宝钗要的是婚姻黛玉要的是爱情

　　《红楼梦》里的爱情故事
　　红学研究
　　汤玉茗和曹雪芹生不同时，一个生于明嘉靖二十九年（公元1550年），一个约生于清康熙五十四年（公元1715年），生年的时间差为165年。而卒年，汤卒于明万历四十四年（公元1616年），曹卒于清乾隆二十九年（公元1764年），一为明晚期，一为清中叶。两人所处的社会、历史、文化环境有别，使用的文学手段也不同，一为戏曲，一为小说。但同为文化巨匠、文学大师、写情能手，则地不为隔、易时可通。
　　林黛玉，林如海与贾敏的独女。因父母先后去世，外祖母怜其孤独，接来荣国府抚养。虽然她是寄人篱下的孤儿，但她生性孤傲，天真率直，和宝玉同为封建的叛逆者，从不劝宝玉走封建的仕宦道路。她蔑视功名权贵，当贾宝玉把北静王所赠的圣上所赐的名贵念珠一串送给她时，她却说什么臭男人拿过的，我不要这东西！她和宝玉有著共同理想和志趣，真心相爱，但这一爱情被贾母等人残忍地扼杀了，林黛玉泪尽而逝。
　　1hr《红楼梦》作者并不回避自己的写作曾受到《牡丹亭》的影响。第二十三回标题大书特书：《西厢记》妙词通戏语，《牡丹亭》艳曲惊芳心。而且描写的极细致，写出了林黛玉聆听《牡丹亭》曲文达致共鸣的全过程。背景是众姊妹和宝玉已奉元春之命，搬入大观园，都是年轻女孩儿，就一个男性贾宝玉。大家坐卧不避，嬉笑无心。结果静中生动、宝玉忽然有一天不自在起来。于是便读起了《西厢记》。黛玉看到也读，而且读得余香满口，两个人连饭也不想吃了。正在这时袭人来找，说老太太唤宝玉有事。林黛玉一个人闷闷地回潇湘馆，路过梨香院，恰好里面正在排练《牡丹亭》。原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣两句曲文传入黛玉耳朵，她感到感慨缠绵。听到良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院，她由不得点头自叹。又听到则为你如花美眷，似水流年两句，黛玉不觉心动神摇。再听到你在幽闺自怜等句，她已经如醉如痴，站立不住，一蹲身坐在一块山子石上，反复细嚼如花美眷，似水流年八个字的滋味。这时黛玉又联想起唐人诗句：水流花谢两无情。以及刚刚读到的《西厢记》里的花落水流红，闲愁万种。最后她不觉心痛神痴，眼中落泪。
　　这段情节是描写艺术欣赏达致共鸣境界的绝妙文字。起因、中心影响力，主要是《牡丹亭》的艺术感染作用。第四十回史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣牙牌令，作者让林黛玉在念酒令时，再次诵读《牡丹亭》的成句。鸳鸯充当令官，一个一个考下去，轮到黛玉，鸳鸯说：左边一个天。黛玉接念：良辰美景奈何天。可见《红楼梦》作者曹雪芹对《牡丹亭》是何等地别具慧眼特识。史学家陈寅恪总是期待后世相知或有缘。曹雪芹之于汤显祖的《牡丹亭》，应该不愧为有缘的后世知音。
　　传说女娲炼石补天之时，单留下一块未用，弃在青埂峰下。该石自经锻炼之后，通了灵性，可大可小。一僧一道见后，便在石上镌上莫失莫忘，仙寿恒昌几个字，投它入世，成为贾政与王夫人的次子贾宝玉。他是封建叛逆者。他厌恶封建社会的仕宦道路，尖刻地讽刺那些热衷于功名的人是沽名钓誉之徒、国贼禄鬼之流。他一反男尊女卑的封建道德观念，说女儿是水作的骨肉，男子是泥作的骨肉，我见了女儿，便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人！贾宝玉的种种叛逆思想，当然被封建正统人物视作草莽、不肖。他和林黛玉真心相爱，互为知己，但在贾母等人的安排下，他被迫娶薛宝钗为妻。终因双方思想不同，且无法忘怀精神上的伴侣林黛玉，婚后不久，宝玉就出家当和尚去了。
