我要为祥林嫂正名

　　提到祥林嫂，人们总会联想到她喋喋不休地诉说自己的苦难，听得所有人都厌烦了。久而久之，祥林嫂成为爱抱怨的代名词，很多人也会在劝说别人的时候说不要整天跟祥林嫂一样抱怨这个抱怨那个。
　　如果不是重读《祝福》我也会一直这样理解祥林嫂，但当我把《祝福》重读了几遍之后，我重新认识了祥林嫂，重新理解了《祝福》所表达的议题。祥林嫂遭遇了什么？
　　先来梳理一下祥林嫂的经历。
　　祥林嫂，没人问她姓什么，最先是嫁给了比自己小10岁的丈夫，有严厉的婆婆，还有一个没娶媳妇的小叔子。有一年春天丈夫死了，她便逃了出来，由中介卫老婆子介绍到鲁镇上的鲁四老爷家里做女工。
　　过了一年左右，被婆婆抓了回去，连带着在鲁四老爷家做工的工钱，一共一千七百五十文，全给了婆婆，自己一文钱都还没用。
　　抓回去之后，就被婆婆又嫁给了贺家坳的贺老六，是贫穷的山里人，因为她有小叔子，也得娶老婆。不嫁了她，哪有钱做聘礼？。。。。。。倘许给本村人，彩礼就不多；唯独肯嫁进深山野坳里去的女人少，给的钱才够多，小叔子娶媳妇办完喜事还剩了一大把。
　　嫁给贺老六之后，生了孩子，叫阿毛。虽然是被强迫嫁到深山野坳里的，但是祥林嫂误打误撞过了几年好日子，这一次上头没有婆婆，男人有的是力气，会做活，房子是自家的；祥林嫂自己养得胖了，儿子也胖。
　　可惜才过了三四年的光景，男人死于伤寒，孩子阿毛也被狼给叼走了。她又被卫老婆子介绍到鲁四老爷家做工。然而这一次，她的境遇却改变得非常大，手脚没有以前灵活，记性也差了，脸如死尸。
　　正是这个时候，她总是絮絮叨叨对鲁镇的人们诉说着阿毛是如何被狼叼走的。后来全镇的人们几乎都能背诵她的话，一听到就厌烦得头痛。
　　因为死过两任丈夫，被鲁四老爷嫌弃不吉利，不让她插手祭祀的活计，做别的事又因为手脚不灵活和记性差更被嫌弃，于是被鲁四老爷打发走了，成为了鲁镇的乞丐。
　　在一个冬日的夜晚死去。
　　祥林嫂不应被误解！
　　仔细梳理祥林嫂的经历，不难发现，这是一个命运十分悲惨的女性，可是许多年来，人们只把她当做一个怨妇，却忽视了这个人物背后折射的女性悲剧。
　　欧丽娟老师在讲解《红楼梦》的课堂上说过，分析文学作品里的人物，不能站在现代人的上帝视角去看待，而要考虑时代以及人物的背景。
　　我们以女性和母亲的身份代入祥林嫂，就能感受到她的绝望。
　　她有过两次婚姻，虽然第一次婚姻没有写明缘由，但是也可以大概猜到是被迫嫁过去的。那个年代，有几个女人会主动嫁给比自己小10岁的男人，多半是男方家里缺劳动力，被买过去当下人使唤的。
　　嫁给第二任丈夫的时候，是被捆着上花轿的。
　　闹是谁也总要闹一闹的，只要用绳子一捆，塞在花轿里，抬到男家，捺上花冠，拜堂，关上房门，就完事了。
　　因为不肯依，祥林嫂被拉出花轿的时候，一头撞到了香案上，撞了一个大窟窿，鲜血直流，依然被人七手八脚地和男人一起反锁在新房里。
　　到年底就生了一个孩子。
　　我想，孩子的到来，给祥林嫂前半生带来了唯一的光。
　　第二任丈夫和孩子死了之后，她再次到鲁四老爷家做工，向鲁镇人们絮叨的苦难，也只有阿毛是如何被狼叼走的。
　　在第一任丈夫家被当作下人使唤、好不容易逃出来又被抓回去，她没有抱怨；
　　婆婆把工钱私吞，一分没给她留，她没有抱怨；
　　婆婆把她高价卖给贺老六，为小叔子娶媳妇，她没有抱怨；
　　被绑上花轿、头撞个大窟窿，她还是没有抱怨。
　　她唯一絮叨的，只是阿毛如何不见了、她如何去寻、狼如何把阿毛的五脏吃空了。
　　做了母亲，才知道，失去孩子对一个母亲的打击有多大，阿毛死了，祥林嫂生命里唯一的光也熄灭了。
　　她不停地向人们诉说，只是因为遭遇了重大打击而精神失常的表现，不应该被读者诟病。
　　《祝福》揭露的厌女本质
　　鲁迅先生在《祝福》里塑造了祥林嫂这个经典角色，目的绝不仅仅是写祥林嫂这一个人物，而是通过这个人物来表现女性所受的压迫和不公。
　　小说开篇即写道鲁镇的年终大典祝福，也就是求神拜佛，需要杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，做这些事的全是女人，大冬天的，女人们的手臂在水里浸得通红。
　　然而，正式拜神的时候，拜的却只限于男人。
　　祥林嫂第一次去鲁四老爷家做工的时候，中介卫老婆子说完祥林嫂的背景，是丈夫死了出来做工的，鲁四老爷皱了皱眉，四婶已经知道了她的意思，是在讨厌她是一个寡妇。
　　第二次去做工的时候，这种厌恶更甚了。四叔照例皱眉，只是鉴于雇用女工太难，不是懒就是馋，或者又懒又馋，于是告诫四婶，这种人虽然似乎很可怜，但是伤风败俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭菜，只好自己做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。
　　好一个伤风败俗、不干不净，好像两任丈夫的死都是造成祥林嫂造成的，男人自己是一点责任都没有的。
　　祥林嫂变得喋喋不休之后，镇上的柳老婆子更是拿她死过两任丈夫来吓她。你将来到阴司去，那两个死鬼男人还要争，你给了谁好呢？阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。。。。。。。你不如及早抵当。你到土地庙里去捐一条门槛，当作你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。
　　好一个千人踏万人跨，赎一世的罪，祥林嫂做错了什么？她为什么要赎罪啊？她对自己的人生甚至没有决定权，可是别人的一切过错，却要她来承担！
　　祥林嫂嫁给第二任丈夫贺老六的时候，头撞了香案，留下了疤痕，鲁镇的女人们听腻论文她絮叨阿毛的死，便拿她的疤痕开玩笑，你额角上的伤，不就是那时撞坏的么？你那时怎么后来肯依了呢？总是你自己愿意了，不然。。。。。。我不信你这么大的力气，真会拗不过他。一定是自己肯了，倒推说他力气大。
　　好一个一定是自己愿意，倒推说是别人强迫的，这跟当下的受害者有罪论毫无二致。肯定是你穿得不检点，穿这么少，不就是给人看的吗？谁让你大晚上出去的，怎么不骚扰别人，就骚扰你啊！
　　一百年了，女性的生存环境几乎没有改变，文中的情形我们现在依然能看到。
　　比如扶弟魔，用女儿的彩礼给儿子结婚；
　　比如拐卖妇女，女性被强行卖到贫困山区，成为生儿育女的工具；
　　比如受害者有罪论，被强奸、被猥亵一定是女孩子自己不够检点。
　　祥林嫂不应该被误解为爱抱怨的代名词，每一个女性都是祥林嫂。