河南话，到底是土还是雅？

　　河南话，到底是土还是雅？豫记
　　原创豫六一豫记4天前
　　乡音是一个人无形的身份证。一听见熟悉的河南话，在外河南人马上就感受到家乡的亲切。虽说河南话大部分都比较好懂，但片区之间依然有着千变万化的差别。
　　口音即籍贯
　　河南话属中原官话，西南云南贵州到西北新疆，从湖北到黑龙江边界，多半个中国人大约都能听得懂。
　　河南话简洁明快，一句中，涵盖意思深远。一听中就知道是河南人，带着浓浓的乡愁。
　　听到乡音，顿使人亲切起来。河南话用字简略，一听就懂，如浚县说苍蝇，说蝇。
　　1963年马季来河南浚县搞四清，体验生活，就专门学说浚县话。用河南话说相声，也逗得听众哈哈大笑。
　　就河南话而言，南北走向语音变化不大。南乐县地处冀鲁豫三省交界，与河南省大西南的南阳市新野说话基本一致，与河北省都属华北语系，与普通话接近，只要你说得语速不太快，一般都能听得懂，交流起来没有什么困难。
　　但各地也有地域差异，形成独特的语音语调，十分有趣。
　　如浚县话说牛为ou：ou肉，说小孩儿称黑由，筷子说筷油。他们一说话就知道是浚县人。
　　著名老一辈诗人李季有句很经典的话，口音就是籍贯。我很赞赏。
　　过去我们中国是小农经济，人们过的是自给自足生活，有的人一辈子生活在自己的小圈子里，不少人甚至没有去过县城，他们在自己生活的圈子里耳濡目染，口音一辈一辈传下来。
　　他们自己创造的口语，其他地方的人未必能听得懂，但并不妨碍在自己一亩三分地流行。
　　如肯节眼儿（关键时节），唆脸吮（shun）脸（不要脸，不顾脸面），不顺趟（不配合，不入流），客僧（可恶），寇（性格暴躁）这些具有地方特色的语言，言简意赅，本地人一听就明白是什么意思，这就是个性化语言。
　　有的语音是古音。如大（dai）名县，南乐县。乐是古音，是语言古化石。现在南乐县的老百姓仍说南洛县。
　　《水浒传》智取生辰纲故事发生地在南乐县。北师大附中著名历史教师纪连海在山东的一次讲学中说，大宋《宣和纪事》记载晁盖吴用等人劫取生辰纲后，光顾得高兴了，把酒桶遗忘在了黄泥岗。
　　杨志酒醒后，发现酒桶上有记号，告到了南洛县衙，县令根据字号很容易就破了案。
　　一听乡音就特别有亲近感
　　河南省东西方向语言变化较大。
　　南乐县东部边界有一条南北走向的河叫沙河，沙河以东归山东省莘县，莘县就是典型的山东话，你说说就是你否否（nifofo），喝非非不开（hefeifeibukai），吃馍馍不服（chimomobufu）（喝水水不开，吃馍馍不熟）。
　　沙河以西是南乐县，就是普通的郑开河南话。
　　就拿豫北来说，从东向西越向太行山走，差异越大，如安阳与内黄县、汤阴县搭界，说话就不一样，内黄汤阴话就是普通河南话，属郑开口音。
　　而安阳话语调不一样，不像普通河南话的儿化韵，而是把儿字说得突出明显，如面条儿（miantiaoer）。
　　从安阳城再往西走10几公里到清末两广巡抚马丕瑶的家乡蒋村和豫北第一重镇水冶一带，水冶话又与安阳话迥异，既不与西邻林州话相同，又不与安阳话一样，形成独特的水冶话，而且有独立的语词，如河南人说逛街，水冶人说浪浪。
　　我经常有这样的感触，一听乡音就立即拉近了人们的距离。我常常问操乡音的人是哪里人，甚至直接问人家是哪村里的。如是老乡立即就热情攀谈起来。
　　为此我还受了一次骗。那年一个操与我一样话音的人，说是岳父村里人，做手擀面生意，我还领他来家吃饭。
