金代磁州窑红绿彩四系瓶赏析

　　陈平吴国亮
　　受磁州窑产品及其艺术风格的影响，金元时期北方逐渐形成一个以磁州窑为中心的瓷窑体系。
　　磁州窑位于河北磁县，以磁州为中心，窑场遍及磁州各地（磁县和峰峰矿区）。窑址主要沿邯郸市观台镇东艾口村一带的漳河两岸分布。磁州窑产品丰富，生活气息浓厚。窑品形神兼备，精细与粗犷并存，充分体现了地方特点、民族风格和时代特色。磁州窑的装饰艺术从形制、施釉和纹样等方面进行了美化，并运用大量诗词、书画进行装饰，取得良好的艺术和技术效果。磁州窑瓷胎体上施化妆土，掩盖坯体的粗糙和缺陷，使其表面更光滑。磁州窑采用了刻、划、剔、印塑、绘画、彩釉等多种装饰手法，既包含磁州窑的传统技法，又大力借鉴外来技法，烧造的器物生动传神。金代磁州观台窑、彭城和临水窑一直并存。临水窑除生产白地黑花瓷外，也是金代磁州窑烧造红绿彩瓷的主要窑场。磁州窑红绿彩器色调对比强烈，形象夸张，线条刚劲有力，民族色彩浓厚。
　　受磁州窑产品及其艺术风格的影响，金元时期北方逐渐形成一个以磁州窑为中心的瓷窑体系。元末明初之际，彭城、临水等窑后来居上。时人有南有景德，北有彭城之说。《大明会典》中记载：在彭城设官窑四十余座，岁造瓷坛纳入光禄寺。弘治十一年，进贡皇家瓶坛一万一千九百三十六个。可见明代磁州窑仍在为朝廷烧制大量酒瓶。
　　世界著名的博物馆无不以陈列磁州窑珍品为骄傲，英国、美国、日本、加拿大等国的各大博物馆均有收藏。其中，日本的磁州窑藏品最多，甚至将磁州窑的珍品作为国宝珍藏展览。目前，日本对磁州窑的研究居于国际领先位置，这与其藏品的丰富程度息息相关。
　　安徽省亳州市兴国古玩城的吴先生藏有红绿彩开光风花雪月四系瓶一只，瓶体古朴挺拔，品相一流，为金代磁州窑产品。该藏品通高57。4厘米，口径12。8厘米，足径19。2厘米。该瓶唇口、短颈，颈外置4个圆环型单泥条系，溜肩，鼓腹（下腹内收），圈足，足底无釉。黄土胎，胎土淘洗不精，存在杂质。其上半部施白釉，下半部施黑褐釉，胎釉结合较好。在白釉部分进行剔花、彩绘、书写，装饰效果突出，别具一格。瓶腹部开光，内以红彩行草横书风花雪月四字，文字书法古韵味足。虽出自民间匠师之手，但在布章运笔上颇具人文气度，具有扣人心弦的艺术魅力。肩部剔刻缠枝花图案，刻工流畅、大气洒脱。其胎釉极重视彩绘装饰，器物美观大方，朴实耐用。这件红绿彩四系瓶整体图案为风花雪月文字组成的缠枝花卉纹，纹饰古拙，施彩鲜明、色调柔和，可谓四系瓶之大器也。
　　磁州窑风花雪月红绿彩四系瓶形制古朴，外观端庄，圆浑稳重。瓶体内部容量巨大，实用性强；外部浑厚端庄，给人以宁静安详的静态美。褐、红、蓝三色的结合显得主次分明、对比强烈，冷暖色调相称。剔刻纹饰与釉上的红绿彩绘水乳交融，对比强烈而形成无尽的美感，反映了磁州窑匠师高超的制瓷技艺和深厚的文化底蕴。瓶上部风花雪月四字分别代表自然界中的4种景色，饱含思乡情节与寄情美酒的娴雅生活。风也指风气、习俗；花为美丽、浪漫；雪为高洁、凄美；月为阴晦、哀愁。文物一旦与历史事件相关联，其价值（文物价值、史料价值、经济价值）必然飙升。
　　四系瓶的出现与流行和我国酒文化的发展密不可分。酒文化的兴盛促进了陶瓷文化的传承与发展。色彩鲜明的陶瓷酒具成为当时最普遍和常用的饮酒器具。陶瓷酒具优美的造型和丰富的装饰使酒文化的内涵得以提升，酒瓶也成为装饰器物。酒具的器形大多呈流线型，可谓丰肩瘦腰，体态婀娜。金代的酒文化在女真社会生活的诸多方面皆有体现，金代独特的饮酒习俗文化，在如今的东北地区仍有遗留。
　　磁州窑红绿彩风花雪月四系瓶是金代人寄情美酒、豪放不羁的真实反映，也为金代民族大融合提供了历史见证。磁州窑风花雪月红绿彩四系瓶的器型深受中国北方少数民族生活的影响，形制美观，朴实耐用。瓶上的四系便于提拎、悬挂及移动器物，这与辽金时期北方契丹、女真、蒙古等游牧民族的渔猎、游牧生活有密切相关。四系瓶上潇洒飘逸的行草书法文字风花雪月是汉文化特定环境下的符号。其书法的情驰神纵和风流的意境都留下了汉文化深深的烙印，二者的完美结合是金代各民族融合的历史见证。
　　12世纪初，在完颜阿骨打（汉名旻）的领导下，我国东北地区的女真部落反抗辽国的统治，随即兴起于白山、黑水之间，建立了金国。金太宗完颜吴乞买（汉名晟）即位后，金国女真军队吞灭辽国，接着又南下侵宋，宋金对峙长达一个多世纪。在宋金对峙时期，双方战争不断。人们反对战争，渴望和平，这是宋、辽、金各族人民共同的呼声，但百姓无力制止战争，于是将维护和平的心愿寄托于瓷瓶上。这似乎又让今人见到了那刀戟相击、战马嘶鸣、血肉横飞的场景，听到了百姓无奈的呜咽声，该作品可谓一部绝佳的历史反战题材教科书。