心无挂碍即幸福

　　问世间、情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦。中更有痴儿女。君应有语。渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去。横汾路，寂寞当年萧鼓。荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。天也妒。未信与、莺儿燕子俱黄土。千秋万古。为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。
　　读过金庸小说的人一定对这首词并不陌生，伴随着小龙女和杨过的传奇故事，一时间大江南北，妇孺皆知。可人们并不一定都知道这首词的作者及其来历。据说，当年元好问去并州赴试，途中遇到一个捕雁者。捕雁者告诉元好问一件奇事：他今天设网捕雁，捕得一只，另一只脱网而逃。谁知脱网之雁并不飞走，而是在空中盘旋，然后投地而死。元好问一时心绪难平，便买下两只死雁，把它们葬于汾河岸边，垒石为记，号曰雁邱，并作《雁邱词》以叹之。
　　辞章劈空破题，直探人间伤疤，幽怨深沉，黯然神伤之情，令人不忍卒读。然而如此辞章，几百年来，却始终默默无闻，不说一般人不知其名，就连读书人也很难在一般的集子里一睹其芳容。一个杰出的诗人，一篇感人至深的辞章，竟要靠一个通俗作家，一部通俗小说来成就其声名，如果元好问泉下有知，不知是羞愧，还是高兴？
　　元好问的时代里，通俗作家根本没有席位，通俗作品更是被人嗤之以鼻。许多作者连真实姓名也不敢署。元好问大概也不会例外，一个通俗作家或一部通俗作品，他是不会青眼相顾的。然而，历史却跟他开了个玩笑，一代宗师，却未必一定能成为耀眼的明星，一个俗物却常常有口皆碑。士大夫们在伤时感世时，却忽略了一个基本的事实，那就是将自己定格在了壁立万仞的悬崖峭壁上，必然就没有了扎根的土壤，在并不宽裕的岩缝里讨生活，寂寞寡欢乃势所必然。
　　习惯于眼睛向上的人难免常有怀才不遇之叹，而立足于庸常，顺着自己的秉性，实实在在走路的人却常过得滋润自在。可惜的是，这么个简单的生活道理，却常常被无端的闲愁遮蔽得严严实实，乃至许多聪明绝顶，才华横溢的人，身在此山中，却云深不知处。经历过生死磨砺的苏轼倒是有过：我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间的彻悟，一本陶渊明集，一本柳子厚集，常随其身，魏阙江湖，去留无意，一蓑烟雨任平生。屈原虽看透了忠不必用兮，闲不必以的现实，却仍然抛不掉执著的情怀。一辈子哀哀切切，郁郁寡欢的杜甫，凭轩泪泗流也是因为始终抛不开心中那点不变的情愫。
　　时过境迁之后，生存的意义已不再成为人们所关心的问题了，而如何生存才是最为严峻的考验。矗立高峰的人们纷纷走下神坛，与凡夫俗子们一起翩翩起舞，名头响了，生活滋润了之后，蓦然回首，却惊讶的发现，得到的竟然比丧失掉的还要多！
　　历史就喜欢开这样的玩笑，得到的不见得一定珍贵，丢失的不见得就没有价值，而得什么，失什么，这种选择却远比实际所得显得更为切要。生活其实很简单，执念过盛易伤神，敞开心胸，丢掉偏执，心无挂碍即幸福。