杜甫用碎碎念诉说十年求职生涯男人35岁以后一定要懂得这两件事

　　唐代都城长安，集资源、机会于一体，仿若聚宝盆，吸引胸怀抱负的有识之士纷纷慕名而来。
　　趋利避害，是的，这些人涌向长安，很多时候为的是资源、机会象征的名利权钱，人性使然，无可厚非，不可置否。
　　愿想是美好的，现实有时背道而驰，命运犹好与人开玩笑。故此，有识之士中，有被长安垂青的幸运儿，有遭长安抛弃的穷途末路人，林林总总，不一而足。
　　唐代是诗的国度，这些形形色色的长安经历被当事人镌刻成诗，昭示多彩的长安之旅，不一样的人生轨迹。
　　长安，可以是孟郊登科后春风得意马蹄疾，一日看尽长安花的欢喜，可以是李白别后忆昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒的逍遥，可以是钱起落第后花繁柳暗九门深，对饮悲歌泪满襟的沮丧，也可以是黄巢不第后冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲的进取。
　　长安在人们眼里形貌不一，总是不经意呈现意料未及的惊与喜。
　　对杜甫而言，长安是何种模样呢？别看杜甫絮絮叨叨，随时随地都要吟诗一首，正是一首又一首的诗，道出杜甫在长安的生存状态。
　　岑参有诗曰：何处路最难，最难在长安，杜甫的长安之旅莫过于此。
　　理想和现实，只差一次旅行
　　结束漫游江南、齐赵间的快意时光，746年，35岁的杜甫前往长安，开启了旅居京华的求职生涯，一去就是十年。
　　杜甫极力向唐虞时代的贤臣稷、契看齐，有致君尧舜上，再使风俗淳的远大理想，因此一心想谋得官位。
　　唐时，读书人进入官场，有三条路可走：应试、干谒、献赋。
　　三条求仕之路，杜甫依次尝试，但都不尽人意。
　　应试
　　十年前，杜甫在洛阳考进士不第。这次失败似乎没有激起内心的波澜，因为很快，他便投身于齐赵，感受会当凌绝顶，一览众山小的山色美景去了。
　　唐代科举考试分为常科、制举两类。常科类似全国统一招生，每年定期举行，选拔秀才、明经、进士等等；制举类似自主招生，由皇帝单独下诏，不定期举行考试，选拔有特长的考生，科目不一。
　　制举为的是引进特殊人才，待遇优厚。考试前，考生会受到皇帝召见、赐食，考试一般也由皇帝亲自主持。
　　不像常科考试，中选后要守选几年才能授官，通过制举选拔的人才，可以立即授官，优越性不言而喻。
　　杜甫来到长安一年后，碰巧遇上了制举考试。
　　747年正月，唐玄宗下诏：欲广求天下之士，命通一艺以上皆诣京师。考试科目临时改为诗、赋、论，与杜甫赋料扬雄敌，诗看子建亲的才华不谋而合，仿佛好运不期而至。
　　然而这次制举，不似以往由皇帝亲自主持，而是委托给宰相李林甫。彼时，恰值李林甫把一批良臣陷害致死之际，或许是做贼心虚，担心有人在考卷上借机申诉，因而考试结束，他以野无遗贤之名淘汰掉全部考生。杜甫和广大考生一样，沦为了政治阴谋的牺牲品。
　　本来充满希望的制举因李林甫的别有用心而化为泡影，杜甫的长安首秀就这样不欢而散。
　　《奉赠鲜于京兆二十韵》里有杜甫关于此事的回忆，破胆遭前政，阴谋独秉钧。微生沾忌刻，万事益酸辛。
　　万事益酸辛好似一句谶语，长安十年即是杜甫万事益酸辛的十年。干谒
　　应试不通，还有干谒。
　　干谒指读书人写干谒诗自荐以期获得权贵推举。内容一般包括三部分：您能力突出，我才华横溢，求推荐。
　　干谒是求人的事，需要放低姿态，作小服低。
　　读书人往往自尊心强，干谒之余，不忘彰显自己不曾卑躬屈膝的骨气。
