棒槌鸟叫了挖参人乐了专家却迷惘了因为挖参人懂得棒槌鸟语

　　又到了采挖长白山人参的季节了。
　　长白人参神奇的保健医疗功效和它本身的众说纷纭的传奇故事，令人神往，因而，每当夏至节气之后，众多长白山人参的向往者、冒险者，开始陆陆续续涌进了长白山密林，奢望着能够挖到一苗长白山人参，哪怕一睹仙容也了却平生所愿。
　　但是，众多的冒险来到长白山的挖参人中，自古至今成功挖得人参归的人很少很少。如果它像挖得一株普通的中草药那样容易，还何谈珍贵？长白山里人说，人参如果那么容易挖，现在早就绝根了。
　　是的，长白人参所以永世不绝，生生不息，与它自身的神奇、神秘、甚至神圣有关。这并非人为的，更多的神秘感是与生俱来的。
　　听说，民国时期，几名来自北京的中药学专家来到长白山中。为了让自己探索长白人参源头的学问做得更扎实，更具有普遍性和典型性，他们决定分头行动，深入到当地的挖参人中间去感悟体验。
　　这三名专家分别来到了长白山的三个地域。一个到了吉林省的通化县。一个到了吉林省的抚松县。一个到了吉林省的蛟河县。他们遇到的第一个采参事实是：挖参人听鸟指挥！棒槌鸟叫声之一：汪刚哥，丽姑
　　通化县，属于长白山区，南部是鸭绿江与浑江之间的老岭山区，中部是浑江与辉发河之间的龙岗山脉，北部为低山丘陵区。这里自古是高句丽文化和萨满文化的发祥地，更是长白山人参产区之一。
　　来自北京的张先生一头扎进了一个棒槌伙子（为采挖人参而结成的帮会形式的团伙），老把头临时决定，再吸收一个挖参人入伙，加上张先生，正好十一人，单数。挖参人有进山单下山双之说，即棒槌伙子进山时一定要是单数，才能挖到大货人参，出山时加上人参，凑成双数。
　　张先生着急进山，而具有丰富的挖参经验的老把头却说不忙，要听棒槌鸟儿叫了，才能能决定到哪里去采参。
　　张先生只能在焦急中等待。幸运的是，当天夜晚，夜朗星稀的夜空中便传来了莫名其妙的鸟儿的啼鸣。张先生仰望天空，除了朗朗明月、耿耿星河和四围黑黝黝的群山，再也看不到什么，但唯有那清亮的鸟叫声在空中回响。
　　老把头抽着烟袋仰头望天。所有的挖参人都走出屋子仰望星空。
　　东南方向的天空，传来了悦耳的啼鸣声。老把头看看张先生说：好了。棒槌雀儿叫了。明天，东南老龙岗上压窝棚。棒槌伙子们闻言喊声是，纷纷回家准备行装。但是，张先生只听到鸟儿啼声悦耳动听，却听不出其中的玄妙。
　　老把头告诉他：那鸟叫声是汪刚哥，丽姑。张先生侧耳细听，果然有些像。于是老把头给他讲了一个人参鸟的来历
　　通化自古是人参出产之地。传说，古代这里有座老龙岗，龙岗之上生长着一株六品叶老参王。某天，一个叫做汪刚的挖参小伙子和他的恋人丽姑一起攀上了悬崖上的老龙岗顶峰，并发现了这株硕大的人参。此刻，人参化作一个白胡子老头儿说：年轻人，我是长白山千年的老人参，你们俩若采了我去卖了钱，可保你们几辈子花不完；你们若是采了我的人参叶子给人治病，可以治疗很多贫苦人的疾病。由你们决断。
　　汪刚和丽姑商量之后，只是采了几枚千年人参的叶子下山，然后给不少患病的人治好了病。当地头人知道了这个消息后，一心想获得这苗千年人参，于是逼迫汪刚为他去采。但是汪刚宁死不屈，最终被头人所害。头人又逼迫丽姑为他去采，丽姑被逼无奈，攀上悬崖后对那株千年老人参诉说了遭遇，然后纵身跳下了悬崖。跳崖时高喊：汪刚哥，我来了。不一会儿，从万丈深渊中飞出了两只鸟儿，一只大声鸣叫着：丽姑，你在哪里？另一只啼叫着回答：汪刚哥，我来了。
　　这时，北京来的张先生越听，那棒槌鸟儿叫唤的声音越像。
　　第二天，他们跟着老把头来到老龙岗，搭起了一个人字形大窝棚，下午便旗开得胜，拿了一株罕见的大人参六品叶。你说神奇不？
　　棒槌鸟叫声之二：哥哥你快来，这里有棒槌
　　从北京来的李先生走进了抚松县。他知道这里是人参之乡。听说几百年前从山东莱阳闯关东来的挖参人孙良的坟墓，就埋在这里。
　　李先生来长白山前，曾查阅过有关资料，获悉闯关东挖参人的老祖宗孙良，是山东省莱阳县穴坊镇富山庄人，是孙氏第12代孙，有家谱存留。
　　传说，孙良闯进长白山后和另一个叫张禄的挖参人相遇，二人志同道合拜了干兄弟，搭建了窝棚开始分头寻找人参。孙良最早获得了三苗人参，回归窝棚后发现张禄没有回来，又立刻四处寻找，但依然没有找到张禄，自己也快饿死了。
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　　孙良临死前留下了四句顺口溜：家住莱阳本姓孙，翻山过海来挖参，路上丢了好兄弟，找不到兄弟不甘心，三天吃了个蝲蝲蛄，你说伤心不伤心，家中有人来找我，顺着古河往上寻，再有入山迷路者，我当作为引路神。
