大熊猫的产地（大熊猫的介绍资料）

　　大熊猫的产地（大熊猫的介绍资料）
　　来源：华西都市报
　　800万年史记大熊猫为何偏爱四川？
　　巴黎自然历史博物馆科学家阿尔封斯米勒爱德华兹根据1869年阿尔芒戴维神父带回的标本绘制的大熊猫图。
　　包建华
　　据全国第四次野生大熊猫调查结果显示，中国野生大熊猫栖息地面积258万公顷，潜在栖息地91万公顷，分布在四川、陕西、甘肃三省的17个市（州）、49个县（市、区）、196个乡镇，有大熊猫分布和栖息地分布的保护区67处。
　　截至2013年底，全国野生大熊猫种群数量达1864只，圈养大熊猫种群数量达到375只。野生大熊猫中，四川省有1387只，占全国野生大熊猫总数的74。4，四川无论是种群数量还是密度，都处于全国最高水平。
　　大熊猫为什么偏爱四川？
　　1hr华西雨屏
　　大熊猫天然的避难所
　　800万年前，从一支早期似熊类动物分化出的始熊猫，逐渐由肉食动物演化为以竹为主的素食者，早在《诗经》和《山海经》中就有记载。
　　在地质历史期间，大熊猫曾广泛分布于我国东南黄河、长江和珠江流域，北及北京周口店，南达越南和缅甸北部。在我国16个省市的几百个地点，都曾发现过它的化石。
　　大西洋期（距今85004500年）结束后，全球进入亚北方期（距今约3000年前）。在酷热气候影响下，大量的陆生野生动物死亡或灭绝，在这一时期内，大熊猫无论是数量还是栖息地范围，也都急剧萎缩，在许多地方甚至销声匿迹，而一部分幸存者进入四川盆地西缘海拔21003900米的崇山峻岭中。这里气候温润，尤以横断山区的小气候最为适宜，这里成为了大熊猫的最佳避难地。
　　横断山区地形起伏极高，山脉顶部大多在4000米以上，海拔落差最高能达到50006000米，在地球表面的对流层内，每上升1000米，气温大约下降6摄氏度。这里的温度变化大，完全印证了古人所描述的：一山有四季，十里不同天。
　　地球上的气候冷暖呈周期性变化。当全球进入寒冰期时，北方的动物被迫向南方迁徙。而大熊猫所栖息的四川横断山脉，恰好是南北走向，且长达1452公里，于是大熊猫便可顺着山脉平缓的河谷向南迁徙。加之横断山脉在历史上仅有小规模的山麓冰川，因此四川就成为了大熊猫赖以生存延续至今的诺亚方舟。
　　一个地方的生态环境，往往会受到地球纬度、经度和海拔高度的影响。一般说来，纬度越高、海拔高差越大的地方，其生态系统的复杂性就越高。
　　野生大熊猫所栖息的四川盆地西缘和青藏高原东缘，正好处于中国地形一二阶梯分界区，岷山、邛崃山和大相岭山系及部分秦岭山系，是全球地形地貌类型最丰富的地区之一。
　　印度洋暖湿气流进入我国的通道，给这一地区带来了丰沛的雨水，而这里正是大熊猫栖息地。其中，岷山山系处于北亚热带、中亚热带和青藏高原气候交汇过渡区，干湿季节明显；邛崃山系湿润多雨，素有华西雨屏之称。
　　大小相岭山系和凉山山系，处于高原低涡与高原低槽引来的冷空气与东南暖温气流交汇处，降雨量丰富，造就了各种尺度、各种类型的生态环境，催生了物种的多样性。如这里森林可以分为寒温带针叶林、温带针阔混交林、暖温带落叶阔叶林、亚热带常绿阔叶林等。
　　正是四川地区生态环境的多样性，进而山高、涧深、人迹难至，成为了野生动植物的天然避难所，成为了大熊猫这一古老物种最终以隐蔽的形式存活下来的栖息地。
　　据统计，仅大熊猫国家公园（四川部分）就有脊椎动物1100余种，植物10000多种，是世界上古老生物物种保存最多最完好的地区之一，也是全球除热带雨林以外植物种类最丰富的区域之一，被列入全球25个生物多样性保护关键地区之一。
　　2hr化石研究
　　大熊猫早有食竹特性
　　据化石研究，大熊猫最早见于更新世初期，此时已具有高度特化的食竹特性。也有专家认为，在距今5000年左右，大熊猫才开始从食肉改食竹子。
　　四川是我国著名的混生竹区，竹种资源丰富，目前已发现有18属160余种，且竹林面积达到1766万亩，居全国第一，分布在20个市（州）的129个县（市、区）。而在地质历史期间，可供熊猫食用的竹子数量和种类比现在更多，它们为熊猫提供了极为丰富的食物来源。
　　大熊猫主食竹，是指大熊猫在自然状态下可有效获取并主动采食的竹类植物。在大熊猫野外自然采食的100多种植物中，竹类占一半以上，且约占全年食物量的99。它们包括箭竹属、筇竹属、玉山竹属、方竹属、巴山木竹属等13属78种1变种7个栽培品种。
　　在四川，可供大熊猫食用的竹类达到20多种，其中又以冷箭竹、箭竹、拐棍竹、八月竹等分布面积最大。
