鲁迅论他妈的原文及解析

　　论他妈的！
　　无论是谁，只要在中国过活，便总得常听到他妈的或其相类的口头禅（引出要说的主题）。我想：这话的分布，大概就跟着中国人足迹之所至罢；使用的遍数，怕也未必比客气的您好呀会更少（点明其普遍性和频繁性）。假使依或人所说，牡丹是中国的国花，那么，这就可以算是中国的国骂（别致新颖、当之无愧）了。
　　我生长于浙江之东，就是西滢先生之所谓某籍。那地方通行的国骂却颇简单：专一以妈为限，决不牵涉余人。后来稍游各地，才始惊异于国骂之博大而精微：上溯祖宗，旁连姊妹，下递子孙，普及同性，真是犹河汉而无极也。而且，不特用于人，也以施之兽。前年，曾见一辆煤车的只轮陷入很深的辙迹里，车夫便愤然跳下，出死力打那拉车的骡子道：你姊姊的！你姊姊的！（此段说明国骂不仅牵涉内容极广、形式多样，而且其用施对象亦无限）
　　别的国度里怎样，我不知道（此段主要说明外国之骂的形式和内容）。单知道诺威人Hamsun有一本小说叫《饥饿》，粗野的口吻是很多的，但我并不见这一类话。Gorky所写的小说中多无赖汉，就我所看过的而言，也没有这骂法。惟独Artzybashev在《工人绥惠略夫》里，却使无抵抗主义者亚拉借夫骂了一句你妈的。但其时他已经决计为爱而牺牲了，使我们也失却笑他自相矛盾的勇气。这骂的翻译，在中国原极容易的，别国却似乎为难，德文译本作我使用过你的妈，日文译本作你的妈是我的母狗。这实在太费解，由我的眼光看起来。（说明外国也有骂，但远不及中国形式多样，内容丰富，后文继续以此展开议论）
　　那么，俄国也有这类骂法的了，但因为究竟没有中国似的精博，所以光荣还得归到这边来（反讽）。好在这究竟又并非什么大光荣，所以他们大约未必抗议；也不如赤化之可怕，中国的阔人，名人，高人，也不至于骇死的（反讽）。但是，虽在中国，说的也独有所谓下等人，例如车夫之类，至于有身分的上等人，例如士大夫之类，则决不出之于口，更何况笔之于书（说明国骂多用于所谓下等人，上等人则曲曲折折、遮遮掩掩、扭扭捏捏，下文做进一步说明和议论）。予生也晚，赶不上周朝，未为大夫，也没有做士，本可以放笔直干的，然而终于改头换面，从国骂上削去一个动词和一个名词，又改对称为第三人称者，恐怕还因为到底未曾拉车，因而也就不免有点贵族气味之故。那用途，既然只限于一部分，似乎又有些不能算作国骂了；但也不然，阔人所赏识的牡丹，下等人又何尝以为花之富贵者也？
　　这他妈的的由来以及始于何代，我也不明白（此段开始探讨国骂的历史起源，以下举例说明）。经史上所见骂人的话，无非是役夫，奴，死公；较厉害的，有老狗，貉子；更厉害，涉及先代的，也不外乎而母婢也，赘阉遗丑罢了！还没见过什么妈的怎样，虽然也许是士大夫讳而不录。但《广弘明集》（七）记北魏邢子才以为妇人不可保。谓元景曰，‘卿何必姓王？’元景变色。子才曰，‘我亦何必姓邢；能保五世耶？’则颇有可以推见消息的地方（下段以此例子展开议论）。
　　晋朝已经是大重门第，重到过度了；华胄世业，子弟便易于得官；即使是一个酒囊饭袋，也还是不失为清品。北方疆土虽失于拓跋氏，士人却更其发狂似的讲究阀阅，区别等第，守护极严。庶民中纵有俊才，也不能和大姓比并。至于大姓，实不过承祖宗余荫，以旧业骄人，空腹高心，当然使人不耐。但士流既然用祖宗做护符，被压迫的庶民自然也就将他们的祖宗当作仇敌。邢子才的话虽然说不定是否出于愤激，但对于躲在门第下的男女，却确是一个致命的重伤。势位声气，本来仅靠了祖宗这惟一的护符而存，祖宗倘一被毁，便什么都倒败了。这是倚赖余荫的必得的果报（此段主要是对前段最后一个例子的议论，主要分析其产生根源，其形式仍属于上等人之骂）。
