清明时节雨纷纷路上行人欲断魂（清明时节雨纷纷书法作品欣赏）

　　清明时节雨纷纷路上行人欲断魂（清明时节雨纷纷书法作品欣赏）春分之后，谷雨之前，是为清明。
　　清明是二十四节气中的第五个节气，取意天清地明，清明风为巽，巽为绳直，万物至此齐整清明。
　　《岁时百问》解释清明，寥寥数字，写尽了人心底的向往：万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。清洁而明净，看似平淡，实际上是最难得的境界。
　　清明时节，气候逐渐转暖，冰舌消融，草木青青，正是一年最好的时候。
　　谚语清明断雪，谷雨断霜，则准确概括了这一时期的气象特征。
　　清明正是春耕春种的大好季节，所以江南有清明谷雨两相连，浸种耕田莫迟延清明前后，种瓜点豆植树造林，莫过清明的农谚，华北也有清明早，立夏迟，谷雨种棉正当时和惊蛰早，谷雨迟，清明春种正适时的农谚。
　　古人把清明分为三候：一候桐始华，二候田鼠化为鹌，三候虹始见。
　　一候桐始华。春来万物复苏，时至清明，白桐花开，桐花万里丹山路，香飘四野，清芬怡人。
　　二候田鼠化为鹌。漫长寒冷的冬季已结束，山野田间，草长莺飞，田鼠不忍烈阳之热，遂躲进洞穴，鹌鹑等阳盛的鸟开始多起来，鸟儿喜爱日照之暖，四处啄食。
　　三候虹始见。若云薄漏日，日穿雨影，则虹见。意为雨后的天空可以看见彩虹。
　　雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。
　　这是唐代诗人韦应物的一首广为流传的诗。寒食禁火，万户无烟，本来已经够萧索的了，又逢阴雨，独坐异乡，诗人忍不住心中对诸弟、对故园的怀念。
　　整首诗意蕴深厚，情意悠长。虽仅仅四句，但运笔空灵，妙有含蓄，寥寥几笔，把清明的气氛完全勾勒了出来。清明当日，或细雨飘飘，沾衣欲湿杏花雨；或和风拂拂，吹面不寒杨柳风，人们皆走到户外。
　　扫墓祭祖，表达对先人的缅怀之情。
　　清明节是传统节日，我国自古就有慎终追远、缅怀亲人、踏青郊游等习俗。
　　这些习俗是由春秋时期形成的寒食节逐渐发展而来的，《唐会要寒食拜扫》中有这样的记载：寒食上墓，礼经无文，近世相传，浸以成俗。这一天，人们会祭拜先祖、为逝去的亲人扫墓。
　　伴随着岁月的流逝，寒食节静静地融入了清明节。虽说清明节为节始于唐朝，自唐开始，才明确约定清明节当日为祭祖扫墓的时间，但缘由却还是寒食，所以《初学记》《太平御览》，唐宋两代类书中都只有寒食而无清明。
　　作为始于农耕时代的节日，清明节承载的是一种感恩文化。同时，作为祭奠祖先、缅怀先人的节日，清明节也被人们用来追思逝者，延续人类的情感与文明。
　　唐朝大诗人白居易的《寒食野望吟》诗云：乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树，尽是生死别离处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
　　简单诗句的背后，更是一种价值的恪守。哲学家赫勒曾经把家视作我们文化和心理上的起点，并经常向之回归的坚实的位置。与现实家园相比，精神家园生长着情感、智慧和力量，更具凝聚力。
　　清明节为传承家风、培育家风、弘扬家风提供了良好契机，各地群众在文明祭扫、清朗过节的同时，重温家规家训，回忆家族往事，沐浴亲情恩泽，在自身与先贤之间作一个对比，从而更好地效法先古圣贤。
　　这样的情感纽带蕴含的传统文化价值正在凝聚成越来越明朗的中国表情，成为文化认同、民族认同的精神家园。
　　又是一年清明，也许你会回乡祭祖，寄托哀思；
　　也许你会和家人郊游踏青，看春山依依、杏花灿灿；
　　也许你会携二三友人凭吊古迹，发思古之幽情。。。。。。
　　清明时节，你回乡了吗？今年的清明你在做什么呢？
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