关于死亡的不确定和不平等

　　这个节日和一个主题相关：那就是死亡。死亡的不确定
　　死亡的不确定有两层意思。
　　一是死亡是确定的，但死亡的时间和方式是不确定的。
　　这是悬在我们每个人头上的达摩克利斯之剑。
　　二是死亡的不确定。
　　怎么说呢？
　　在人类杀死上帝之前，我们相信万物有灵，无论中外都相信每一个神掌管一个事务。山有山神，打雷有雷公，下雨有雨神，发财找财神。出海怕死，可以祈求妈祖保佑。
　　古希腊、罗马神话中也有对应的神掌管，虽然名字不同，原理相同。
　　总之一切都是确定的，世间万物都是确定的，我们都可以找到相应的神去沟通。哪怕死神、阎罗、上帝管人生死。
　　因为死亡后有天堂、极乐世界，死后可以确定去哪里。
　　即使有地狱、地下十八层，人们只要修行，也可以确定去天堂或极乐世界。
　　相信宗教的国度，人们一般宁静、心安。因为一切是确定的，死亡后也是确定的，死亡也是有归宿的。
　　直到一天我们杀死了上帝，一切都不确定了。
　　这被韦伯称为袪魅。
　　我们个体在无尽的宇宙中孤单独行，会萌发出恐惧感。
　　人有时间的观念，知道时间终将带走生命。人只是时间长河中的一瞬间，在时间长河中孤独前行，在空旷的宇宙中无依无靠的飘荡。
　　时间变成一个迷宫，未来一切都是不确定的。像个黑洞，吞噬着一切，人的痛苦延伸到未来。
　　没有了天堂、上帝，人像空旷宇宙中的孤魂，不知何处落脚。
　　死亡变得不确定了。
　　如同休谟这个拆迁专家，怀疑论者。
　　他怀疑一切，怀疑因果，让世界的知识变得不确定。
　　他拆除了知识的结构。原本古希腊以来的二元论，我们相信世界的表像背后有一个确定的真理。
　　牛顿的力学公式，可以让我们计算天体，一切是确定的，连天体运行都是。
　　休谟的怀疑论，连科学都只是假设，还是暂时的假设。
　　我们只能相信经验和现实，然后经验和现实给我们的都是不确定的。
　　这就是人焦虑、压力的由来，现代人始终摆脱不了焦虑、空虚。
　　因为一切不确定性，活在不确定性的世界，连死亡都如此，死亡后也是不确定的。
　　死亡的不平等
　　社会从来都是不平等的，这点是确定的。
　　但死亡面前人人平等，无论贫贱贵富，高矮男女。在死亡的平等面前，在确定的平等面前，人们有一丝平静。
　　西方有句谚语，最好的报复是活的比别人长。
　　当你用生命的长寿报复哪些富过你的人、权利大于你的人，你是快慰的，如同宗教般的心安和心静。世界纵使不公，但死亡公平。这个平等可以熨平其它不平等带来的伤痕。
　　如同魏、蜀、吴三国争天下，司马懿却靠活得长，熬死了曹操、曹丕三代，三国归晋。
　　司马懿的隐忍、辛劳，终究是为自己操劳，很公平。
　　王公贵族的死亡的不平等是另一种意义上的平等。
　　我看过一本书，讲的是西方贵族、国王的死亡方法，大多要不死的离奇，要不早逝、暴毙，要不死于非命。在权利、财富的争斗中，太多的刀光剑影、阴谋暗杀。
　　记得看过一部电影，一个有能力继承王位的王子从小就被戴上了铁铸的面具，一直生活在面具中。宫廷斗争中，用另一个可能获得王位的王子替换了他。原来要佩戴一辈子面具的王子掌握了权力，原来要继承王位的王子却永远生活在冰冷的面具中了。
　　这期间的落差是多么的大。从衣食繁华到冰冷面具，该是多么反差，让人多么唏嘘。
　　对平民百姓来说，这种不平等换来的是平等。
　　有时手握权利、睥睨天下，其承受的压力、争斗、短寿，真不如百姓活得自由自在，能颐养天年。
