中元节道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存

　　农历七月十五，中元节，延承千年的中国传统鬼节，也是民间扫墓祭祖的重要日子。
　　传说这一天，地宫打开地狱之门，已故的亲人可以回家团圆，活着的人们祭祀、上坟、点亮河灯为亡者照亮回家之路，盼望着能以另一种方式与思念的人儿相逢，共食一回人间烟火。
　　中元节，原是小秋。北方的万物率先感触到气温的变化，树叶逐渐变成淡淡的黄色，田野里的农作物也争相成熟，似乎正在积蓄着一场仓箱可期的大丰收。
　　收获喜悦的时候，自然不会忘记那些一起分享的亲人们，在中国人的传统观念中，那些已故的家人并没有完全离开，只不过是在遥远的那一方冥冥之中庇佑着我们世代平安。
　　按照民间习俗，这一天，需要用新米祭祖，向其报告秋天的收成，请老祖宗尝尝新。
　　中元节，追溯其源头，是道教的一个节日。据说，天官生日在正月十五，称上元节，其主要职责是为人间赐福，也就是我们张灯结彩的元宵节。
　　地官的生日在七月十五，称中元节，其主要职责是为人间赦罪，不过，人鬼有别，所以中元节的灯在神秘昏暗的水上。
　　而水官的生日在十月十五，称下元节，其主要职责是为人间解厄，通常设坛供斋蘸神，借以求福免灾。
　　随着科学文明的不断发展，这些旧时传统的迷信部分已经遭到剔除，但其中的精华部分也得以传承和发展。
　　始终相信上天有好生之德的人们，信奉着一颗虔诚之心，在这些有着特殊意义的节日设施祭祀，愿这世间的孤魂都能得到安渡，愿已故的亲人都能得以重逢，愿仍旧享受生活的人们幸福安康。
　　相传，从阴间到阳间的那条路非常黑，若没有灯是看不见路的。中元节当晚，心善的人们常会做上一些河灯，就是一块小木板上扎一盏灯，大多数都用彩纸做成荷花状，一般在底座上放灯盏或者蜡烛。
　　轻轻地将它们一朵朵放入河水中随波逐流，那闪闪烁烁的光芒好似众人铺就的引路灯，为了日夜思念的亲人，也为了那些孤独无依的可怜鬼魂。
　　虽然，始终不得知，它们是否已经接收到人们深切的祈愿，至少，我们不曾忘记，也不会忘记它们。
　　中元节，佛教称之为孟兰盆节，依照佛家说法，孟兰盆节源自目连救母的故事。
　　相传，得道后的木连梦见自己去世的母亲沦落在恶鬼道中受苦，于是，他用钵盛饭送给母亲吃，却屡屡不行。目连将此事告诉佛，佛劝他供养僧众多行善事，以解脱母亲在阴间的罪孽。
　　于是，木连敬设盛大的盂兰盆供，以百味饮食供养十方众僧，在众僧人的齐力咒愿下，木连的母亲脱离了苦海。由此，也形成了孟兰盆节这天报谢父母生养慈爱之恩的美好习俗。
　　在晋北地区，流传着七月十五看面塑的习俗。
　　节日未到，心灵手巧的农家妇女们就早早的准备起来，一家蒸花馍，四邻来帮忙，平淡无奇的白面在灵巧的双手下变成一个个栩栩如生的花馍。根据家庭实有人数，花馍人均有份，但根据送的人不同，花馍造型各异。
　　送给小辈的花馍要捏成平型，称为面羊，取意羊羔吃奶双膝下跪，希望小辈不要忘记父母的养育之恩。送给老辈的花馍要捏成人型，称为面人，寓意儿孙满堂，福寿双全。
　　精致喜人的花馍寄寓着一家人对于父母，对于亲人的祝福和祈愿，也以最朴实的方式叮嘱着每一个人及时尽孝，追忆先人更要珍惜眼前。
　　人的一生，从一声啼哭呱呱落地，到悄无声息走入坟墓，太多的未知与变数，但生死却是注定。
　　很多时候，我们不是惧怕鬼魂，只是不愿有人离开，我们不是迷信神灵，只是渴望幸运。愿你常怀一颗真善之心，静待所有久别重逢，守护现世一切安稳。