历史现场发现中华第一城

　　2007年11月29日，考古人员在浙江杭州宣布，良渚文化核心区城发现总面积达290多万平方米的古城。这是长江中下游地区首次发现的良诸文化时期的城址，也是目前所发现的同时代中国最大的城址，堪称中华第一城，其意义不亚于殷墟的发现。
　　王有根一听城墙两字便两眼放光，踩着摩的突突地迎上来。这个土生士长的瓶窑人已记不清是近一个月第几趟载人去看新发现的良渚文化遗址。2007年11月，杭州市余杭区良渚再次轰动了海内外：一座南北长约1900米、东西宽约1700米的良渚古城被发掘出来，出土的陶瓷碎片显示，这座古城的年代不晚于距今4300年前的良渚文化晚期。
　　摩的在小雨中渐渐远离富足的浙北小镇中心地带，在满眼田野青翠间转过几个弯后便看见了远古。
　　意外发现的土筑金字塔
　　遗址的发现始于去年6月的一次偶然。良渚考古工作站站长刘斌和同事们在杭州市余杭区瓶窑镇凤山村葡萄坎的河沟里发现了一些良渚晚期的破碎陶片，然后考古人员试探性地往东挖了一个小坑，却意外发现河沟东面有一座宽60米、全部用圆滑石块铺成、往南北方向延伸的地基。
　　18个月后，沉睡5000年的良渚古城展现在考古工作者们面前。城墙是氏族社会和文明社会区别的一个重要标志。这是一条两车道宽的城墙遗址，它像一条游走的巨龙，潜伏在瓶窑镇郊的稻田下，沿西面穿行近两千米，到西南角凤山，再往东方潜行1。5公里，经过正东山后转弯，往北奔跑1。7公里，经过长命村金家弄，到东北角雉山后，它还是停不下来，转西，在地底再前行1。5公里，才在西北角首尾相交。古城总面积达290万平方米，相当于4个紫禁城。
　　良渚古城墙用大石头铺成地基，石块大小基本均匀，显然是经过人工挑选的。它们被垫放在沼泽地上，隔开了潮湿的地气。地基之上，是一层层不断加高加厚的夯土，夯土里有5000年前红烧土的痕迹。古城墙厚度达
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　　4060米，保留比较好的城墙如今仍有4米高。城墙部分用纯黄土堆砌，因为先民们已认识到，只有那种烧过的黄土才可以用来建城至今当地人仍用黄土筑河堤。在古城墙的黄士层中，有时还会掺加一层黑色的黏土层，这增加了城墙防水能力。
　　刘斌说，良渚古城墙的建筑技术有别于北方城市的夯筑技术，在同时期的其他城市遗址中也未见发现，是独一无二的。以至于有些专家把良潜吉城墙称为土筑金字塔。
　　城墙外，有人工护城河环绕，东苕溪紧靠城门，从西南往东北擦过固若金汤的城池，城墙到南北两山是等距离的，良渚人利用地形，精心勘测，打造了一个世外桃源。
　　中华第一城
　　考古发现，良潜建城所需的土石全都不是当地产出，而是从南边山上采来的。生活在5300至4300多年前的良渚人没有机械，更没有开山的炸药和雷管，他们放火烧山，再用水泼到滚烫的山体上，于是山体表层崩坍，良渚人再把这种大小均匀的石块用船载到城墙工地。船的遗踪虽然尚未发现，但是考古发现有船浆，因此人们有理由相信，船只就是在水一方的良渚人的交通工具。
　　一个如此浩大的工程量，需要调动多少人力物力？故宫博物院院长张恩培先生把良渚古城墙称之为中华第一城，因其时间之早，规模之大，技术之成熟，别处难以比拟。倘若没有早期国家的出现、没有能调配人力物力的强力王权出现，是不可能做到的。
　　事实上，考古学家们早已注意良潜文化遗址强烈的国家性质。
　　1977年，中国考古学奠基人苏秉琦先生经过杭州，到瓶窑考察，经过临近营溪的大观山果园，看到那个缓缓上升之后又缓缓下沉的大土坡，苏秉琦发呆了。不知是不是自言自语，他问身边人，你看杭州在哪里？他接着自问自答，我看这里就是古代的杭州。
