未来简史读书笔记读书让我更坚固

　　这是一本解读人类发展、推动社会变革内在因素的书。
　　人类从远古社会发展至今，成为全球生态变化唯一最重要的因素到底特殊在哪里？
　　全书共分三个部分：智人征服世界、智人为世界赋予意义和智人失去控制权。
　　在分享这三部分内容前我们先聊聊人类都面对着哪些议题！历史上一直困扰人类的三大问题分别是饥荒、瘟疫和战争，这些灾难一旦爆发，会让一个国家的人口死亡百分之几甚至百分之几十。尽管现在还有部分国家仍然面临这些问题，但原因已经不是人类对这三个问题无法控制，而是因为政府的腐败或者哪个国际组织办事不利。
　　由于历史不会允许真空，既然这三个问题已经不是人类控制不了的，那新的问题又是什么呢？作者认为人类面对着以下三个议题：
　　第一是获得永生。对于生命和死亡，现代科学和文化并不认为死亡是某种神秘谜团，也不认为死亡是生命意义的来源。相反，对现代人来说，死亡是一个我们能够也应该解决的技术问题，只要是技术问题，就会有技术上的解决方案。比如你哪里有毛病？是心脏还是胃？有专家认为，只要身体健康，钞票够多，大约每10年接受一次全面治疗，除了医治疾病，也让衰老的组织再生，让器官升级。
　　第二是幸福快乐。幸福快乐分别来自心理与生物层面。在心理层面，快乐与否要看你的期望如何，而非客观条件。物质条件充沛并不能让我们满意；现实必须符合期望，才能让我们满足。在生物层面，不管是期望还是幸福感，其实都是由生化机制控制的，而不是由什么经济、社会和政治局势决定的。既然幸福快乐是由生化系统所掌控的，那么唯一能够确保长久心满意足的方法，就是去掌握这个系统。
　　第三是化身为神。这里的神，指的是像希腊神话中诸神那样拥有特定超能力的神，而不是《圣经》里全能的神父。
　　1、人类究竟特别在哪里？
　　早期的狩猎采集时代并没有有神论，而是泛灵论。泛灵论是指人类和万物是平等的，可以直接对话。
　　但农业革命以后，人类与神做了一个交易：诸神负责保护农业，让农业丰收，而人类则将部分农产品献给诸神。根据交易，某种宇宙力量给了人类控制某些动物的权利，条件是人类要对神、自然以及动物本身履行某些义务。人类可以大规模饲养动物，取它们的肉或者乳汁作为食物。
　　仅仅因为这项交易就让人类如此特殊吗？显然不是。人类的特殊之处也不在于会使用工具，因为黑猩猩也会用石头砸开坚果。人类的特殊之处在于为事物赋予意义、有想象的共同体。所有的大规模人类合作，到头来都是基于我们想象的秩序。《细节》这本书里有一章是讲如何提高工作的积极性，方法就是为工作赋予意义。
　　人之所以很难理解想象的秩序这种概念，是因为人类得现实只有两类：客观现实和主观现实。多数人认为，现实只有客观或主观两种，没有第三种。于是，只要他们说服自己某件事并非出于自己的主观感受，就贸然认为这件事必然属于客观。然而，现实还有第三个层次：互为共同体。
　　靠着人类虚构的意义和互为共同体，我们建立了宗教和国家，组织了革命和人权运动。埃及法老挖了一条巨大的运河，将尼罗河连接到法尤姆谷地的沼泽，建成一个巨大的人工湖；罗马天主教组织封建领主和骑士十字军东征发动战争。
　　智人能够统治世界，是因为只有智人能编织出互为主体的意义之网：其中的法律、约束力、实体和地点都只存在与他们共同的想象之中。
　　直到达尔文发表《物种起源》这项交易才慢慢被动摇。如果宗教被动摇了，那又是什么填充了历史的空白，让人类能继续走下去呢？
　　2、人文主义推动历史进步
　　正是有了科学研究，宗教的力量才被慢慢动摇。但科学和宗教并不是完全对立的，人们常常误以为宗教就是迷信、是对超自然力量或神的信仰。但其实，宗教的定义应该在于其社会功能，维护着社会正常运转，而不在于神是否存在。任何无所不包的故事，只要能够为人类的法律、规范和价值观赋予高于一般人的合法性，就应该算是宗教。
　　宗教和科学总是跳着一只优雅微妙的双人舞，科学负责事实，宗教负责社会功能，共同保证了社会的正常运转。
　　接管宗教的火炬让人类继续走下去的是人文主义。人文主义认为是人类体验为宇宙赋予了意义。根据人文主义的观点，人类必须从自己的内在体验找出意义，人类自己就是意义的本源，而且不仅是自己的意义，更是整个宇宙的意义。从小，我们就不断听到各种人文主义的口号：要聆听自己的声音，对自己真诚，相信自己，追随自己的心，做让自己快乐的事。