　　2hr庚辰本《红楼梦》第三十二回的一页纸上，还曾引录一首汤显祖的诗：无情无尽却情多，情到无多得尽么？解到多情情尽处，月中无树影无波。此诗见于《汤显祖诗文集》卷十四，题为《江中见月怀达公》，作于明万历二十七年（公元1599年）。达公就是真可和尚（字达观、号紫柏），汤显祖的好友。
　　抄本《红楼梦》录存此诗，是因为诗的内容和《红楼梦》三十二回的情节内容互相对景。《红楼梦》第三十二回是有名的诉肺腑，即贾宝玉第一次直白地向林黛玉表达爱情，并郑重告诉林黛玉：你放心！这一情节，是《红楼梦》里的大关目，是宝黛爱情故事的转折点
　　宝玉瞅了半天，方说道你放心三个字。林黛玉听了，怔了半天，方说道：我有什么不放心的？我不明白这话。你倒说说怎么放心不放心？宝玉叹了一口气，问道：你果不明白这话？难道我素日在你身上的心都用错了？连你的意思若体贴不着，就难怪你天天为我生气了。林黛玉道：果然我不明白放心不放心的话。宝玉点头叹道：好妹妹，你别哄我。果然不明白这话，不但我素日之意白用了，且连你素日待我之意也都辜负了。你皆因总是不放心的原故，才弄了一身病。但凡宽慰些，这病也不得一日重似一日。林黛玉听了这话，如轰雷掣电，细细思之，竟比自己肺腑中掏出来的还觉恳切，竟有万句言语，满心要说，只是半个字也不能吐，却怔怔的望着他。此时宝玉心中也有万句言语，不知从那一句上说起，却也怔怔的望着黛玉。两个人怔了半天，林黛玉只咳了一声，两眼不觉滚下泪来，回身便要走。宝玉忙上前拉住，说道：好妹妹，且略站住，我说一句话再走。林黛玉一面拭泪，一面将手推开，说道：有什么可说的，你的话我早知道了！口里说着，却头也不回竟去了。
　　这一情节将贾宝玉和林黛玉之间的爱情写得撕心裂肺，令天下有情人不忍卒观。而且，《红楼梦》一般读者也许不一定注意到，宝黛两人在此前经常是吵吵闹闹、哭哭啼啼、互相怄气，但从这第三十二回诉肺腑后，两个人忽然不再闹别扭、吵架了。这是为什么？原来恋爱的双方互相交了底，表了决心，彼此心领神会，只剩下互相怔怔地傻看着，一句话也说不出来。此时，两人话都不需要说了，还需要吵架吗？
　　甚至黛玉和宝钗的矛盾也因之平静下来。黛玉得到了宝玉的心，她就不必处处以宝钗为意了。宝钗心理纠葛的解决，是第二十八回，贾妃从宫里送礼物，独宝钗和宝玉的一样多。这是个暗示，说明贾府的权力执掌中枢选中了宝钗。当时宝玉大惊，以为传错了，说：这是怎么个原故，怎么林姑娘的倒不同我的一样，倒是宝姐姐的同我一样？敏感的林黛玉只好向宝玉发脾气：我没有这么大福气禁受，比不得宝姑娘什么金什么玉的，我们不过是草木之人。而宝钗何等聪明，她岂能不意识到这一特殊举动的含义？这等于元妃的一次公开表态，使得贾母也不便另作主张。此种情境之下，惠宝钗还需要放黛玉在心里吗？
　　薛宝钗央视〈红楼梦〉剧照
　　薛宝钗，金陵十二钗之一，薛姨妈的女儿，家中拥有百万之富。她容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅。她热衷于仕途经济，劝宝玉去会会做官的，谈讲谈讲仕途经济，被宝玉背地里斥之为混帐话。她恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。她挂有一把錾有不离不弃，芳龄永继的金锁，薛姨妈早就放风说你这金锁要拣有玉的方可配，在贾母、王夫人等的一手操办下，贾宝玉被迫娶薛宝钗为妻。由于双方没有共同的理想与志趣，贾宝玉又无法忘怀知音林黛玉，婚后不久即出家当和尚去了。薛宝钗只好独守空闺，抱恨终身。
