仁者无忧，无忧愁，无忧虑。生活中的凡人，更想生活无忧，岁月无恙，人生无虑。
　　孔子说克己复礼为仁。仁者克制欲望、约束自己，因淡泊欲望而心宽利他。
　　时光流逝，走过浮沉半生，不再需克己，自然欲望渐淡，内心无求。不追虚荣，不图虚名，心安宁静。因为明白，一切，终如云烟散去。也就把自己放低，心胸宽广，不由会关照、顾及别人，自然无任何可忧，更不会焦虑。
　　涉世未深之志者，也须记君子爱财、成志、达愿，皆当取之有道，经人心人性打磨，始终坚守有可为、有永不可为，有自己的底线，至年老岁终才能成败皆安、物我超然、世皆恬然。
　　仁者如果有忧，也先忧天下，且在天下人忧之前先忧。范仲淹的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，是心怀天下和苍生的担当。当心怀人类、社会、国家、民族，目光远大，就大忧而无忧，大我而无我。
　　仁者无私忧：仁者胸襟坦荡，无私心、私欲，心宁静而致远，志，不在眼下自己的得失。
　　诸葛亮宁静致远，淡泊明志，（他承载了中华文化的很多优秀品质，是中国人的向往和追求）
　　而范仲淹，才会把算命先生说的风水宝地买下来，用作公共学堂，以给国家贡献更多的人才，并把风水恶地买下自用，以防不知情老百姓会遭殃。
　　此境，何有己之忧？所谓功名利禄、得失功过之忧？
　　仁者爱人：在礼乐，特别是乐的熏陶下，仁者感受到愉悦，心胸达到一种境界就会仁者爱人，会超越个人得失。
　　（个人，从量子力学看，人是一种幻觉，是无数能量和意识，因无数条件、无数偶然的组合才来到世界上，而无数的选择构成了人生。）智者知道，忧也无用，是自己的选择导致自己的人生，要接受所有自己选择的结果。
　　一个人的德行和智慧如何，看其快乐的程度，君子坦荡荡快乐无忧，小人长戚戚忧患常忧。当个人的修养超越自己的得失和执着，就会仁者无忧、快乐无虑，到了一定的境界就会：别人需要什么，拿走，众生需要什么，拿走甚至包括生命。
　　所以淡泊欲望，有大胸襟，大情怀，大格局，志远无私，智慧德高之人，坦荡无忧。
　　雪漠直播学论语心得

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