人际交往中，不同的圈子，往往是难以逾越的鸿沟

　　如今有许多年轻人在社交的时候，都会秉承这样一个原则：圈子不同，不必强融。
　　的确，我们所处的社会就是一个圈子社会有人爱财如命，有人视金钱为粪土；有人想建立宏大的事业，有人只想安安稳稳地度过一生。
　　这些不同的选择，组成了不同的圈子，而不同的圈子，往往又有着不同的观念、逻辑、层次。
　　当观念、逻辑和层次发生碰撞和矛盾时，两个人就很难长久地相处下去。所以才说：圈子不同，不必强融。
　　管宁割席断义
　　事实上，圈子不同，不必强融这样的现象并不是当今独有，而是古已有之。
　　在东汉末年至三国时期，有一对好朋友，名为管宁、华歆，二人都是当时的名士。
　　管宁和华歆都是饱读诗书之人，并且两人在当时都具有一定知名度。从这个角度来看，管宁、华歆是同一个圈子的人。
　　《世说新语》记载：管宁和华歆有一天在田园里种菜除草，突然发现泥土中有一片金子。
　　管宁看见以后并不理会，只当金子与泥土无异，继续除草；而华歆见了之后则是把金子捡起来、扔出去，然后再继续干活。
　　还有一次，管宁和华歆坐在同一张席子上读书。
　　恰巧此时，门外有达官贵人的车队路过。管宁不为所动，依旧继续读书，而华歆则是放下出本，跑出去看热闹。
　　等到华歆回来以后，管宁割断两人同坐的席子，对华歆说：你不是我的朋友。
　　在此，我们不讨论管宁与华歆谁是谁非，但就从两人的故事来看：无论是在物质条件上，还是在精神层次上，人与人之间只要处于不同的圈子，就难以达到真正的和谐、融洽。
　　圈子不同，不必争辩
　　《庄子》中有句名言：井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。
　　意思是：不能对井里的青蛙谈论海的浩瀚，因为青蛙受到了狭小居所的局限；不能对生命只有一个夏天的虫子谈论冰雪，因为虫子受到了时令的制约。
　　生活中的圈子也是一样：如果你喜欢诗词歌赋，当你向一个只爱打游戏的人说诗词之美的时候，对方只会觉得枯燥乏味；如果你的梦想是将来能够大富大贵，安享当下的人只会觉得你是功利心太强。
　　实际上，喜欢诗词歌赋的人未必高雅，爱打游戏的人未必肤浅；追求名利的人未必功利，安享当下的人未必不思进取。
　　所有的这些，只是选择不同，在境界与格调上并没有高下之分。只不过，不同的圈子在意的侧重点不同，才会出现争论和格格不入的现象。
　　因此，与圈子不同的人出现分歧时，不必争辩。
　　正如管宁一样，不会去争辩华歆哪里做得不对，只是在发觉自己与华歆不在同一个圈子的时候，淡淡地转身离开。
　　圈子不同，不必计较
　　由于割席断义这个典故，很多人都对华歆产生了误解，以为华歆是一个爱财、爱名的人，根本没有古代读书人的志气。
　　但其实，华歆在做官的时候，非常清正廉洁，就连自己得到的俸禄和赏赐，也都用来接济亲朋好友。
　　魏文帝曹丕即位初期，曾下诏要求大臣们举荐贤德之士，华歆便向曹丕举荐了管宁。后来华歆请求退休，甚至愿意将自己的职位让给管宁。
　　正如前文所说，圈子并没有高下与对错之分，所以因圈子不同而产生矛盾的时候，不必计较。
　　生活中不乏这样的案例：甲和乙原本是好朋友，甲因为某些原因获得了大量的钱财，或者地位提升了几个档次，就慢慢和乙渐行渐远。通常情况下，乙的心里都会有些不忿。
　　其实大可不必。很多时候，并不是甲在飞黄腾达之后就看不起乙了，而是物质条件的改变引起了圈子的改变。
　　圈子的相同与不同是很难凭借一己之力去改变的。圈子不同的时候，不必过分苛求，也不必计较。
　　结语
　　人类社会，是由纷繁复杂、各种各样的圈子组成。
　　一个人无论是穷是富，平凡还是卓越，都能找到属于自己的圈子。
　　如果进入一个与自己格格不入的圈子，或者自己的圈子出现了断层，那么不必争辩、也不必计较人生苦短，与其因为圈子不同而烦恼，不如与相同圈子的人一起前行。