　　贾宝玉、薛宝钗、袭人央视〈红楼梦〉剧照
　　宝钗要的是婚姻，黛玉要的是爱情。到第三十二回诉肺腑，她们都得到了，因此就不必互相戒备了。后来钗黛二人甚至表现得很亲密，弄得宝玉莫名其糊涂，问黛玉：是几时孟光接了梁鸿案？几时？宝钗是在书中第二十八回，黛玉是三十二回。第三十二回就是宝玉和黛玉的解到多情情尽处，所以后来他们的爱情就是月中无树影无波了。汤显祖虽不可能看到晚他百余年出世的《红楼梦》，但他的《江中见月怀达公》诗所表现的情心，却可以为宝黛爱情故事的转折预做解人。
　　3hr《红楼梦》庚辰本第三十二回引用的汤显祖这首诗，不必是曹雪芹所引，也许是脂砚斋或畸笏叟。第二十一回庚辰本的另页上也有一首诗，叫做《有客题〈红楼梦〉一律》，写的是：自执金矛又执戈，自相戕戮自张罗。茜纱公子情无限，脂砚先生恨几多。是幻是真空历遍，闲风闲月枉吟哦。情机转得情天破，情不情兮奈我何。题这首诗的客是谁？可能是脂砚斋，也可能是畸笏叟，还可能就是曹雪芹自己。诗后有批语说：凡是书题者，无不可（以）此为绝调。诗句警拔，且深知拟书底里。这首诗和汤显祖的解到多情情尽处，月中无树影无波诗，可说是有异曲同工之妙。不过细详，两首诗又尽有不同。这个不同，正是《红楼梦》和《牡丹亭》写情的不同之处。
　　《牡丹》所写之情是美丽、圆融而又比较容易舒解之情。杜丽娘身处闺房，虽不免为情所困（在幽闺自怜），但为时甚暂。她去游园，姹紫嫣红开遍的自然景观，既可令她因春感情，又可为她暂舒闺房闭处之困。她一个官府小姐居然可以园中畅游，她的处境够优越的了。而且游而能梦，梦而有遇，遇则成欢，杜小姐的情感生活够顺利的了。她自己也承认：今日杜丽娘有些侥幸也。玉成此节的条件：是她生在正当红的官宦之家，又是独生之女，杜老爷忙于利禄，母亲对她娇纵溺爱。这样适宜的小环境，特别是构成小环境的硬件，《红楼梦》里的林黛玉完全不具备。寻梦虽苦，但不小的篇幅都是对前日所遇的鸳梦重温，尽情回忆与可意书生的美满幽香不可言。她抱怨的是：梦到正好时节，甚花片掉下来也。就是寻梦不着而焦思，复因焦思而弃世，这个时间也不是很长，不过季春到初秋而已。
　　更重要的是，杜丽娘死后还可以和柳梦梅幽媾，两性之间情感的欢悦过程并未因当事人之一的死亡而中断。实际上，死后的杜丽娘反而得到了灵魂的自由和情感的自由。她的肉身不坏，灵魂可以随风游戏，愿意飘到哪里就飘到哪里，至少可以常回家看看。所以从死亡学的观点，杜丽娘不过是假死。前生注定杜丽娘和柳梦梅的爱情过程是：前系幽欢，后成婚配。还魂以后，皆大团圆。情和欲、灵和肉、情爱和性爱、爱情和婚姻，是合一的，而不是分离的。这是《牡丹亭》写男女之情的最大特点。
　　《红楼梦》则完全不如是。《红楼梦》里的爱情故事，情和欲、灵和肉、情爱和性爱、爱情和婚姻，恰好是分离的而不是合一的。《红楼梦》里的婚姻，大都是失败的、残缺的，尤其少有与爱情的结合。最典型的是男女主人公贾宝玉和林黛玉，他们是真爱，爱得如醉如痴，但就是不能结合。只好镜花水月，咫尺天涯。《红楼梦十二支曲》中的《枉凝眉》：一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事成虚话。一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂；一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠，怎禁得秋流到冬，春流到夏。这支曲写尽了普天下有情人爱情与婚姻分离、因而不能结为眷属的苦痛。
