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细算浮生千万绪晏殊词拾贝

  木兰花燕鸿过后莺归去
  燕鸿过后莺归去。细算浮生千万绪。长于春梦几多时,散似秋云无觅处。
  闻琴解佩神仙侣。挽断罗衣留不住。劝君莫作独醒人,烂醉花间应有数。
  01【译文】
  鸿鹄春燕已飞走,黄莺随后也归去了。这些可爱的鸟儿,一个个离我而去。
  细细思量,千头万绪,人生沉浮不定啊。
  人生就如春天般梦幻,莺歌燕舞的春景转瞬即逝,亦如那秋云般散去,再也难以寻觅她的影踪。
  像卓文君那样闻琴而觅得知音,像汉水江妃那样温柔多情,遇到郑交甫解佩相赠,这样的神仙般的伴侣早已离我而去。
  即使挽断她们绫罗的衣裙,也不能留住她们。
  劝你不要再孤独地做一个清醒明白人了,大家都在花前尽情饮酒赏花吧。02【注释】
  浮生:指人生漂浮不定。
  春梦:美好的光阴、年华。
  闻琴:据《史记》载,文君新寡,司马相如于夜以琴诉爱慕之意,文君遂与相如私奔。
  解佩:据刘向《列仙传》载,郑交甫行汉水之滨,遇二美女而悦之,二女便解下玉佩相赠。但转眼仙女和佩珠都不见了。
  独醒人:《楚辞渔父》中用发生在屈原和渔翁间的问答对话故事,屈原以举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒表明心迹,渔翁则以水清濯缨,水浊濯足的道理劝慰,揭示了两种不同的处世哲学。03【赏析】
  这首词借写青春和爱情的消失,感慨美好的无常,细腻含蓄地表达了作者的复杂情感。这是首寓有深意的词,是晏殊的另类词作。
  起句燕鸿过后莺归去写春光消逝:燕子春天自南方来,鸿雁春天往北方飞,黄莺逢春而鸣,这些禽鸟按季节该来的来了,该去的也去了,表达春光来过又走了。
  这里写的是莺语燕飞的春归时候,恰逢莺燕都稀,更觉怅惘。莺燕,兼以喻人,春光易逝,美人相继散去,美好的年华与美好的爱情都不能长驻,怎不让人感慨万千。
  细算浮生千万绪诗人易感,瞬间从景物想到自己,来细细盘算思量,真是感慨万千:这起伏跌荡的人生,就如水面的浮萍。
  接着自然地引出下面两句:长于春梦几多时?散似秋云无觅处。这两句改用白居易《花非花》词句来如春梦几多时?去似朝云无觅处。但旨意不同。作者此处写的是对于整个人生问题的思考,他把美好的年华、爱情与春光的短长相比较,把亲爱的人的聚难散易与秋云的留、逝相对照,内涵广阔,感慨深沉。
  下片闻琴解佩神仙侣,挽断罗衣留不住。是说象卓文君、神女这样的神仙伴侣要离开,挽断她们的罗衣也无法留住。两句写出了曾经美好爱情的缱绻与分离无奈。是对上片感慨的具体描绘,又是产生上片感慨的主要因素,这样使上下片的关系交互钩连,自然过渡。
  这时诗人再次感慨:劝君莫作独醒人,烂醉花间应有数。人们啊,还是趁好花尚开的时候,就在花间痛饮消愁吧。这是对失去美好爱情与青春更大痛心的反应。
  联系晏殊的生平,他的这首词应该是别有寄托,非真写男女诀别之痛。
  公元1043年(宋仁宗庆历三年),由范仲淹、富弼、韩琦、欧阳修等人发起庆历新政,是以整顿吏治为中心,意在限制冗官,提高效率,并藉以达到节省钱财的改革主张。由于新政触犯了贵族官僚的利益,因而遭到他们的阻挠。宋仁宗不能果断明察,又听信反对派的攻击之言,次年(1045年)初,范仲淹、韩琦、富弼、欧阳修等人相继被排斥出朝廷,各项改革也被废止,新政彻底失败。晏殊也被罢相,对于贤才相继离开朝廷,晏殊不能不痛心,他把他们的被贬,比作挽断罗衣而留不住的神仙侣。用屈原和渔翁间的问答,不宜独醒、只宜烂醉,当是一种愤慨之声。
  通过这首词我们也可以看到词人的人生态度和襟怀。

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