　　后来他说孩子上高中，做眼睛手术，急需用钱，我爽快借给了他钱。
　　一次路过他租住的地方，顺便探望，房东说他借了一大片窟窿，偷偷跑了。让儿子把我好一顿奚落。
　　林州景点拿林州话当门票
　　林州话是典型的太行山边话，与同处太行山边的河北省涉县一致，但又与焦作市的获嘉县也不一样，他们的话属晋语系。林州人说话口音较重，如说大米饭，说多米发（duomifa），分数说风数（fengshu）。下小雨是克应小雨。
　　上高中时我班有一个林县同学，操一口林县话，因此许多同学熟悉林县话，听得多了就觉得林县话很好听，并不难懂。
　　20世纪80年代在北京火车站，突遇一场雷阵雨，在车站广场上等车的人，一下子涌到候车室。那里有一大批背着行李卷等车的民工，他们一说话，就知道他们是林县人。一问果然是，觉得很亲切。
　　林州人很厚道，后来接触的林州人多了，爱屋及乌，我也学说林县话。遇到林州人也跟着说林州话，弄得他们不知真假，问我你是挪乡的？我就哈哈大笑起来。
　　前几年，听说林州的旅游景点对本县人免费，你只要说几句林县话，就放你过关。
　　有一个林州小伙子娶了外地一个姑娘，新媳妇来了，一家子人陪新媳妇到家乡的景点旅游，把门的让她说几句林州话，她不会说，那人也认真，就是不让她进。
　　这把门人把林州话真的当籍贯了。
　　土得掉渣的河南话
　　会不会逐渐消失？
　　就一个县而言，总体语言一致，但也有小范围地域差别。如南乐县城东说话好挂啦，去哪儿啦？zhua啦？县西北寺庄乡一带说话好带得（de），如缏得（biande）柿得（shide）；出红薯说珠红薯（zhuhongshu）；卫河西的梁村乡一带说馍，称干地（gandi）。
　　而南乐县西的近德固乡、元村镇一带又与其他乡不一样，民间流传着一个段子，很有代表性：一个支虚（书），手里拿着一本虚（书），嘴里啃着玉虚虚（玉蜀黍），还赶着一头驹（猪），驹（猪）跑到红虚（薯）地里拱红虚（薯）。所以即是同一县的人，一听说话就知道她是哪一片地方的人。
　　口音因地域的不同形成了特殊性，身在异乡为异客的人，一听乡音就感到非常亲切，乡音拉近了地缘关系，立即拉近了两人的心理距离，亲热起来，陌生感很快消失。
　　改革开放后，全国人民由于工作、学习、生活大迁徙，天南海北的人大串联，比文化大革命时期的大串联还要广泛得多，而且时间要长的多。
　　虽然普通话是主流，但一些年龄较大的人，一时也改不了原有口音，所以各地会出现不同的口音，但是，人们在交往的过程中也会互相学习，互相影响，口音也会空前融合，地域口音逐渐淡化。
　　各地的语音相互冲击、相互影响，逐渐褪去原来的音调。我觉得安阳话就比50年前的安阳话要弱化的多。
　　所以安阳一次收藏安阳话活动就要求，三代均是地道的安阳人，没有外出的经历者。
　　现在的孩子从上幼儿园起，就学普通话，以前羞于说普通话的老人认为外地话夸，不认同外地话。
　　现在为了带好孙辈，重新操起了上学时学的不太标准的普通话，孩子则经常纠正爷辈的读音，成为常态，时代为普通话的普及打下了良好基础。
　　以后随着上学，外出工作机会的大大增加，老一代人渐渐退出历史舞台，说话口音的地域差别将越来越小。
　　不少人已不说家乡话，改说普通话了，已经听不出是哪里人了，这大概是社会进步的一个标志吧？
　　（图片来自网络）
　　李恩义文
　　王小米编辑
　　作者简介
　　李恩义，安阳市作家协会会员、古都学会理事、文史论坛成员。