　　同一的意思，但没有邢子才的文才，而直出于下等人之口的，就是：他妈的！（无论上等人下等人，骂之根源都在于制度不合理不公平，即下文所提到的高门大族的坚固的旧堡垒，表现在下等人就是简单直接的他妈的！）
　　要攻击高门大族的坚固的旧堡垒，却去瞄准他的血统，在战略上，真可谓奇谲的了。最先发明这一句他妈的的人物，确要算一个天才，然而是一个卑劣的天才（对其的批判）。
　　（以上总结魏晋及其之前时期骂的形式和产生根源，骂的形式分上下等人不同，根源主要在于门阀制度，施加对象都是高门大族）
　　唐以后，自夸族望的风气渐渐消除；到了金元，已奉夷狄为帝王，自不妨拜屠沽作卿士，等的上下本该从此有些难定了，但偏还有人想辛辛苦苦地爬进上等去。刘时中的曲子里说：堪笑这没见识街市匹夫，好打那好顽劣。江湖伴侣，旋将表德官名相体呼，声音多厮称，字样不寻俗。听我一个个细数：粜米的唤子良；卖肉的呼仲甫开张卖饭的呼君宝；磨面登罗底叫德夫：何足云乎？！（《乐府新编阳春白雪》三）这就是那时的暴发户的丑态。（说明唐朝之后社会的变化，详细描写由此产生的暴发户的丑态，为后文议论做铺垫）
　　下等人还未暴发之先，自然大抵有许多他妈的在嘴上，但一遇机会，偶窃一位，略识几字，便即文雅起来：雅号也有了；身分也高了；家谱也修了，还要寻一个始祖，不是名儒便是名臣。从此化为上等人，也如上等前辈一样，言行都很温文尔雅。然而愚民究竟也有聪明的，早已看穿了这鬼把戏，所以又有俗谚，说：口上仁义礼智，心里男盗女娼！他们是很明白的。（点明暴发户虚伪的本质）
　　于是他们（指上文所述愚民究竟也有聪明的）反抗了，曰：他妈的！（点出唐朝以来他妈的！产生根源和主要施加的对象）
　　但人们不能蔑弃扫荡人我的余泽和旧荫，而硬要去做别人的祖宗，无论如何，总是卑劣的事（对骂的否定和批判）。有时，也或加暴力于所谓他妈的的生命（指上文所述的高门大族、暴发户之类）上，但大概是乘机，而不是造运会，所以无论如何，也还是卑劣的事。
　　（以上总结唐朝及其以后时期骂的形式、产生根源和施加对象，唐以后上等人之骂未提到，下等人之骂没有变化，仍是他妈的！产生根源和施加对象主要变成了暴发户。）
　　中国人至今还有无数等，还是依赖门第，还是倚仗祖宗。倘不改造，即永远有无声的或有声的国骂。就是他妈的，围绕在上下和四旁，而且这还须在太平的时候。（点明国骂历史悠久、文化渊源深厚，其产生根源依然存在至今，所以其生命力仍然旺盛。其实在九十年之后的今天，国骂又何尝不普遍而活跃，估计要伴随中华文明一直流传下去的吧）
　　但偶尔也有例外的用法：或表惊异，或表感服。我曾在家乡看见乡农父子一同午饭，儿子指一碗菜向他父亲说：这不坏，妈的你尝尝看！那父亲回答道：我不要吃。妈的你吃去罢！则简直已经醇化为现在时行的我的亲爱的的意思了（令人忍俊不禁。其实现代社会这一功效更为突出，上至领导下至民众，极少有人说话不带脏字的，所以这篇几十年前的旧文，今日读来仍觉得切中时弊，毫不过时）。
　　一九二五年七月十九日。
　　本篇最初发表于一九二五年七月二十七日《语丝》周刊第三十七期。
