赏石置景，古已有之。至少在明清两代，赏石在厅堂、斋室中的地位就已经相对固定。至今江南古典园林中的厅堂中，还随处可见这种遗风。
　　在厅堂正中的案头上，供置有赏石、花瓶等摆设，赏石与花瓶经常是分立两旁，各有寓意，一则为天工，石头寓意长寿；一则为人工，瓶谐音平，寓意平安，合为平安长寿。
　　岁朝清供和博古陈设，其实就是一种置景。赏石因为其古老性（与天同寿），所以便成为长寿的象征（俗称寿石）。从某种程度上说，奇石既是长寿的一种表意符号，也是从属于传统吉祥文化范畴的宝物。过去有许多与祝寿相关的图案纹饰，都有奇石的身影。比如群仙祝寿，通常是水仙花与赏石的组合。
　　晚唐诗人司空图《二十四诗品》曰：如将不尽，与古为新。随着时代的进步，当代人们的居家生活场景与古代有了极大的差异，赏石传统虽然在延续，但其表现的内容和形式也有了许多区别。
　　如2016年11月，第九届柳州奇石节期间，在柳州石尚艺术馆举行了一个主题为生活石尚家庭场景展示的柳州名人名石展，将家具、盆景、书画、文玩、琴艺、茶道等与赏石混搭，让赏石走入生活，走进家装，就是一种颇接地气的高格调生活体验。
　　确实，赏石，尤其是古典赏石，作为一种装饰元素，在一些主流艺术品展览中越来越多地呈现出卓尔不群的气质，包括一些著名的拍卖公司的预展会，凡是有赏石专项拍卖的，多会刻意营造和再现出赏石在家居生活中的场景。
　　需要注意的是，赏石的置景，须要体现出清供的特点，要有仪式感，它并非仅仅是一种审美静观，还需要充分发现、体验和拥有对象之美，在人与石的对话互动中焕发出想象力和创造力。

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