　　比如，初唐四杰之一的王勃，15岁作《上刘右相书》，同时标榜自己未尝降身摧气，逡巡于列相之门；窃誉干时，匍匐于群公之室，说出了很多求仕者的普遍心态。
　　杜甫干谒，亦不免三步走，有对权贵的夸耀，如相门韦氏在，经术汉臣须；有王婆卖瓜式的自说自夸，如读书破万卷，下笔如有神李邕求识面，王翰愿卜邻；有期望权贵举荐的呼声，如君能微感激，亦足慰榛芜。
　　此外，杜甫干谒诗中还有一个不容忽视的部分贫病交加，如多病休儒服，冥搜信客旌有儒愁饿死，早晚报平津。
　　干谒诗里的贫病交加是杜甫旅食京华的真实写照（除却从小肺力不足，到长安后因居无定所、营养不良，染上了诸多疾病，如牙疾、身体偏枯等；生活上依靠朋友救济以外，也曾靠卖药维生），个中不乏以此博取同情、从而更易获取权贵推举的意味是事实，也是手段。
　　如果说卖惨是杜甫心机的一面，那么向曾经谗言陷害李白的张垍和穷兵黩武的哥舒翰投赠干谒诗，则是杜甫突破底线、不分青红皂白的鲁莽行为。
　　可是，表象说明不了实质。正如仇兆鳌《杜诗详注》所写：
　　少陵之投诗京兆，邻于饿死；昌黎上书宰相，迫于饥寒。当时不得已而故为权宜之计，后世亦谅其苦心，不可以宋儒出处深责唐人也。
　　事实上，杜甫干谒时有悖于读书人骨气的出格确是邻于饿死的权宜之计，在他身上一直有着读书人不与世同流合污的清高。
　　干谒告一段落之后，杜甫在《自京赴奉先县咏怀五百字》里说非无江海志，潇洒送日月，不是没有如李白明朝散发弄扁舟的归隐之意，潇洒于日月间，岂不清高？奈何生逢尧舜君，不忍便永诀；又说以兹误生理，独耻事干谒，正是耻于干谒、不肯去巴结权贵，故此误了营生，并以未能易其节表明对刚直不阿的坚守。
　　因此，杜甫干谒时的种种表现是迫于现实压迫的无奈之举，而非出于本意。
　　杜甫在朝扣富儿门，暮随肥马尘的干谒中拼尽了全力，却没有得到想要的结果。艰辛的干谒过程把干谒未果衬托得越发凄凉，为杜甫十年求职生涯蒙上了一层悲剧色彩。
　　献赋
　　应试、干谒无望，杜甫唯有寄希望于献赋。
　　唐时，长安城设有类似意见箱的铜匦，分为四面，东面延恩，西面申冤，南面招谏，北面通玄。
　　751年，40岁的杜甫做三大礼赋（《朝献太清宫赋》《朝享太庙赋》《有事于南郊赋》）投入为谋求官职的人设置的延恩匦。
　　杜甫凭此引起了唐玄宗的注意，玄宗奇之，使待制集贤苑，命宰相试文章。
　　这样的殊荣让杜甫风光无限，晚年作《莫相疑行》追忆这一荣光时刻：忆献三赋蓬莱宫，自怪一日声烜赫。集贤学士如堵墙，观我落笔中书堂。
　　此次没有李林甫的阻挠，杜甫顺利进入吏部待选，然则一直不得职位安排的音讯。
　　三年后，杜甫再次往延恩匦投了《封西岳赋》《雕赋》，终于在次年，收到了人生中迟来的第一个官职任命：河西县尉。
　　县尉负责敛税等事务，不啻肥差之属，对于经济压力巨大的杜甫，无异于雪中送炭。但他宁肯从事看管兵甲器杖的从八品小官右卫率府胄曹参军，也不担任县尉一职，因为它拜迎官长，鞭笞黎庶。
　　此前见识过边庭流血成海水，武皇开边意未已的杜甫不可能接受这样一个职位，县官急索租，租税从何出？答案显而易见。
　　《官定后戏赠》作于此时：不作河西尉，凄凉为折腰。
　　老夫怕趋走，率府且逍遥。
　　耽酒须微禄，狂歌托圣朝。
　　故山归兴尽，回首向风飙。
　　长安十年求职，杜甫最终得到的是无法施展才华、与致君尧舜上相去甚远的不入流官阶。理想与现实落差之大，失落不无，失望难免。
　　只一次旅行，杜甫的理想就被现实击碎，为了活着，为了重拾破碎的理想，他必须接受现实，必须将理想暂时隐藏。
　　有一则故事：小岛上的原住民一天只能吃一顿饭，政府送去谷子，派专家教他们耕种。专家走后不久，岛上的人就把谷子煮成饭，吃光了。为什么会这样？因为种谷子太慢，要等很长时间才有得吃，可是岛民现在就饿啊！