　　换言之，在曹雪芹看来，真正的爱情也许是永远无法结合在一起的，只不过是一种空幻。他摈弃了以往戏曲小说有情人终成眷属的老套。《牡丹亭》里杜丽娘和柳梦梅的爱情，所以有折磨而少苦痛，就因为有现成的圆满的结局等待着他们，甚至地狱的判官、人间的皇帝都可以站出来帮助他们成全好事。这与贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧相比，杜小姐和柳公子够幸运的了。
　　4hr传统社会男女之间的爱情感受，婚姻与爱情分离，足以成痛，情爱与性爱分离，足以为苦。现代社会不存在这些问题，婚姻不必是爱情的必然归宿，性爱也可以不与情爱完全结合，因此现代人较少爱情的苦痛。《红楼梦》既写了有爱情却不能结合的痛，又写了有情爱而不能实现性爱的苦，还有大量的既无情爱又无性爱的悲。因为在曹雪芹的眼里，一旦拥有了性爱，就已经不是爱，而是淫。第五回贾宝玉梦游太虚幻境，警幻仙姑为他演《红楼梦十二支曲》，就是警示他情爱与性爱不过是虚妄空幻之事，万不可一意追求。但贾宝玉对这些警示不感兴趣，也就是警幻仙姑发现的痴儿竟尚未悟，于是便引领他与秦可卿幽会，并发表一番惊世吓俗的大议论：
　　尘世中多少富贵之家，那些绿窗风月，绣阁烟霞，皆被淫污纨绔与那些流荡女子悉皆玷污。更可恨者，自古来多少轻薄浪子，皆以好色不淫为饰，又以情而不淫作案，此皆饰非掩丑之语也。好色即淫，知情更淫。是以巫山之会，云雨之欢，皆由既悦其色，复恋其情所致也。
　　试想这是多么大的判断：好色即淫，知情更淫。难怪吓得贾宝玉不知所措。然而警幻仙姑接着又对淫字作出了新的诠解。她说：淫虽一理，意则有别。如世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴，此皆皮肤淫乱之蠢物耳。如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为‘意淫’。‘意淫’二字，惟心会不可口传，可神通而不可语达。正是在这个意义上，贾宝玉被警幻仙姑称为天下古今第一淫人，以和好色即淫，知情更淫的流俗情事划清界限。贾宝玉作为文学形象的特点是：好色而知情，知情而不淫。
　　秦可卿在《红楼梦》中是一极特殊的角色，作为文学形象，她是集情、色、淫、欲于一身的人物。书中描写她鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉，所以她的小名叫兼美，表字可卿。其实她才是情和性两者合一的化身，现代一点的话说，就是美丽而且性感。但这样的女性，男性会无法抗拒，结果不堪设想。她的判词是：情天情海幻情深，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。《红楼梦曲》又说：擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。曹雪芹把情看做是孽的宿因，而且尤其是家事消亡的首罪和宿孽。所以他宁愿塑造贾宝玉这样一个情爱和性爱、爱情和婚姻分离的意淫的形象。再没有人比贾宝玉更具备知情更淫的诸种条件了，但作者偏偏让他走到世俗理念的反面。
　　5hr《牡丹亭》写情的难能之处，是写出了男女之间的至情，所谓生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。这是汤显祖作为戏剧家的伟大处。尽管如此，《牡丹》所写仍然是那种比较单纯的男女之情，即前引汤诗里描述的解到多情情尽处，月中无树影无波那种情境之下的情。《红楼梦》则写出了男女情事的诸种复杂型态，有情情，有情不情（脂砚斋评语），甚至包括因情而生成的恨。前引《有客题〈红楼梦〉一律》：自执金矛又执戈，自相戕戮自张罗。应是《红楼》情事描写的真实写照。