　　后来，进山采参人遇到了孙良的尸体，便把他就地埋葬，并将他的这首顺口溜刻在墓碑上。孙良成了闯关东挖参人的祖师。
　　后来，努尔哈赤起事时被明末辽东总兵李成梁追杀来到这里，陷入穷途末路，只好靠挖人参维持生活。孙良看他威武，必能成大事儿，就化作白胡子老头儿，指点他到何处挖参，何处卖钱。结果，努尔哈赤靠挖参卖参，终于成就了大业。
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　　又传说，孙良的故事感动了东巡吉林的康熙皇帝。康熙便亲自拜祭这位为大清国的兴起做过贡献的挖参人，并赠送他一件代表皇帝权威和恩典的黄马褂。
　　但平民中，流传更广的还是棒槌鸟的故事说孙良和张禄死后都化作了棒槌鸟。因为他们都找到了人参，挖到了人参，但都惦记着对方，所以迷在山中，最后饿死了。所以，他们的灵魂分别化作了一只棒槌鸟，飞在长白林海的上空。一个啼鸣：哥哥你快来，这里有棒槌！一个叫道：弟弟你在哪？这里有棒槌！后来进山的挖参人都得到了他们的指点，都挖到了棒槌。
　　于是，李先生便把这棒槌鸟的叫声，记作自己打开长白山人参神秘大门的第一把钥匙。棒槌鸟叫声之三：棒槌，这里有棒槌
　　民国年间，北京来的第三位中药学家是刘先生，他在吉林省蛟河县下的火车，一头扎进了老爷岭。
　　他知道，老爷岭是康熙皇帝在康熙二十一年（1682）春，东巡吉林时想来又因为连日暴雨没有来成的地方。康熙把老爷岭这个地方叫纳穆窝集，这是满语，即林海的意思。康熙为何想到杳无人迹的老爷岭中去看看？因为听说，那里是著名的人参产地，吉林打牲乌拉总管衙门在那里扎下了许多棒槌营（挖人参的窝棚比邻一起，就叫棒槌营）几乎个个山沟中都有棒槌窝棚。因此，跟随康熙皇帝东巡的近臣高士奇，将老爷岭出产人参的事儿，庄重地记录在《扈从东巡日录》一书中了。
　　刘先生跟随的棒槌伙子规模不算小，加上他共有十五个人原来人家已经结伙的是十一人，刘先生加入后变成了十二人。棒槌窝棚的规矩是进山挖参的人只能单进双出，而十三和十四两个数字不吉利，所以，老把头又紧急接纳了两位挖参人，才凑成了十五之数。这让刘先生大开眼界。
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　　但让他最开眼界的是老把头明天到哪里去拉棍（也叫排棍）放山（放山就是寻参、挖参的过程），不是把头按计划定，而是听从天上飞着的棒槌鸟儿在哪里叫，就到哪里去。
　　刘先生自从进山，满耳朵都是悦耳的鸟叫声，有粗犷的，有细腻的，有悦耳动听的，也有如泣如诉的。但他唯独听不出那是所谓的棒槌鸟儿叫。
　　你快听，就是这个鸟儿的叫声：棒槌棒槌，这里有棒槌！老把头提醒他注意听。刘先生特别留心地听了一阵，才把这声音和其它鸟叫区别开来。
　　刘先生不服气，让别的伙计指听。果然，无论哪位棒槌伙子，都能够一下子就指出在繁杂的鸟叫声中那独具特色的棒槌鸟的叫声：棒槌棒槌，这里有棒槌。
　　果然！刘先生第二天跟着棒槌伙子按照棒槌鸟啼叫的方位排棍放山，果然在夕阳西下的时候，挖到了一棵五品叶人参！棒槌鸟究竟是什么鸟儿？为何不同地方的鸟叫声不一样？
　　分头到通化、抚松、蛟河三县的棒槌窝棚挖参的张李刘三位中药学的先生，虽然都亲眼看见了挖人参的过程，看到了许多挖参的玄奥感到不解，但是都对这第一关棒槌鸟儿能指导挖参者找到人参的事儿百思不得其解！
　　棒槌鸟儿是什么鸟儿？长白山中的挖参人说：不知道。我们只闻其声，不见其鸟。
　　为什么各地的棒槌鸟儿的叫声不一样？老把头说：你管那么多干嘛？能领着你找到人参的鸟儿，才是真正的棒槌鸟儿。大概和人一样，不同地方的人，口音、说话都不一样吧！
　　张李刘三位中药学家回到北京后，把情况一凑，全都对长白山的棒槌鸟产生了兴趣？这究竟是什么鸟儿？这么神？
　　他们首先根据自己记录下的鸟语内容，总结了如下几条：
　　第一，棒槌鸟必须是长白山中声音宏亮的鸣禽，否则声音不能致远。
　　第二，鸣叫声必须是具备高低音和复合音。像乌鸦、喜鹊、仙鹤、鸿雁那样的单纯音节的鸟儿肯定不是。
　　第三，这种鸟儿必须和长白山人参有某种联系。
　　读者诸君：你能猜到这是什么鸟儿吗？
　　告诉大家，我曾几十次采访长白山中的各地挖参人，亲自参加过五次挖参活动，但没有一人能够说出这是什么鸟儿，长什么样儿。
　　这鸟儿够玄妙了吧？
　　欧亚蓝黄色鸟栖息在树枝上EurasianBlueTitbirdinblueyellow