　　难怪崇祯帝杀死亲身女儿说：你们为何生在帝王家。
　　但这个平等很可能将会打破。
　　《未来简史》作者赫拉利说，随着生物科学、生命科学的发展，通过生物技术、基因技术可以延长人的寿命，甚至可以造出不死之人。
　　未来富豪们可以通过大价钱换取寿命的延长。
　　死亡的平等将被打破。
　　平民在权利、财富的不平等原来可以通过死亡的平等换取平等，现在死亡也不平等了。
　　这该是多么残酷的现实。
　　知死惜生有个好莱坞动画片，讲的是死亡的人在另一个地方活着。只到一个节日，大概就是类似我们的清明节，可以回来人间与亲人重聚。
　　但是，如果人间的亲人已经将死者遗忘，或者活者的亲人都已死去，人间没有人再记得他，他也就从阴间真正的死去，离开阴间，片甲不留，真正的在世间没有了痕迹。
　　真正意义上的死亡是凄惨的。
　　所以才有了立功、立德、立言。
　　才有了有的人死了，但他还活着。有的人活着，但他已经死了。
　　人希望生命以另一形式活着。
　　读过《西藏生死书》，才能知死惜生。
　　知死，才知生。孔子也说不知死，焉知生。
　　乔布斯说过：如果把今天当作生命的最后一天，你会加倍珍惜。
　　如果我们想一下：今天是生命的最后一天，你会怎么做？
　　没有想过死亡，不足以领悟生命。
　　没有领略过频临死亡，不知生命的珍贵。
　　我们人生路上也应该有一天想一下：我是谁？，我从哪里来？，我到哪里去？这个最根本的哲学问题。
　　寻找人生的意义，就是逼迫自己直面死亡。这一刻也许就明白了生死，知道了生命的意义。
　　追问人生的意义，其实就是在问：我为什么活着？这也就等于在问我为什么不立刻自杀？
　　加缪说：真正严肃的哲学问题只有一个，那就是自杀。
　　顺利答出我为什么不自杀的问题，就是你现在的人生意义。
　　不经过绝望，没经历痛苦，生命终究是麻木的、沉寂的，未被唤醒的。
　　比较西方很早有死亡教育，中国人缺少死亡教育。
　　中国人的戏剧多是喜剧，无论悲欢离合，悲戚愁苦，最后都以大团圆结尾，喜剧结束。
　　所以，我们才有好死不如赖活的麻木。
　　古希腊悲剧、莎士比亚的悲剧，给人以崇高感、冷峻感。在生死中，明白生命的价值；在悲怆中，知道生命的短暂；在悲悯中，释放人性的善良；在离别中，珍惜生命自由。
　　如果死亡确实是意识的永远终结，那么就意味着我们失去了一切探索世界的机会，我们甚至可以认为，自愿放弃了这世界给我们最大的恩赐，恩赐只有一次，放弃了就没有了。
　　也许是夜深人静时，突然想到人的一生短如朝露，对必然到来的死亡和虚无产生深深的恐惧，又不知道如何排解？（孤独）
　　或者是体验了一次纵欲之后，觉得人生就算再有钱再成功，欲望满足后得到的也是痛苦和空虚，不禁对人生充满了悲观。（悲观）
　　或者是觉得自己正过着庸俗无聊的生活，有一种强烈的欲望想要摆脱平庸，却不知道该做些什么？（无聊）
　　或者你正陷于生活的泥潭中，觉得人生就是一场无休无止的苦役，永远看不到解脱的可能。希望能给自己经受的这些苦难找到一个价值寄托，让自己吃的苦变得有意义。（痛苦）
　　总结起来就是，我们大半是在焦虑、恐惧、悲观、绝望的时候才需要追问人生的意义，真正的思考死亡，来驱散这些负面的情绪。
　　我要告诉你，终极问题是没有答案的。
　　虽然没有答案，我们深陷于苦闷中全力挣扎，才有了艺术作品的打动人。所以世界上才有艺术这东西。
　　热爱艺术吧！热爱生活吧！热爱生命吧！