追寻历史十堰先民什么时候步入文明？

　　十堰史前石器
　　十堰历史地名变迁
　　十堰头条中国历史先秦时期是十堰历史发展的重要阶段。传说在三皇五帝时代，十堰土著先民在与中原各部族的交往中，逐步溶入了华夏族。此后历经夏、商、西周和东周，十堰历史伴随着中华民族的主体民族华夏族（汉族）而展开。
　　十堰土著先民的族属，是叙述十堰历史时不能回避的问题，一般认为，鄂西北的土著先民，是苗蛮的后裔。昔者三苗之居左彭蠡之波，右洞庭之水，文山在其南，而衡山在其北。司马迁更明确指出：三苗在江淮荆州。其分布大约东起鄱阳湖，西到洞庭湖，南至五岭，北至鄂豫两省交界的广阔地区。生活在十堰地区的古代土著先民，就属于苗蛮这一群体。当时，南蛮生活极为简单，南方曰蛮，雕题（纹身）交趾（双足相向洗涤）、有不火食者。由于天气炎热，所以君臣同川而浴，极为简便在先秦古籍中有八蛮、六蛮、百蛮之说，泛指南方不同的民族，大致分为荆蛮、百越、百濮几个系统。
　　十堰新石器时代石器
　　十堰土著先民属荆蛮系统。当时荆州的地理范围，比现在的荆州要大得多：北自荆山（今湖北北部），南自五岭，东起鄱阳湖，西至巫山（今重庆万州市东）。那时，五帝中帝喾的火官祝融，日益向南方发展，他的部族活动在长江中游、汉水流域及淮河一带，郑，祝融之虚也。他的后裔繁衍昌盛，分为已、董、彭、曹、芈、秃、妘、等八姓，其下又各有若干部族，分布在两湖和河南中部。他们从血缘上看，属华夏族群体；从文化习俗上看，又多与苗蛮相似，可见当时南北交融十分密切，文献记载和考古发现都表明，祝融是楚人的始祖。
　　黄帝之后，相继出现了尧、舜、禹三个首领。苗蛮在与之交融中并不完全宾服。尧时，苗蛮曾数为乱舜时，有苗不服，苗民弗用灵（命））。于是导致了尧、舜、禹与苗蛮的战争。这一斗争大致经历了三个时期：尧战于丹水之浦，以服南蛮，这是开始；舜却苗民，更易其俗，这是中期；禹亲把天子之端令，以征有苗，这是末期。这样，苗蛮开始正式融入正在形成中的华夏族，十堰土著先民也纳入华夏族框架之中，步入了文明的门槛。
　　尧舜时期的情况，古籍中记载有限，涉及十堰的就更少，但并不说明这一段历史十堰是空白。据载：唐尧百年，帝涉于陶，帝子丹朱避舜于房陵。舜让弗克，遂封于房为虞睿，是为房子国。至今，房县民间还流传着丹朱的传说，距城南80里有王子坟，被认为是丹朱的坟墓。在丹江口市有帝舜耕迹，在土坡窑子铺，去州90里。旧志云：‘舜避尧子，耕此。’碑仅存端首，不知何代所立。当时属于氏族公社父系氏族的晚期，还没有严格意义上的国家，却说明在社会发展的每个环节上十堰都留下了自己的脚印。（杨正林）
　　参考资料：中国史考十堰通史