　　16年之后，苏老先生瞩目的土坡底下挖出了莫角山高台遗址。
　　这个高台高达8米，面积起码有7万平方米，相当于10个标准足球场。
　　平台上西北、东北、西南三个方位，又各有一个小高台。西北角的小高台上有三排直径90厘米、两个人张开双臂未必能抱拢的柱坑，无疑是大型建筑物筑角的痕迹，很有可能这就是王宫：考究的夯土，这么大直径的柱坑，只有很高等级的贵族才能享用。这么大规模的建筑，估计1000个人建造，也要造10年。
　　莫角山的熟土墩被认为是王的居住地。多年来，萦绕在刘斌的团队以及所有良渚文化研究者心头有一个疑问：王有没有城？王的城有多大？坐落在哪里？而城墙作为莫角山熟土墩的同龄产物，揭晓这个谜团。
　　城终于出现了。城的西墙并非正南正北，中间一些缓慢的曲率说明当年河绕城而流，城依河而建。而解剖沟中城墙外测的黑色淤泥明显多于内侧，它们是由生活堆积物在漫长的岁月中蜕变而成。此前，在良渚镇庙前遗址，考古工作者也挖到过考究的房子：回廊结构的双排柱结构孔坑，孔坑下面还有木板的痕迹，先垫木板隔绝水气，上面再立柱，已经是比较成熟的土木建筑工程。但它的台子高度和面积规模远不如莫角山。如果莫角山上住的是国王，那么庙前住的很可能是他的大臣或者诸侯早于莫角山遗址一年发现的反山墓葬群已证实了国王和贵族的存在。反山墓穴的陪葬品等级是所有土筑金字塔中最高的，相当于王陵级别；而稍后一年发现的瑶山、汇观山，等级则略低于反山，可能是大臣或者巫师。
　　陪葬品越多的墓葬，安放棺的平台距地面越高，也象征着越高的等级，平民的墓穴常常不筑台，直接埋在地里。反山墓主人按陪葬品的不同可以分为三类：一类是既葬踪又葬钱，代表的是王公贵族；第二类是随葬钱而不随葬琼，代表的是军官；第三类是随葬琼而不随葬钺，代表的是巫师。
　　生活在古城中的先民，无疑是古城建造的指挥者及组织者，也就是良渚古国社会中的上流人士，包括国王、大臣、巫师、军官等等。而平民只能住在城外。已经发现的2000多座以上良渚时期墓穴里，6070是只有几件陶器的小型墓穴，说明当时平民阶层数量相当庞大。按照陪葬品的多少，大致可以看出，良渚已经有王族、贵族、富人、平民的身份排列。不仅有相对于平民的高高在上，贵族内部也有高低贵贱之分。
　　如反山12号墓主人，是既葬琼又葬钱的王。这也是迄今为止发现规格最高的良渚墓穴，出土了良渚文化遗址中的玉踪王、玉钺王。南面23号墓女主人则被推测非常富有，因为她有最多玉璧，大大小小一共54块，散落在她脚的周围。它的被发现又引出了后面的10座墓。男性一律葬在北面，女性葬在南面，根据陪葬品相对于棺椁的位置，可以判断出墓中死者头朝北脚朝南。
　　北京大学考古学系教授严文明曾在媒体发布会上宣布，新发现的良渚古城是文明圣地。以这个古城为中心，嘉兴、苏州、上海、常州等环太湖地区，在当时应是有统一的宗教观念和相互关联的政治组织。这个文明中心的核心是良渚王城，它的统治范围是到钱塘江以北，长江以南，更远可能扩张到苏北和浙江守绍平原。很可能，良渚文明还到了更远的地方，从出土遗址看，它最远往西走到了四川的三星堆，往南走到了广东的曲江石硖。
　　支持这种推断的一个直接证据是：反山12号墓玉琼王上的神徽图案，在太湖流域的众多古文化遗址中屡屡发现。这个神秘的神人兽面纹被大量精工细刻在良渚时期的玉琮、玉钺上，雕刻着卷纹云和大量羽毛，纹路细密到要用放大镜才能看清。这个图像一直被学者们反复研究，那是一个长得像老虎的怪兽的头上，坐着一尊大眼、宽鼻、龇牙咧嘴、神态威严的神。神长得有点像埃及法老，又有点接近三星堆的青铜人面像。
