围炉夜话经典句子，全全全，最全

　　1神闲气静，智深勇沉，乃可以干大事。
　　2薄师者，必无佳子弟。
　　3恃力者，忽逢真敌手。恃势者，忽逢大对头
　　4然必带几分饥寒，则神紧骨坚，乃能任事
　　5宾入幕中，皆沥胆披肝之士。客登座上，无焦头烂额之人。
　　6不必於世事件件皆能
　　7不能缩头者，且休缩头。可以放手者，便须放手进退
　　8不镜於水而镜於人，吉凶可监
　　9不忮不求，光明境界。勿忘勿助，涵养工夫
　　10不与人争得失，惟求己有知能
　　11贫贱非辱，贫贱而谄求於人者为辱
　　12富贵非荣，富贵而利济於世者为荣
　　13贫无可奈，惟求俭。拙亦何妨，只要勤
　　14泼妇之啼哭怒骂，伎俩无多。静而镇之，则自止
　　15谗人之簸弄挑唆，情形虽迫，淡而置之，则自消
　　16待子弟，严厉者，易至成德，姑息者，多有败行
　　17勤苦之人，绝无痨疾，显达之士多出寒门。
　　18名利之不宜得者竟得之，福终为祸
　　19困穷之最难耐者能耐之，苦定回甘
　　20犯国法，罪累难逃，赔偿还要加倍
　　21君子无过行，小人嫉之亦不能容
　　22富不肯读书，贵不肯积德，错过可惜也
　　23必忠厚谦恭，才无大患
　　24必节俭简省，乃可久延
　　25富家惯习骄奢，最难教子。寒士欲谋生活，还是读书
　　26发达虽命定，亦由肯做工夫。
　　27凡遇事物突来，必熟思审处。
　　28天道最公，断不负苦心。为善者，须当自信
　　29淡中交耐久。静里寿延长
　　30须使人不忍欺我，勿使人不敢欺我
　　31但责己不责人远怨之道。
　　32必使身後有可传之事，方为此生不虚。
　　33待人宜宽，惟待子孙不可宽。行礼宜厚，惟行嫁娶不必厚
　　34心不外驰，气不外浮读书真诀
　　35读书不下苦功，妄想显荣，岂有此理？为人全无好处，欲邀福庆，从何得来？勤
　　36读书无论资性高低，但能勤学好问，凡事思一个所以然，自有义理贯通之日读书
　　37立身不嫌家世贫贱，但能忠厚老成，所行无一毫苟且处，便为乡党仰望之人做人
　　38东坡志林有云：人生耐贫贱易，耐富贵难；安勤苦易，安闲散难；忍疼易，忍痒难；能耐富贵、安闲散、忍痒者，必有道之士也。
　　39多记先正格言，胸中方有主宰。闲看他人行事，眼前即是规箴做人
　　40敦厚之人，始可托大事。谨慎之人，方能成大功。
　　41天地生人，都有一个良心。苟丧此良心，则人去禽兽不远矣做人
　　42圣贤教人，总是一条正路。若舍此正路，则常行荆棘之中矣
　　43天地无穷期，光阴则有穷期。去一日，便少一日惜时
　　44富贵有定数，学问则无定数。求一分，便得一分
　　45天虽好生，亦难救求死之人。
　　46图功未晚，亡羊尚可补牢。虚慕无成，羡鱼何如结网。
　　47桃实之肉暴於外，不自吝惜，人得取而食之，食之而种其核，犹饶生气焉。此可见积善者有馀庆也哲思，积善有余
　　48栗实之肉秘於内，深自防护，人乃破而食之，食之而弃其壳，绝无生理矣。此可知多藏者必厚亡也哲思，多藏厚亡
　　49为子孙计长久，除却读书耕田，恐别无生活读书
　　50能结交直道朋友，其人必有令名结友
　　51草春荣而冬枯，至於极枯，则又生矣，困穷而有振兴志者，亦如是也哲思
　　52贫如颜子，其乐不因以改，可知境遇不足困人也哲思，贫而乐
　　53观规模之大小，可以知事业之高卑，察德泽之浅深，可以知门祚之久暂
