过金溪石观望绝顶

　　起个诗意的名字
　　明代
　　梁有誉
　　江瞰龙宫迥，藤悬鸟道赊。苍崖秘玉液，丹壁走金蛇。
　　去似寻源客，人疑上汉槎。还瞻九霄上，应有五云车。
　　过金溪石观望绝顶梁有誉介绍
　　广东顺德人，字公实，号兰汀。与欧大任等同学于黄佐，有诗名。嘉靖二十九年进士，除刑部主事。与李攀龙等结诗社，史称后七子。因念母，称病归。杜门读书，虽大吏至，亦不出见。卒年三十六。有《兰汀存稿》。
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　　十五从军征
　　〔两汉〕
　　佚名
　　十五从军征，八十始得归。
　　道逢乡里人：“家中有阿谁？”
　　“遥看是君家，松柏冢累累。”（遥看一作：遥望）
　　兔从狗窦入，雉从梁上飞。
　　中庭生旅谷，井上生旅葵。
　　舂谷持作饭，采葵持作羹。
　　羹饭一时熟，不知贻阿谁？
　　出门东向看，泪落沾我衣。
　　刚满十五岁的少年就出去打仗，到了八十岁才回来。
　　路上碰到一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”
　　（他说）“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
　　走到家门前看见野兔从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。
　　院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。
　　用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。
　　汤和饭一会儿都做好了，却不知赠送给谁吃。
　　走出大门向着东方张望，老泪纵横，洒落在征衣上。
　　参考资料：
　　1、语文出版社教材研究中心八年级（下）。语文版语文书北京：语文出版社，2003
　　始：才。归：回家。
　　道逢：在路上遇到。道：路途上。阿：语气词，没有意思。
　　君：你，表示尊敬的称呼。遥望：远远地望去。松柏：松树、柏树。冢：坟墓。累累：与“垒垒”通，形容丘坟一个连一个的样子。
　　狗窦：给狗出入的墙洞，窦，洞穴。雉：野鸡。
　　旅谷：野生的谷子。中庭：屋前的院子。生：长。旅：旅生，植物未经播种而野生。旅葵：即野葵。
　　舂：把东西放在石臼或乳钵里捣掉谷子的皮壳或捣碎。持：用。作：当做。羹：就是饭菜的意思。
　　一时：一会儿就。贻：送，赠送。
　　沾：渗入。
　　这是一首叙事诗，描绘了一个“少小离家老大回”的老兵返乡途中与到家之后的情景，抒发了这一老兵的情感，也反映了当时的社会现实，具有一定的典型意义。开篇便不同凡响：“十五从军征，八十始得归。”这两句，直言老兵“十五”岁从军，“八十”岁方回，看似平淡无奇，像不经意间道来，实却耐人寻味，颇见功力。他“十五从军征”，奔赴何处，诗中未作说明；其军旅生活如何，战况怎样，诗中也均未交代。这就给读者留下众多想象的空间。但有一点是明确的，那就是他“从军征”，系出于战事，而且这一去就是数十年！“八十”与“十五”相对照，突出其“从军征”时间之久；“始得归”与“从军征”相呼应，则表明他中途一直未能回来。
　　《十五从军征》，是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。作品真实、深刻、令人感愤，催人泣下。
　　“道逢乡里人，‘家中有阿谁？’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道，对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问，读者由开头两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束。，一句“家中有阿谁”的追问，推出了作品的聚光点家。六十五年了，岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在？能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问，家中还有谁侥幸苟活人世呢？可是，“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水：“遥看是君家，松柏冢累累。”在这动乱的年月，我的亲人们竟无一幸存者？多少年来积压心底的感情，向谁倾诉、向谁表达啊？唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗？那，就是我的家吗？不，不，不可能！
　　摆在他面前的现实是：“兔从狗窦入，雉从梁上飞；中庭生旅谷，井上生旅葵。”由遥看到近见，满眼更加荒凉凄楚的景象。作者没说室空无人，而是抓住野兔见人钻进家畜窝中自以为得所，野鸡惊飞落到屋内梁上自以为安的情景；作者没有直书庭园荒芜杂乱，只摄取了井边、中庭随意生长的葵菜和谷物两个“镜头”，人去屋空，人亡园荒，更其形象，倍伤人心神。一个风尘仆仆的老人，站在曾经炊火融融、庭园整洁的“家”的面前，站在盼望了六十五年可又无一亲人相迎的家的面前，竟然比想象的还不堪十倍、百倍这是怎样一种情境，将掀起读者怎样的感情波澜呢？
