伙伴大都叫不出名字了，但和我同龄非常要好的阿皇古，我们经常在一起，他好像是住在丰良镇上，也是放假时常常回到仁安居来玩。
　　那时，我们小伙伴常常围坐在门前的禾坪堆满的稻谷旁，互相讲起故事。我记得和小伙伴讲南征北战、地道战、地雷战、小兵张嘎等电影故事，小伙伴们听得津津有味，有时还模仿着电影《地道战》里的反面角色汤司令的口吻：挖地三尺也要把土八路挖出来！逗得大家哈哈大笑。
　　到了夜晚，仁安居出奇的安静，家家户户点着煤油灯，外面漆黑一片，有时我站在禾坪遥看屋背的山林，大风一吹，树叶哗哗作响，着实令人惊吓，我甚至想，那山上到底是啥样？有什么奇怪的动物吗？总想什么时候到后山上去探个究竟，却一直也没去成，成了一个遗憾了。
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　　修缮一新的仁安居
　　我上了初中后的一个暑假，我又回家乡度假了。那时阿德哥已是20岁的帅小伙了，黝黑的脸庞，壮实的臂膀，俨然是家中的壮劳力了。农忙时下地干活，农闲时骑单车到丰良载客。
　　那天，我乘车到丰良站下车走到门口，就看到德哥已扶着单车正等着接我回家。那时的公路条件极差，全部是沙土路，德哥载着我风驰电掣般跑着，除了风声就是轮胎和泥沙摩擦的嚓嚓声，坐在单车上着实有些害怕，如有载货的卡车从旁驶过则会扬起一片沙尘。好不容易德哥把我载到村口放我下车，一转身他又载客去了。
　　德哥平时很喜欢读书的，什么书都看，也写得一手好字，但家里穷，没钱买书，他就让我回老家时给他带点旧小说、旧杂志以解他无书可看之苦。
　　再后来，我读高中学习任务较重，就比较少回老家了，接下来就当工人、应征入伍、转业回汕头工作，几十年就这样过来了。如今退休在家带孙子过着既舒适又忙碌的日子。
　　我始终忘不了小时候的老屋仁安居，忘不了家乡的亲人们。我感到那里一切都是美好的。山清水秀，空气怡人，鸡鸭成群，牛群结队，炊烟袅袅，一派田园风光。山里的人们特别热情好客，特别的善良待人，总是笑脸相迎，笑脸相送，声声问候，句句暖心，又真诚又亲切。
　　仁安居，是我们的根，我们的魂。这里有我的初心，有我的梦想。几十年历史沧桑，几十年风雨兼程，变化的是人们的容颜，不变的是对仁安居和故土的深深眷恋！
　　这次，仁安居的亲人们发起重修老屋，修好后供后人在过年时祭拜祖宗的场所，是功德无量的大好事情，也得到众多乡亲的热情支持和捐助。我期待再回老屋仁安居，看看修缮一新的老宅，再会会亲人们，重温儿时美好的时光。
　　修缮一新的仁安居
　　鹰眼观察：
　　客家围屋，一种独具特色的建筑形式。
　　它类似于北方的大四合院，只是居住的人更多，功能更全一些。
　　这种群居的形式有利于孩子们的成长，但其隐私性受到一些限制，也容易产生家庭之间的矛盾，所以渐渐地就被取代了。
　　但它那种抱团取暖、互相支持、共同抵御天灾人祸的初衷并没有消失，只是以另外的形式呈现于社会。
　　存在即有其一定的合理性，我们应该更多地理解和尊重历史文化。