流不大，那是长河源头量虽小，却是百善之始

　　作者：子阳
　　近段暴雨成灾，社会各界企业、团体、个人纷纷捐款捐物帮助灾区。
　　这些慈善行为，本是正常的社会公义现象，却因互联网工具的发达，众说纷纭起来。
　　扒数额，搞排名，对某人某企业捐得多或少评头品足。不捐的甚至捐得不多的，都好像做了亏心事一般。不胜其扰啊。
　　什么是慈善？慈是慈悲心肠，善是爱心，好事，善举。
　　做慈善，就是以慈悲心肠做好事，是以无私的爱的情怀自愿用钱物或劳动无偿帮助有困难的人。
　　慈善行为有两个特征：一是别人有难以克服的困难时才发生，二是出于无私的爱的情怀，自愿、无偿付出。互助不是慈善行为，是契约式的义利合作关系。
　　这就是为什么做慈善的初衷。
　　怎么做？
　　做慈善是人类进步的道德修养力量在起作用，而不是功利性的思考在起作用，违背这条原则，慈善行为就要被扭曲。
　　虽然是自愿、无偿行为，但随着社会认识和工具进步，较大范围的慈善活动已呈约定俗成、规范处置甚至科学管理态势。
　　西方发达国家的慈善活动呈平静的常态化现象，国民参与度很高。他们的经验值得借鉴。
　　小到学生、职员参与社区义工劳动的小时计数考核，西方国家用规则从细节培养国民参与慈善的平和心态和习惯；
　　大到国家制定完善法规，鼓励社团、企业等社会组织建立各种慈善基金会，通过规范管理，常态化从多渠道募集捐赠善款开展慈善公益活动，很少临时发动大范围捐赠号召。
　　通过反哺当地来回报社会，不仅是国外企业家的行事原则，也是发达国家慈善组织的行事惯例。成功人士给母校捐款，民众只向当地或自己加入的慈善机构捐款，某个慈善组织只在定向地域或领域做慈善，这些都是很正常的事情。
　　至于个人捐多捐少，是否各地慈善项目需都要参与，都是自愿，公众视为很正常，不会对这些做评头品足。
　　我国民众不是没有捐赠意愿，只是渠道很少。非公办慈善组织的法规许可、透明可信和数量类型分布都还在期待中。
　　任何大众需求的领域，一旦存在垄断，就几乎难免滋生腐败和乱为。这会把出于道德的善意捐赠意愿给抑制了。
　　一句话，我们的国民不是没有行善意愿和习惯，但我国的慈善事业还处在尴尬中。
　　了解是什么、为什么、怎么为的逻辑，对这些日子网络上就捐多捐少评头品足的现象，就只能无奈了。
　　有一篇《逼捐的人就像太监》的文章甚至为捐赠的人愤愤鸣不平了：
　　逼捐的人就像太监：
　　不管自己有没有，
　　疯狂操心别人大不大。
　　奈何逼捐？做慈善捐款捐物，义工劳动，多多益善，少少不嫌，都是善心自愿啊。
　　也许有人借慈善捐赠之机图扬名获利之谋，不评价他就是了，没必要在纯洁的好事旁放一些污点做比较。
　　尤其对那些已经有过慈善付出的人，就不要用商业利益评估去叨扰他们了。
　　做慈善做公益，是求得心灵的安宁和升华。所谓赠人玫瑰，手有余香，就是这个道理。
　　流不大，那是长河源头；量虽小，却是百善之始。我想做慈善，即是如此，境界臻好。