春分风雷送暖入中春，桃柳着装日日新

　　天将小雨交春半，谁见枝头花历乱。
　　纵目天涯，浅黛春山处处纱。
　　焦人不过轻寒恼，问卜怕听情未了。
　　许是今生，误把前生草踏青。
　　《偷声木兰花》
　　古人云，春分三候：一候玄乌至，二候雷始发声，三候始电。玄乌即燕子，春风回暖，燕子归来，自今以后的雨，大约也要伴着雷鸣了，天空有闪电，地上有季风。这样的昭示，正是一个新的轮回的开始。
　　一年之计在于春。你，准备好了么？
　　风雅之春
　　花馔
　　古人喜风雅，文人才子、佳人娇娃，朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英，这是屈原在《离骚》中记录的以花为食的惬意与情趣。
　　百花汲取天地之精，天生而有灵性，花朵绽放时脱俗动人，以花入馔时，更是馨香沁脾、别样出尘。芬芳入口经心，嗅得到清新的芬芳，绵绵的口感，如同把大自然的精髓吸啜在口中。
　　花馔在宋朝时期得到繁盛发展，以花入菜的花样繁富而匠心独运，除了直接烹饪，还有以做糕饼馅料、酿制花酒、以花入茶，高洁雅趣。
　　事实上，花卉不仅食用，根据不同种类与性质，还能起到解表清热、理血补益等功效，《红楼梦》中最有名的，当属薛宝钗食用的冷香丸，将白牡丹花、白荷花、白芙蓉花、白梅花花蕊各十二两研末，并用同年雨水节令的雨、白露节令的露、霜降节令的霜、小雪节令的雪各十二钱加蜂蜜、白糖等调和，制作成龙眼大丸药，放入器皿中埋于花树根下。发病时，用黄柏十二分煎汤送服一丸即可。宝钗生来自带一股热毒，因此随身不离冷香丸。可见花朵不仅赏心悦目，饱慰口腹之欲，还能驱散病中邪魅，洗涤人的性灵。
　　自由之春
　　风筝
　　风筝的发明，要追溯到春秋时期，一个和风习习的春日。墨翟苦心钻研三年，以木头作原料制出可乘风飞翔的木鸟，是为风筝的雏形。革命性的变化发生在蔡伦造纸之后，人们以纸制作风筝，称为纸鸢，才引起了风筝在民间的兴盛。
　　唐代清明时，朝廷严谨火烛，盛行踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球，插柳条等风俗。儿童放纸鸢始渐渐在民间流行，唐代诗人唐采在《纸鸢赋》中记载：代有游童，乐事末工。饰素纸以成鸟，像飞鸢之戾空；翻兮将度振沙之鹭，杳兮空光渐陆之鸿，抑之则有限，纵之则无穷，动息乎丝纶之际，行藏乎掌挥之中
　　风筝图案千姿百态，承载着人们对吉祥如意的祈盼。而大地上放风筝的人越来越多，似乎人们也想腾空而起，御风而翔。
　　春分时节，大地回暖，清风徐徐吹来，不骄不躁，正好适宜户外放风筝。没有翅膀的人在地上奔跑，长着翅膀的理想在天空翱翔。
　　庄重之春
　　春祭
　　春分之际，轮回之始。中国历史上自来有祭春的风俗。每到立春之日，遵照先人遗训，阖族上下汇聚一起，在居住地的东面举行庆春、贺春、迎春的盛大活动。
　　南到广东揭阳，北到天津渡口，祭春的习俗数百年而流袭，在广东，人们聚集在道教娘宫观，于立春日虔诚祭拜五帝，长长的叩拜，以虔敬的心灵向祖先祭告春天的到来。
　　扫墓前先要在宗族祠堂中举行隆重的祭祖仪式，杀猪、宰羊，请鼓手吹奏，由礼生念祭文，带引行三献礼。给予祖先最高规格的敬意，户外扫墓，全族和全村都要出动，规模很大，队伍往往达几百甚至上千人，首先扫祭开基祖和远祖坟墓，开基祖和远祖墓扫完之后，各分支、各房分开行动，分别扫祭各房、各家先人之墓。大部分春季祭祖扫墓，都从春分或更早一些时候开始，最迟清明要扫完。因为古人认为，谓清明后墓门就关闭，祖先英灵就受用不到了。
　　先人英灵，传之百代。灵魂的存在早已被唯物主义代替，但这种虔诚的行动却作为传统文化的一部分被流传了下来。
　　或许，唯有慎终追远，才能不忘记自己来自哪里，去向何处。
　　诗意之春
　　春愁
　　自古才子佳人，偏爱惆怅多情。黛玉悲春，因此有葬花之千古雅韵。才子悲春，却是怜惜春红，不忍践踏芳魂。
　　或许，终归是因为生命的无常，春天的易逝吧！
　　刚刚还在感叹春天来得太慢，转眼间，已经是芳草遍地，落英缤纷了。草青青，风细细，雨飘飘，花香香，可转眼就不见了。春喜，春愁，春露，春艳，春丰秋瘦，春日最是情浓。所以，人们总是怀着伤感的情绪任由春的来去匆匆，心中充满无奈而怅然。
　　翻看古人惜春伤春的诗句，那淡淡的感伤涌入眉间心上，久久不去。
　　燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏？
　　春来也匆匆，春去也匆匆。春来时，你还来不及品味，春去时，你也来不及回味。
　　好花堪折直须折，莫待无花空折枝。不如珍惜这大好春光，尽情吮吸春的气息，为一年的辛勤，埋下一颗希望的种子吧！
　　你给春多少努力，春便回赠你多少芬芳。