　　54观周公之不骄不吝，有才何可自矜？
　　55观颜子之若无若虚，为学岂容自足？
　　56观朱霞悟其明丽，观白云悟其卷舒，观山岳悟其灵奇，观河海悟其浩瀚，则俯仰间皆文章也哲思
　　57对绿竹得其虚心，对黄华得其晚节，对松柏得其本性，对芝兰得其幽芳，则游览处皆师友也
　　58耕以养生，读以明道。
　　59衣取其蔽体，食取其充饥，此衣食之实用也，而时人乃藉以逞豪奢矣哲
　　60古今有为之士，皆不轻为之士。乡党好事之人，必非晓事之人哲
　　61今人称诸生曰秀才，称贡生曰明经，称举人曰孝廉，为士者，当顾名思义也。
　　62甘受人欺，定非懦弱。自谓予智，终是糊涂
　　63看书须放开眼孔。做人要立定脚根
　　64肯救人坑坎中，便是活菩萨。能脱身牢笼外，便是大英雄
　　65和平处事，勿矫俗以为高。正直居心，勿机关以为智
　　66凡事肯规我之过者是为益友，凡事必徇己之私者是为小人。
　　67积善之家必有馀庆，积不善之家必有馀殃，
　　68积善以遗子孙，其谋甚远，积财以遗子孙，其害无穷。
　　69贤而多财损志。
　　70见小利，不能立大功。存私心，不能谋公事
　　71见人行善，多方赞成。见人过举，多方提醒长者待人
　　72闻人誉言，加意奋勉，闻人谤语，加意警惕君子修己
　　73敬他人，即是敬自己。靠自己，胜於靠他人
　　74家之富厚者，积田产以遗子孙，子孙未必能保，不如广积阴功，使天眷其德，或可少延。
　　75何若自谋本业，定当有济
　　76家纵贫寒，也须留读书种子。人虽富贵，不可忘力穑艰辛
　　77交朋友增体面，不如交朋友益身心
　　78教子弟求显荣，不如教子弟立品行
　　79教小儿宜严，严气足以平躁气。
　　80俭可养廉。
　　81讲大经纶，只是落落实实。有真学问，决不怪怪奇奇
　　82齐家先修身，言行不可不慎。读书在明理，识见不可不高
　　83气性不和平，则文章事功，俱无足取
　　84知足之心，可用之以处境，不可用之以读书
　　85求个良心管我。留些馀地处人
　　86钱能福人，亦能祸人
　　87清贫，乃读书人顺境。节俭，即种田人丰年
　　88行善济人，人遂得以安全，即在我亦为快意
　　89性情执拗之人，不可与谋事也。机趣流通之士，始可与言文
　　90心静则明
　　91心能辨是非，处事方能决断。
　　92知道自家是何等身分，则不敢虚骄，想到他日是那样下场，则可以发愤
　　93恶恶太严，终为君子之病
　　94能知往日所行之非，则学日进，见世人之可取者多，则德日进。
　　95志不可不高，志不高，则同流合污，无足有为。心不可太大，心太大，则舍近图远，难期有成。
　　96忠实而无识，必至偾事，意见多偏。
　　97粗粝能甘，必是有为之士。纷华不染，方称杰出之人
　　98处境太求好，必有不好事出来。
　　99处事有何定凭？但求此心过得去
　　100愁烦中具潇洒襟怀，满抱皆春风和气
　　101昧暗处见光明世界，此心即白日青天
　　102谋道者，不可有止心
　　103常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为
　　104成大事功，全仗着赤心斗胆。有真气节，才算得铁面铜头
　　105世风之狡诈多端，唯忠厚人颠扑不破
　　106事但观其已然，便可知其未然。人必尽其当然，乃可听其自然
　　107事当难处之时，只让退一步，便容易处矣，功到将成之候，若放松一着，便不能成
