苏轼半夜睡不着，月夜写下一首词，超然豁达，结尾18字引千古共

　　曾听过这样一段话：
　　人生二十而知有生的利益；二十五而知有明之处必有暗；至于三十的今日，更知明多之处暗亦多，欢浓之时愁亦重。
　　人生很多时候，就是一个接受与放下的过程。
　　日升日落，月圆月缺，黑暗光明，欢乐愁苦，总是联翩登场。
　　接受生命中会有的缺憾和黑暗，放下对圆满的苛求，才会活得更加自在。
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　　他是最会写诗的段子手，还是行走的成语发明家，他叫苏轼！胸有成竹、水落石出、不合时宜都出自他的诗文。他常喜欢拿朋友开玩笑，河东狮吼，据说，就来自他打趣好友陈季常的故事。看完视频，你会想要个苏轼这样的朋友吗？苏轼成语康辉陈季常张柏芝古天乐河东狮吼文化典故名人朋友爱情生活日常两性对话诗享书局直男文学课
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　　在这一点上，苏轼总能用他的诗词，给我们以无限抚慰与启示。
　　清夜无尘，月色如银。酒斟时、须满十分。
　　浮名浮利，虚苦劳神。
　　叹隙中驹，石中火，梦中身。
　　虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。
　　几时归去，作个闲人。
　　对一张琴，一壶酒，一溪云。
　　《行香子述怀》
　　这是一个明月皎皎的夜晚，苏轼一人把酒对月，将心中的愁苦尽数吐出，也把内心深处对理想生活的向往，展现给我们看。
　　清夜无尘，月色如银，这是苏轼笔下的明月，清冷、皎洁。
　　苏轼也同李白一般，对明月有种别样的情怀。
　　人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。这是人生通达的智慧。
　　料得年年肠断处，明月夜，短松冈。这是彻骨缠绵的思念。
　　惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。这是送别友人的不舍。
　　他总能在这轮亘古的明月里，书写关于生命的种种情境。
　　酒斟时、须满十分，月明人静，苏轼一人，美酒盈樽。他望着长空，空旷神秘，不由陷入深沉的思索。
　　他在思索些什么呢？
　　浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。
　　诗人说，你看呀，这人世间，熙熙攘攘皆为利来，熙熙攘攘皆为利往。
　　可是这些名呀利呀，其实都如浮云一般，变幻莫测，你根本没法牢牢抓住，只是白白地耗费了心神。
　　人的一生，只不过像一匹快马驰过缝隙，像击打石头迸出的一闪即灭的火花，像是一场短暂的梦，一瞬即逝。
　　在这里，苏轼一连用了三个譬喻，都来自古代典籍。
　　隙中驹，来自《庄子知北游》云：人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
　　石中火，来自古乐府诗凿石见火能几时和白居易《对酒》中的石火光中寄此身。
　　梦中身，来自《庄子齐物论》方其梦也，不知其梦也，梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也；且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉。
　　而这三个譬喻，都阐明的是一个思想人生如梦。
　　这也是苏轼的词作里反复被表达的一个主题，如：人生如梦，一尊还酹江月，世事一场大梦，人生几度秋凉。
　　一些读者也许会问了，人生如梦，这不是很消极的一种思想吗？苏轼那么豁达乐观的人，怎么会写出这样的诗词？
　　诗词君想说的是：盲目的乐观，同一味的悲观一样，都是不可取的。
　　真正的乐观，从来都不回避人生消极的一面。
　　很喜欢《了不起的盖茨比》的作者菲兹杰拉德的一句话：但凡是个敏感的成人，生来就有资格郁郁寡欢。
　　活在这个社会上，我们似乎是无法怀有些许悲观的思想的。
　　因为大家都说，那不好，那是不对的。可是面对这多愁多恨的人生，面对共有的死亡的结局，郁郁寡欢不是最最寻常的吗？
　　乐观当然好，可是活着本身，是无法仅用乐观便能全然抵挡的。偶尔的悲观，让我们能用更加真挚庄严的态度，去面对生命，让我们愿意去思考一些人生更内在的东西。
　　以悲观为大前提，生命是可以乐观面对的。
　　如果说人生如梦是对人生虚无一面的接受，那么下阙的且陶陶、乐尽天真，就是在接受之后的放下、自我解脱。
　　虽抱文章，开口谁亲，是苏轼对自己怀才不遇的感慨，虽有满腹才学，却不被重用。
　　于是有了接下来的一句，且陶陶、乐尽天真：姑且借现实中的欢乐，来忘掉人生的种种烦恼吧。
　　几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。
　　词作的结尾，苏轼写下了自己最憧憬的生活理想。
　　究竟何时，能够真正地归隐田园，不再为国事操劳，不再为仕途费心。
　　到那时，我就做一个闲人，有琴可弹，有酒可饮，有山水可去赏玩，听着溪水潺潺，看着白云悠悠，就很知足了。
　　这些无比诗意的画面，其实并不在别处，就在苏轼的心底。
　　他是心中自有桃花源的人，哪怕孤立浪头之上，雨打风吹，他自有他的解脱之法、自在之姿。
　　苏轼一生的境遇都很坎坷，他也经常会有心情苦闷的时候，会在词作中宣泄自己的抑郁不平。可是词作的整体基调，却永远是开朗明快的。
　　有痛苦，有困扰，有不平，却从不沉溺，不自甘堕落，总是积极地寻求自我解脱之法，这才是苏轼乐观的真相。
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