　　它告诉我们，无论多么崇高的理想，都不能忽略现实的需要。
　　杜甫接受从八品的小官，就是不能忽视捉襟见肘的现实，不得已而为之的选择。
　　为了现世需要，理想有时需要让位于现实。由杜甫旅食京华引发的思考学会摆脱原有思想的束缚，认清现实
　　杜甫在长安任上不到一年，安史之乱爆发。潼关失守，唐玄宗携亲信逃出长安，长安遂被安禄山占领，一片混乱。
　　杜甫将妻儿安顿在羌村，听闻新皇肃宗在灵武即位，便上路奔向灵武。途中，杜甫巧遇叛军，因其官阶不值一提，被困于长安，而非发往洛阳，去做降与不降的抉择。
　　著名的《春望》作于此时，感时花溅泪，恨别鸟惊心写出杜甫百感交集的心情，烽火连三月，家书抵万金道出饱受战争离乱之苦的人渴望家人团圆的心声。
　　757年四月，杜甫趁两军对峙之际，从长安西城之金光门出城西去凤翔。
　　杜甫见到天子那一刻，早已衣袖褴褛，由此换来左拾遗一职，得以与皇帝直接对话，举荐贤良。
　　唐肃宗需要的是少说话、多做事的实干型臣子，并且为摆脱玄宗控制，逐步疏远玄宗时期的旧臣，房琯等旧臣在肃宗排斥的对象范围内。
　　时局变了，杜甫仍沉浸在当一名贤臣的理想之中。
　　房琯因门客收受贿赂而被罢相贬官。为房琯上疏，在杜甫，是履行左拾遗进谏的职责；在肃宗，却是杜甫与房琯同为一党的证明。因此，唐肃宗要治杜甫朋党之罪，幸亏张镐等人为杜甫进言，杜甫才被宣告无罪。
　　罪责虽免，杜甫的仕宦生涯算是熬到头了。当房琯被赶出京城，贬为邠州刺史，杜甫也被皇帝扫地出门，贬为华州司功参军。此次离京，是杜甫与长安的诀别，从此旅居之地再无长安。
　　杜甫是一名儒士，深受儒家忠君爱国思想的影响，但他的忠不乏愚忠的成分。
　　杜甫太天真了，以为做好本职工作就不愧于所披的官服，就是朝贤臣看齐。
　　然而，由于人心的复杂，现实里存在太多复杂的因素，若辨不清这些，只一意孤行去实现心中的理想，碰壁在所难免，理想也难离空中楼阁的席位。
　　杜甫在官场上的失意，告诉我们，仰望理想，也要兼顾现实。守护不能实现的理想
　　从初到长安结交社会名流以期借势发力的信誓旦旦、雄心万夫，到后来理想遭现实打压、一步步跌落神坛而如梦初醒的无可奈何，显然，杜甫的理想只能停留在想的阶段，不可能成为现实。但他并未就此将理想舍弃，而将其内化为信仰、使生活有盼头的追求。
　　因此，杜甫离开长安后，听闻官军收复了被叛军占领的失地，不禁初闻涕泪满衣裳，而后泣尽而喜，白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。可见，杜甫虽然远离庙堂，却始终心系家国安危，那颗爱国心依然滚烫。
　　在长安饱尝民间疾苦之后，杜甫的理想得以扩充，不再单单为了自己的宏图大志，多了一丝体恤苍生的忧愁。
　　因此，在成都草堂，当秋风卷走屋顶茅草，屋内漏雨，夜不能寐，杜甫推己及人，喊出安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
　　不能实现的理想，成了杜甫守护心灵家园的希望和活着的意义。
　　理想的实现，不会一蹴而就，严峻的现实会把它撕扯得支离破碎，也许不复当初模样，也许理想永无重见天日的可能，现实的碾压，却能使理想萌生新的感悟，获得升华。
　　对手是成长路上不可或缺的朋友，如果现实是理想的敌人，那么同时也是帮助理想成长、成熟的友人。
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