　　“出门东向看，泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门，向东方看去，他也许还抱着希望，他看到了谁？看到了什么呢？他也许看到了久别的亲人？也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来，低声哭了起来“泪落沾我衣”五个字，饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊！主人公和他的家的相互映衬的叙写，把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度：服了整整六十五年兵役的人，竟然还是全家唯一的幸存者，那些没有服兵役的亲人们，坟上松柏都已葱葱郁郁，可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒；作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得，等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情，而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比，他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶，不仅仅表现了八十老翁一人的不幸，而且反映了当时整个社会现实的黑暗，表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱，
　　诗的最后两句于对老兵的动作描绘中进一步抒发老兵心中的悲哀。这里，突出老兵出门张望（“出门东向看”）与老泪纵横（“泪落沾我衣”）这一细节，将举目无亲、孤身一人的老兵形象刻画得栩栩如生，将其悲痛欲绝的茫然之情抒发得淋漓尽致。试想，他“十五从军征，八十始得归”，家中已了无亲人，而只有荒凉的景象，怎能不悲从中来？以后的生活，又当如何呢？他又怎能不感到茫然呢？他向远方望去，难道自己的祖国里，只有自己一家是这样的吗？不是的。其悲惨的遭遇是谁造成的，尽管诗中未明言直说，但我们只要联系到此诗产生的时代背景，则不难看出这一点。根据吴兢《乐府古题要解》的说法，此诗晋时已谱入乐府，当可视之为汉魏战乱之际的作品。正是当时穷兵黩武的统治者与无休无止的战争，造成了该老兵的悲惨遭遇。反映该老兵的悲惨遭遇，也就反映了当时在沉重的徭役压迫之下的平民百姓的悲惨遭遇，深刻地揭露了当时黑暗的社会现实。
　　此诗围绕老兵的返乡经历及其情感变化谋篇结构，巧妙自然。其返乡经历是：始得归归途中返回家中“出门东向看”；情感变化为：急想回家，急想知道“家中有阿谁？”，充满与亲人团聚的希望（归途中）希望落空彻底失望（返回家中，景象荒凉，了无一人）悲哀流泪，心茫然（“出门东向看”）。这些又归结为表现揭露黑暗社会现实的诗之主题。全诗运用白描手法绘景写人，层次分明，语言质朴，且以哀景写哀情，情真意切，颇具特色，也颇能体现汉乐府即景抒情的艺术特点。
　　古诗三百首，乐府，民歌，叙事，忧国忧民
　　今岁六月望後一日立秋故比常年凉意差早
　　〔宋代〕
　　陆游
　　九衢车马困炎曦，正是山中散发时。
　　秋近梧桐已摇落，阴生蟋蟀最先知。
　　稻陂水白宁忧旱？灶突烟青幸续炊。
　　谁谓吾庐太岑寂，茶瓜亦有野人期。
　　雨
　　〔元代〕
　　李延兴
　　熟睡昏昏白昼长，翻盆急雨洗炎光。天连远塞霓旌湿，风渡虚楼燕幕凉。
　　竹里疏花红灼灼，窗前流水碧浪浪。山中米麦多应好，抱膝长歌喜欲狂。
　　送朱菊人明府台湾内渡
　　〔清代〕
　　鹿林松
　　求诗东到海，更向海东求。潮落日生处，凫悬天尽头。
　　岭烟番树迥，溪雨蔗田秋。却送归帆去，吟声不可留。
　　太湖诗。圣姑庙（在大姑山）
　　〔唐代〕
　　皮日休
　　洛神有灵逸，古庙临空渚。暴雨驳丹青，荒萝绕梁梠。
　　野风旋芝盖，饥乌衔椒糈。寂寂落枫花，时时斗鼯鼠。
　　常云三五夕，尽会妍神侣。月下留紫姑，霜中召青女。
　　俄然响环佩，倏尔鸣机杼。乐至有闻时，香来无定处。
　　目瞪如有待，魂断空无语。云雨竟不生，留情在何处。
　　五十自寿集唐五十首其十九
　　〔清代〕
　　瞿士雅
　　月夕烟朝几十春，年年依旧物华新。也销造化无多力，漫苦如今有限身。
　　得意引杯须痛饮，遇花倾酒莫辞频。
　　假如三万六千日，已是人间半世人。
　　捣衣篇
　　〔明代〕
　　郭棐
　　蛾眉婉娈香闺妇，揽镜看花矜自顾。同游偶上木兰船，拾得波间双尺素。
　　殷勤浣手自开缄，知是辽阳迢递还。夫戍远过鸭绿水，妾家近住凤凰山。
　　凤凰山上花尚发，鸭绿江边风渐寒。落叶情随秋滚滚，捣衣心逐月漫漫。
　　月转西厢移北斗，砧杵连绵夜良久。还将宝带结同心，自向罗幛甘独守。
　　罗帏宝带宛垂垂，却耐青春长别离。敛恨空题纨扇赋，含情更制剪刀词。
　　红绡拭泪增憔悴，且把戎衣早相寄。恨无双翼随飞云，坐拊花砧长忆君。