　　108势利人装腔做调，都只在体面上铺张，可知其百为皆假，虚浮人指东画西，全不向身心内打算，定卜其一事无成
　　109但求其理，理既得，数亦难违
　　110守分安贫，何等清闲，而好事者，偏自寻烦恼
　　111恃强者，自取灭亡
　　112凡戕其身者，宜戒之。凡累其心者，勿为也
　　113祸出於口，阖之可以防祸
　　114生资之高在忠信，非关机巧。学业之美於德行，不仅文章
　　115学业之不进，总为一懒字丢不开
　　116人犯一苟字，便不能振。人犯一俗字，便不可救
　　117士既多读书，必求读书而有用
　　118人皆欲会说话，苏秦乃因会说话而杀身。人皆欲多积财，石崇乃因多积财而丧命
　　119人之足传，在有德，不在有位。世所相信，在能行，不在能言。
　　120人知佛老为异端，不知凡背乎经常者，皆异端也
　　121人生不可安闲，有恒业，才足收放心
　　122日用必须简省。杜奢端，即以昭俭德
　　123人生境遇无常，须自谋一吃饭本领。人生光阴易逝，要早定一成器日期
　　124人虽无艰难之时，要不可忘艰难之境。世虽有侥幸之事，断不可存侥幸之心
　　125人面合眉眼鼻口，以成一字曰苦，知终身无安逸之时
　　126人称我善良，则喜，称我凶恶，则怒。此可见凶恶非美名也，即当立志为善良
　　127我见人醇谨，则爱。见人浮躁，则恶，此可见浮躁非佳士也，何不反身为醇谨
　　128自奉必减几分方好。处世能退一步为高
　　129自己所行之是非，尚不能知，安望知人
　　130作善降祥，不善降殃，可见尘世之间，已分天堂地狱
　　131最不幸者，为势家女作翁姑。最难处者，为富家儿作师友
　　132才觉已有不是，便决意改图，此立志为君子。明知人议其非，偏肆行无忌，此甘心为小人。
　　133谋生各有恒业，那得管闲事、说闲话，荒我正经工夫
　　134纵容子孙偷安，其後必至耽酒色而败门庭
　　135矮板凳，且坐着。好光阴，莫错过
　　136偶缘为善受累，遂无意为善，是因哽废食也
　　137一信字是立身之本，一恕字是接物之要
　　138同人聚处，须多说切直话
　　139一生快活皆庸福。万种艰辛出伟人
　　140一言足以招大祸。
　　141以汉高祖之英明，知吕后必杀戚姬，而不能救止，盖其祸已成也
　　142意趣清高，利禄不能动。志量远大，富贵不能淫
　　143事至而忧无救於事
　　144人贵自立也
　　145有不可及之志，必有不可及之功
　　146有大识见乃有大文章
　　147人而无友，则孤陋寡闻
　　148学以愈愚。
　　149言不可尽信，事未可遽行
　　150严是正气，矜是乖气，持身贵严而不可矜
　　151谦是虚心，谄是媚心。处世贵谦而不可谄
　　152故有道之士，必使饮食有节，男女有别自律
　　153无论作何等人，总不可有势利气，无论习何等业，总不可有粗浮心
　　154有做作气，便非本色人
　　155无财非贫，无学乃为贫。
　　156无耻乃为贱
　　157误用聪明，何若一生守拙。滥交朋友，不如终日读书
　　158人心足恃，天道好还
　　159为人循矩度，而不见精神，则如登场之傀儡
　　160物命可惜
　　161与其为子孙谋产业，不如教子孙习恒业
　　162听切实话，觉得津津有味，则进德可期
　　163欲利己，便是害己。肯下人，终能上人
　　164用功於内者，必於外无所求。