　　西滢先生之所谓某籍在一九二五年北京女子师范大学学生反对校长杨荫榆事件中，鲁迅等七名教员曾在五月二十七日的《京报》上发表宣言，对学生表示支持。陈西滢在《现代评论》第一卷第二十五期（一九二五年五月三十日）发表的《闲话》中攻击鲁迅等人说：以前我们常常听说女师大的风潮，有在北京教育界占最大势力的某籍某系的人在暗中鼓动，可是我们总不敢相信。但是这篇宣言一出，免不了流言更加传布得利害了。某籍，指鲁迅的籍贯浙江。陈西滢（18961970），即陈源，字通伯，现代评论派重要成员。
　　犹河汉而无极也语见《庄子逍遥游》：吾惊怖其言，犹河汉而无极也。河汉，即银河。
　　Hamsun哈姆生（18591952），挪威小说家。《饥饿》是他在一八九年发表的长篇小说。
　　Gorky高尔基。参看本卷第189页注。
　　Artzybashev阿尔志跋绥夫。参看本卷第164页注。
　　花之富贵者也语见宋代周敦颐《爱莲说》：牡丹，花之富贵者也。
　　役夫见《左传》文公元年，楚成王妹江骂成王子商臣（即楚穆王）的话：呼，役夫！宜君王之欲杀女（汝）而立职也。晋代杜预注：役夫，贱者称。按职是商臣的庶弟。奴，《南史宋本纪》：帝（前废帝刘子业）自以为昔在东宫，不为孝武所爱，及即位，将掘景宁陵，太史言于帝不利而止；乃纵粪于陵，肆骂孝武帝为奴。，鼻上的红疱，俗称酒糟鼻子。死公，《后汉书文苑列传》祢衡骂黄祖的话：死公！云等道？唐代李贤注：死公，骂言也；等道，犹今言何勿语也。
　　老狗汉代班固《汉孝武故事》：栗姬骂景帝老狗，上心衔之未发也。衔，怀恨在心。貉子，南朝宋刘义庆《世说新语惑溺》：孙秀降晋，晋武帝厚存宠之，妻以姨妹蒯氏，室家甚笃；妻尝妒，乃骂秀为貉子，秀大不平，遂不复入。
　　而母婢也《战国策赵策》：周烈王崩，诸侯皆吊。齐后往，周怒，赴于齐曰：‘天崩地坼，天子下席，东藩之臣田婴齐后至则〔昔斤〕之。’（齐）威王勃然怒曰：‘叱嗟，而（尔）母碑也！’赘阉遗丑，陈琳《为袁绍檄豫州（刘备）文》：操赘阉遗丑，本无懿德。赘阉，指曹操的父亲曹嵩过继给宦官曹腾做儿子。
　　《广弘明集》唐代和尚道宣编，三十卷。内容系辑录自晋至唐阐明佛法的文章。邢子才（496？），名邵，河间（今属河北）人，北魏无神论者。东魏武定末任太常卿。元景（？559），即王昕，字元景，北海剧（今山东东昌）人，东魏武定末任太子詹事，是邢子才的好友。
　　拓跋氏古代鲜卑族的一支。公元三八六年拓跋〔王圭〕自立为魏王，后日益强大，占有黄河以北的土地；公元三九八年建都平城（今大同），称帝改元，史称北魏。
　　刘时中名致，字时中，号逋斋，石州宁乡（今山西离石）人，元代词曲家。这里所引见于他的套曲《上高监司端正好》。曲子中的好顽劣，意即很无知。表德，即正式名字外的字和号。声音多厮称，即声音相同。子良取音于粮。仲甫取音于脯。君宝取音于饱。德夫取音于脯。《乐府新编阳春白雪》，元代杨朝英编选的一部散曲选，共十卷（另有九卷本一种）。
　　鲁迅作品全集鉴赏
　　《朝花夕拾》
　　范爱农、《二十四孝图》、藤野先生、阿长与山海经、从百草园到三味书屋、五猖会、狗猫鼠、琐记、无常
　　《仿徨》
　　祝福、弟兄、在酒楼上、伤逝、离婚、孤独者、高老夫子、示众、长明灯、肥皂、幸福的家庭
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　　《呐喊》自序、阿Q正传、白光、端午节、风波、故乡、孔乙己、狂人日记、明天、社戏、头发的故事、兔和猫、一件小事、鸭的喜剧、药
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