　　竹林的踪迹遍布整个四川，它们生长在不同海拔的高山之上和峡谷之中。茂密的竹子为大熊猫提供了充足的食物，尤其是生长于海拔20002800米之间的针叶林缘的箭竹，其营养成分丰富，且糖分含量高，是大熊猫的最爱。与竹林伴生的针叶阔叶混交林具有粗大的树干，则为大熊猫提供了寄居、产仔所需的树洞。
　　大熊猫在一年中的绝大多数时间，在海拔较低的竹林间觅食，6月份便向上迁徙，寻觅高海拔地区含糖量更高的新笋和竹茎。气候转冷时，再返回海拔较低的竹林中。如此循环，确保了种群的延续。
　　大熊猫对竹子的选择，避免了与人或其他动物争夺食物造成的伤害，充分体现了这一古老生物的高超智慧。
　　除竹子外，大熊猫偶尔还会食用小金黄玉米、胡萝卜、甘蔗、苹果、蜂蜜等四川山区常见的农产品，山间溪流为大熊猫提供了矿物质丰富的饮用水。
　　优越的地理环境、适宜的气候条件和充足的食物来源，使四川成为第四纪冰川影响下古生物群落的主要避难所，大熊猫等许多珍稀濒危野生动植物得以在此生存。
　　3hr宗教信仰
　　有效保护大熊猫生存环境
　　在我国古代，巴蜀地区主要流行道教、佛教和原始宗教。
　　道教历来主张天人合一道法自然无为而治天父地母少私寡欲等理念，强调人与天地、自然之间的和谐关系，要求人们尽量减少对自然环境的干扰和破坏。道教戒律中，烧山林、伐树木、摘花草、宰杀野生动物、毒杀鱼鳖、凿地毁山、污染江河泉源、毁坏鸟巢等行为，皆在禁止之列。四川既是道教的发源地，也是重要传播区域。从道教创立以来，其传播地区几乎都与大熊猫栖息地重叠。
　　道法自然的理念对巴蜀民众产生了潜移默化的影响，客观上促进大熊猫等野生动植物的保护和繁衍。加之大熊猫外形是黑白结构之美，恰好与道教太极图相似，与道家哲理丝丝入扣、不谋而合。
　　巴蜀也是佛教的重要传播区，早在东汉明帝永平年间，佛教就已传入成都地区，到刘宋时期（420479）蜀中的僧尼已达万人。佛教把不杀生作为戒律之首，宣称：诸罪当中，杀罪最重；诸功德中，不杀第一，这些主张和理念，对于保护巴蜀地区的野生动物，尤其是保护大熊猫营造了良好的社会氛围。
　　在大熊猫数量较多的阿坝、绵阳、雅安、凉山等地，世世代代生活着藏、羌、彝、回少数民族。这些少数民族亲切地把大熊猫称为洞尕（藏语）、潘达（羌语）和俄曲（彝语）。熊猫的英文Panda，就源自羌语的音译。
　　作为大熊猫的重要栖息地，少数民族原始宗教信仰客观上使得神山圣山成为了世界上最早的自然保护区，在少数民族聚居区，当地人信奉天、地、山、水，规定神山圣山上的一切生命都神圣不可侵犯。如果有人违背，就会受到全族人的谴责和鄙视。这在一定程度上也对大熊猫的生存与保护起到了警示作用。
　　4hr义兽驺虞
　　和平的图腾与象征
　　自古以来，中国人都把大熊猫看作和平的图腾与象征。
　　在距今1700多年前的西晋时期（266316），大熊猫被称作驺虞。因为它只吃竹子，不残害其他动物，是一种能与其他动物和平共处的义兽。故而，人们将其看作是和平的图腾与象征。
　　在战场上，只要一方军队打出驺虞旗，就表示和平休战，停止战斗。西晋文学家王直在《驺虞赞》中说：古称瑞兽惟驺虞，狻猊之首身于菟。皎皎白质冰霜腴，黑花粲若玄云敷。有生诸物弗忍屠，安行不践原上刍。清代经学家段玉裁在《毛诗故训传》上也指出：驺虞，义兽也，白虎黑文，不食生物，有至信之德则应之。
　　日本《皇家年鉴》记载，唐睿宗垂拱元年（685年）10月22日，为改善唐倭关系，皇太后武则天下令将一对活体白熊（即大熊猫）和70张熊猫皮作为国礼，赠送给了日本天武天皇。这是有史以来，世界上第一次熊猫外交。
　　唐代大诗人李白也曾写道：驺虞不虚来，鸑鷟有时鸣。
　　在中国漫长的历史上，先后发生过多次战争。其中规模最大、死亡人口最多的是春秋战国、秦末农民起义、汉末黄巾起义、晋朝五胡乱华、隋末农民起义、唐朝安史之乱、蒙元灭宋、元末农民起义、明末农民起义、太平天国起义、民国军阀混战、抗日战争。
　　战争的爆发，必然导致人口死亡、生产凋敝、食品短缺。人们为了寻找食物来源，必然大量捕猎各类野生动物充饥，导致野生动物数量和密度急剧下降。四川盆地四面环山，北有剑门天险、东有三峡夔门，在冷兵器时代，乃易守难攻之地。在上述12次大规模战乱中，仅有元末明末农民起义波及到四川。
　　每逢战乱爆发，蜀地往往是绝佳的避难之所，在相对和平的环境中，农商活动能够正常开展，粮食供应稳定，人类没必要大规模捕猎野生动物充饥，也就保护了大熊猫种群。且巴蜀区域人口相对较少，野生大熊猫获得了很好的繁衍环境。