　　汤玉茗标榜：第云理之所必无，安知情之所必有耶？有的研究者认为这是传统社会以情抗理的宣言。其实他的本意是说情可以创造出理无法解释的爱情现实，并非要对理的价值作蓄意的贬低。《红楼梦》则可说是向传统社会的理发出了比较系统的置疑。对比两部作品的风格，《红楼》感到压抑，《牡丹》让人欢跃。《红楼》向往自由的爱情、向往人格的独立，但却是被笼罩在封建大网中的向往，现实世界中均无法得以实现。这缘于曹雪芹与汤显祖处身于不同的历史环境。
　　天启、万历年间的明代社会，城市经济相对发达，物质条件充盈，中上层生活侈糜，加上王学后劲恣肆，知识人士有较大的精神空间，于是谈情说性成为时尚。所以《牡丹亭》畅意地写情和欲、爱情和婚姻合一的男女之情，是顺理成章之事，当时的作者和读者均不以之为异。而生活在乾隆统治时期的清中叶的曹雪芹，则没有汤显祖那样的精神气候的条件。清朝文化政策的严酷超过历史上任何一朝一代。所以曹雪芹只好写情和欲、情爱和性爱、爱情和婚姻相分离的男女情事，写被压抑的、变态的爱情。至于他的这种写法是不是还隐含有对清初诸王南下征歌选色的批评，红学索隐一派的搜求是否也有一定道理，我们就不得而知了。
　　总之《牡丹》之情轻快，《红楼》之情沉重；《牡丹》之情偏于喜，《红楼》之情偏于悲；《牡丹》是单色的爱情，《红楼》是复调的爱情；《牡丹》之情愉悦，《红楼》之情悲哀；《牡丹》对情的写法让人感到满足，《红楼》对情的写法让人感到缺憾。
　　红楼人物
　　金陵十二钗正册：林黛玉（判词）、薛宝钗（判词）、贾元春（判词）、贾探春（判词）、史湘云（判词）、妙玉（判词）、贾迎春（判词）、贾惜春（判词）、王熙凤（判词）、巧姐（判词）、李纨（判词）、秦可卿（判词）
　　红楼梦曲：引子、枉凝眉、终身误、恨无常、喜冤家、分骨肉、虚花悟、乐中悲、世难容、聪明累、留余庆、晚韶华、好事终、飞鸟各投林
　　金陵十二钗副册：甄英莲（香菱判词）、平儿、薛宝琴、尤三姐、尤二姐、尤氏、邢岫烟、李纹、李绮、喜鸾、四姐儿、傅秋芳
　　金陵十二钗又副册：晴雯（判词）、袭人（判词）、鸳鸯、小红、金钏、紫鹃、莺儿、麝月、司棋、玉钏、茜雪、柳五儿
　　十二贾氏：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹
　　十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官
　　十二家人：赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信
　　其他人物：贾母、王夫人、薛姨妈、赵姨娘、邢夫人、林如海、贾雨村、甄士隐、刘姥姥、柳湘莲、薛蟠、贾瑞。。。了解更多人物，及诗词关注公众号（bcbeicha）杯茶读书，回复关键字获取。
　　红楼诗词：西江月二首、葬花吟、题帕三绝、五美吟、秋窗风雨夕、柳絮词、菊花诗、桃花行、芙蓉女儿诔、姽婳词、怀古绝句、
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　　重要情节：黛玉入府、梦游太虚、元妃省亲、宝玉挨打、宝钗扑蝶、共读西厢、黛玉焚稿、湘云醉眠、可卿之死、紫鹃试玉、探春理家、惑馋抄园、
　　脂批红楼梦每回原文解读
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