亲爱的，别叫我老公，请称呼

　　大概是从九十年代初，自东南沿海起，妻子对自己丈夫开始称老公。之后，随着影视剧，文艺创作，晚会小品等的推波助澜，老公一词，风靡中华大地，并广泛普及。
　　这里，我无意冒天下之大不韪，对这样的称呼说三道四。只是想就夫妻之间的爱称，条陈一下。不求有多大的改变，只愿以正视听吧。
　　古时候，在皇宫里面有一种男人，逡巡在皇宫内外。即便是皇帝与妃嫔啪啪的娇羞之地，他也是自由出入。没别的，只因为这样的男人，已经被阉割了男人的荣耀，成为有名无实，徒有虚名的男人。这样的男人有一个官方称呼，叫公公；这样的男人，有一个书面称呼叫太监；这样的男人，有一个是史学名字叫阉党。不管那种称呼，作为男人，这都不是很讨喜的。
　　尽管力不从心，但是男人的本能还是让他们跃跃欲试。当然，大内禁地，他们是断然不敢蠢蠢欲动的，无非是打打嘴炮儿而已。不过，在花街柳巷，灯红酒绿的青楼窑屋，这些被圈养的男人还是会忘情撒欢儿的。俗话说，没有金刚钻，别揽瓷器活儿。然而，对于浸淫在脂粉圈儿里随时随地看到真人秀的他们而言，口水连着哈喇子流出来，怎么说也不会再咽到肚子里面。于是乎，各种切磋，各种凌辱，各种猥琐，弄得妓院也是乌烟瘴气，怨声载道。鉴于此，妓院的这些女流们就用老公，这个看似中性，实则不堪的名字称呼这些男人。当然，对嫖客，干脆也一言以蔽之，统称老公。
　　看来，老公这个称呼，最早源自于妓院，发乎于妓女。这样的称呼，今天走进温馨家庭，走上夫妻床帏，也是细思极恐，实属不妥哦。
　　那么，在中华传统文化和日常生活中，女人是如何称呼自己男人的呢？
　　称郎君，称先生，称丈夫，称老爷、夫君、当家的、我男人，孩儿他爹等等，不一而足。但是不管那种称呼，都能体现出来妻子满满的真爱。
　　郎君，无疑是女人心目中潇洒英俊的男子，是勇往之前战无不胜的勇士；先生，自然是女人心中的偶像，学习的榜样，生活的导师；丈夫，显然就是伟岸的栋梁，顶天立地的一家之长；老爷、夫君、当家的，虽然感觉女人有从属地位，但分明可以显现女人幸福的依靠；我男人、孩儿他爹，听起来朴素，品起来却全是对自己男人温情脉脉的爱意。
　　有人说，你期望什么样的生活，就会向往着生活的样子，努力朝着心中蓝图出发；你希望你的男人是什么样的德行，就会自觉不自觉的描摹出你心中他的模样。自然，你怎样看待你的男人，那你的称呼会吐露出你的心声。或许，这就是所谓的心理暗示或者叫心理定势吧，习惯成自然，称呼就很可能标签一样留刻在他的身上。
　　可以想见，夫妻生活的和谐，得益于妻子的期许；床笫之欢的尴尬，也赖女人有意无意的称谓。充斥大街小巷专治男人力不从心的小广告，之所以大行其道；婚外恋和劈腿，招摇过市，让人熟视无睹，见怪不怪这一切有木有老公之称的普遍流行使然，在不在于老公的叫声不绝于耳造成，我不知道，也不敢妄下断言，但至少这不能不算一个因素吧。
　　教学相长，是学校和学生，老师和学生之间的辩证关系。如果说好女人是一所好学校，那么可以想见，在这所学校里面，老师的赏识教育，对作为学生的男人成才乃至成功有多么重要。当然，老师有意无意的歧视、有心无心的放弃，或许毁掉的不单单是学生自己，还有老师的英名以及家庭的幸福。这一切，都从看似不起眼的称谓开始，结束于难以弥合的家囧。这不是危言耸听！
　　君知妾有夫，赠妾双明珠。
　　感君缠绵意，系在红罗襦。
　　妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
　　知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
　　还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
　　我知道，唐人张籍这首《节妇吟》，是对拉拢自己入伙的军阀割据势力的婉言谢绝。当然，他是以一个婚姻内女人的角度，细致描述了面对利诱的态度。
　　很明显，在她的内心深处，自己的男人是个良人，是个威风凛凛的勇士，是个可以托付终身的大丈夫，是个可以给予她幸福生活的潇洒郎君，所以，为了这个男人，什么样的利诱，都是浮云。
　　试想一下，如果你的女人这样矢志不渝信赖你，为你不遗余力点赞，你还会有非分之想吗？断然不会吧！如果有，也只能是做得更好，把更多的幸福奉献给她，把更多的安全感赋予她，把更多的快乐围绕着她。不是吗？
　　当然，在二人世界里，爱和温存是相互的。有妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无，你是我心中最重要男人的潜台词；就有陌上花开，可缓缓归矣，即便贵为君王，一样对爱妻呵护有加爱的呼唤
　　女票们，你愿意做女皇，就把自己男人当皇上看待；你愿意做白雪公主，就把自己男人当王子一样熏染；你愿意琴瑟和鸣，就把自己男人当知音一样坦诚倾诉；你愿意小鸟依人，就把自己男人做参天大树一样仰望；你愿意相夫教子，锅碗瓢盆交响曲，就把你的男人让到孩儿他爹的罗圈椅上；你愿意在人前有一个学养深厚的榜样，那你就把自己的男人当先生一样凝望
　　没错，你的眼睛中，就是你男人的镜像；你的内心里，就是你男人的模样；你的每一声呼喊，都是你男人要去的方向。