　　按照刘斌的说法，这就是一个神，一个良渚文化区人们统一信奉的神。
　　它表明良渚先民们的宗教信仰已经脱离多神教，进入一神教阶段。它更是连接庞大的良渚社会各个阶层的精神纽带。
　　经过几代考古人之手，良渚先人的生活拼图已日趋完整。而城墙的发现，或将成为良渚人生活拼图中又一块至关重要的新内容。
　　约53004000年，我们的良渚先民脚睬长江下游环太湖流域水网交级的沃土，头顶温暖适中的阳光下开始了他们的生息繁衍。
　　他们最初在族长率领下，过着大家族的生活那时落单者将随时面临不可测的凶险：饥饿、寒冷、野兽。渐地他们学会了夯土立桩造土木结构的房子，又发明了石犁，开始了稻作农业。
　　良渚人喜欢集体下田耕作，一起劳动，耕地有石吕、锄草耕地有石刀、石铲、石锄，收割有石镰和割稻穗的半月形双孔刀
　　不过在稻谷成为主食的同时，先民们还是喜欢偶尔上山打打猎或者出海捕捕鱼改善一下生活，运气好连海里的鲨鱼都能抓到成为盘中美餐。野味则有鹿、梅花鹿、四不象、虎、象、野猪以及各种鸟类。
　　良渚人还讲究荤素兼搭，盛食物的黑陶器里除了山珍海味外，也少不了自己种出来的蔬菜瓜果。
　　他们会种不同口感和营养价值的大米，可能会酿制米酒。另外，这一带水果丰盛，他们还可能会酿果酒。
　　至于良渚人是在家喝酒还是在酒肆聚众而饮就不得而知了，能够推测的是，良渚人吃饭喝酒都喜欢席地而坐或者蹲着，因为出土的酒器和陶器，装饰的部位都在席地而坐或者蹲着才最容易看到的地方。还有就是良渚人在和神沟通的时候需要借助酒力，因为酒使人产生迷幻的感觉，通过这种感觉巫师可以把良渚人带进祭神的最佳状态。
　　农业收成一年好过一年，渐渐地就不需要所有劳动力都下田劳作了，有人去当兵，有人成为专职巫师，对于品质生活的追求则产生了专职的玉匠，良诸人钟情于一种通透的石头，它被称作玉。玉匠们不惜心力从无数普通石头里找到看起来差不多的玉的原石，把它的晶莹光泽打磨出来，做成各种样式，身上戴的屋子里摆的平时用的，玉琼、玉璧、玉钱、玉冠、玉鸟、玉色。图案的雕刻精致到要用放大饒才看得清。
　　戴帽着衣裤穿木展的良渚人还会在黑陶器上刻各种符号进行交流，有十几种，那被认为是良潜人在祭祀活动中产生早期的记事符号。
　　良诸人必须在较短的生命时间里完成各种使命，在当代人三十多岁还在谈恋爱的年龄，良诸人已经传宗接代并走完一生。他们的家庭一般只有两代人，等不及三世同堂。出土墓葬还表明，良诸人已经过上了一夫一妻的现代婚姻生活。
　　资讯
　　良渚文化是夏商周三代以前中国远古文化发展的一个顶峰，分布于环太湖地区一支著名的史前考古学文化。良渚遗址是良渚文化的中心遗址和文化命名地，位于余杭区的良渚、瓶密两镇。
　　1936年11月3日，西湖博物馆年仅24岁的施昕更发现良渚文化。
　　1959年，著名考古学家夏燕正式提出了良诸文化来命名这支为中华文明的诞生做出卓越贡献的原始文化，很快被接受并沿用至今。
　　1977年，考古学家苏乘琦推断良渚乃古杭州1986年，开抵反山墓葬。
　　1987年，清理安溪瑶山良诸墓葬，首次发现了与祭坛复合的遗迹。
　　1991年，瓶密镇汇观山发现一处形势与瑶山十分相似的祭坛，总西积近1600平方米。
　　1992年至1993年，发掘莫角山遗址。
　　2006年6月，意外发现良渚古城墙。
　　2007年11月29日，考古人员召开新闻发布会公布良渚古城墙的发现。（信息来源：看历史）