　　正是人文主义的影响，我们不会再去问《圣经》中的标准答案。有了外遇，你不会再去问神父，向神忏悔，而是反求诸己，自己到底是怎么想的；投票选举时，也是听从自己的本心；艺术方面，只要看的人觉得美，就是美；经济方面，顾客永远是对的；教育方面，在于启发学生自己思考。这一切都归因于人文主义倡导的聆听你自己的感受。
　　人文主义还提供了一种选择。等到人类对自己有足够的信心之后，一个获取伦理知识的新公式出现了：知识体验敏感性。体验是一种主观现象，有三个主要成分：知觉、情绪及想法。敏感性包括两方面：第一，注意到自己的知觉、情绪和想法；第二，允许这些知觉、情绪和想法影响自己。
　　没有必要的敏感性，就无法体验到某些事物；没有长期的体验，就无法培养敏感性。
　　正如宗教一样，人文主义也面临着分裂和不同派别，正统的人文主义也叫做自由人文主义，认为每个人都是独特的，拥有独一无二的内在声音、永不重复的一连串体验。
　　第二是社会人文主义（包括各种社会主义和共产主义运动），社会主义责怪自由主义过于注重自己的感觉，而不顾他人的感受。正因为如此，社会主义并不鼓励自我探索，而是主张建立强而有力的集体制度，为我们解读这个世界。
　　第三是进化人文主义（以纳粹为最著名的代表），起源于达尔文的进化论，认为冲突是福不是祸，能够促成自然选择推动进步。毕竟，有些人就是比别人更优越，而在人类体验有所冲突时，最适者就该胜出。
　　这三种人文主义影响了第二次世界大战及之后的竞争格局，在军事竞赛中，由于自由人文主义高效的信息处理方式，使其略胜于社会人文主义。
　　3、智人的困境及可能的未来
　　有一个广为流传的哲学问题：我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？
　　面对第一个问题，你可能在很多时候，都会面对自己内心的好几个声音，它们观点不同、常常还会相互冲突，所以你到底是谁？哪个声音才是真实的自己？
　　科学家发现，人体内至少有两种自我：体验自我及叙事自我。体验自我是我们每时每刻的意识，对于体验自我来说，在一个非常不愉快的体验后，再加上另一个仍然不愉快的体验，并不会让整件事变得愉快一些。叙事自我要对我们的体验下判断时，并不会在意时间持续多长，只会采用峰终定律，也就是只记得高峰和终点这两者，再平均作为整个体验的价值。叙事自我能够唤起记忆、讲故事、做重大决定。
　　回顾历史，我们发现人类会为了某些假想实体，比如神或者国家，付出努力，甚至牺牲一些有价值的东西，都是由叙事自我虚构的故事操纵着人类。我们以为所有付出是有意义的，但现在发现都是虚构的故事！那么，生命的意义究竟是什么？正如前文所说，意义都是虚构出来的，并没有一个真实的自我。生命科学认为人只是生化算法的组合。算法的是进行计算、解决问题、做出决定的一套有条理的步骤。
　　当我们内在的自己还在争执时，却发现计算机算法要比我们更了解我们自己。IBM的超级计算机沃森可以诊断疾病，而且出错率远低于人类医生，而且它熟知我们的基因，甚至连我们父母、兄弟的基因和病史都了如指掌；谷歌的AlphaGo可以击败韩国棋王李世石；加州大学圣克鲁兹分校的音乐学教授戴维科普写的能够谱写协奏曲、合唱曲的程序EMI可以模仿巴赫的风格，它谱写的曲子甚至超过巴赫；GPS导航应用程序Waze知道各种堵车、事故和警车位置的信息，知道最近回家的路；脸谱网可以预测用户情绪，甚至可以预估投票结果；亚马逊的Kindle等电子书可以收集用户数据，如果装上面部辨识和生物统计传感器，就能读出哪些句子如何影响我们的心跳和血压
　　当这些算法手握大权，所知又远超我们，它们就成了我们的君王。
　　等到数据把一切都连在一起实现万物互联的时候，谷歌和脸谱网的算法不仅完全知道我们的感觉，还知道很多我们浑然不觉的事。所以，别在聆听自己内心的感觉了，听听这些外部算法怎么说。
　　正如作者所说：学历史最好的理由，不是为了预测未来，而是把你自己从过去解放出来，去想象不同的命运！
　　看到人类前仆后继的为了虚构的意义努力，并不会让我因为看到了虚假而产生悲悯情绪和丧失信心，相反我会更加珍惜和利用这种意义和共同体，因为人们都是听从本心的；但若要让我为这个共同体或者虚构的意义付出更有价值的东西，我会说不！第二，我会尽可能丰富自己的体验，提高自己的敏感性，去感知这个世界的不同和其它可能性，而不是把自己局限于一隅；最后，即使听到自己内心坚定的声音，我也不会固执于这个声音，因为它或许是错的。