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　　精选留言竹林子9如今的网络文字把河南话篡改了，总觉得是对汉字的不尊重。譬如：文中那句，摆什么的？准确河南话，应该是：甭，而不是摆。还有那句，有木有？应该更简洁的是，有冇才准确。朱涛13876819179，133375339676咦，弄类不赖！鄘南生3河南话有土的成分，也有雅的成分。土的成分是河南土话，古称乡谈；雅的成分是河南官话，古称雅言。土有土的意义，乡土情节。雅有雅的功能，协和南北。有的话，乍听着土，其实曾是雅言。有的话，乍听着雅，其实曾即俗语。什么是土，口语流俗于一地即是土。什么是雅，书面通用于四方即是雅。土和雅的判断标准已经不知不觉被普通话左右。但，无论是河南官话还是河南土话，都值得传承，二者兴亡，唇齿相依。Rocky3土就土吧，为什么在意别人看法。语言就是文化，文化就是基因，延续最重要天山雪3地标，鲁山，张良镇。我们那以前也把牛，说成ou。蹲着，叫guzhuang或者guzui。人比较厉害或者恶毒叫，kou。不过，现在，牛字的发音，即是不同于普通话的二声，起码也是河南话的发音niu，四声。很多方言随着普通话的普及，正在迅速消亡。医疗美容宋永红1南乐县东部边界有一条南北走向的河叫沙河，沙河以东归山东省莘县，莘县就是典型的山东话，你说说就是你否否（nifofo），喝非非不开（hefeifeibukai），吃馍馍不服（chimomobufu）（喝水水不开，吃馍馍不熟）。其实不止是山东人，商丘人也是这样说话，一模一样！老马（朋友）李恩义此文写得不错，喜欢看你写得文章。你的书出来没有？好长时间没见面了。惠丰咦！弄里清是美气哩狠呐！Ken少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。河南话得劲，中！作者瘦小离校衣紧回，童音未改肉成堆，老师相见不相识，惊问胖纸你是谁。C10这一看就是安阳的作者写的或者很了解安阳的人。但是省内对安阳了解的少之又少。我只说个人经历，很多河南同学听不懂我说的安阳话。而且很多河南人提到本省的时候，首先说五个元素也不会提到安阳。（排除说古都的时候）更不用提省外了。安阳人对河南话的感情相对淡泊一点。我也是到外地才知道原来中原官话是我的方言，但是在安阳市本地，说河南话的肯定是外地人。一线江景入眼来建议你对河南方言研究的面再大一点。另外，获嘉县是新乡的。蒲公英普通话像连锁快餐，细嚼无味；方言像地方小吃，令人回味无穷。老黒奴南阳地区说牛为ou，黄ou李海军我因是河南女婿我自豪一句话【得劲】魏大官人，ou字这样写。肯节眼儿，就是古文里说的肯綮。可僧，应该是可憎。ElDorado稍稍订正一下，南乐县和莘县分界的那条河应该是徒骇河不是沙河。期待kou。不过，现在，牛字的发音，即是不同于普通Freedom语言没有雅俗之分，语言就是文明，都值得尊重和传承，作为人类文明的一部分，作为一名河南人，把河南语言传承下去是我们的责任含泪活着南水北调源起南阳，千里调水始于淅川sunnyZ照片是林州石板岩滍水一苇部分方言还保存在地方戏、曲艺的唱词里，保存在其他文学作品里。看清代宝丰人李绿园的《歧路灯》、近现代鲁山人徐玉诺的作品，本地方言词甚多宝丰县、鲁山县相邻四季常青家乡老辈人常说，三里地（说话）岔音。随着学校普通话的普及，方言也渐行渐远樊志华你干嘛呢新乡市获嘉县66顺