品

　　现代是一个有些骄傲又掺哀伤的词汇。我们把喜怒哀乐放在心里发酵，心灵日渐空虚。再看古人，将人生百味蕴含在笔墨丹青中，待到流光稍纵，品读其中的笑痕和泪影。
　　喜如黄山寿。颠覆淡雅的传统，运用大片的朱红与翠绿，将人的思绪夺去，只随那画中的小船漂着，仿若梦境，却更真实。在烦嚣的现代社会中，我们无数次地幻想已找到那个桃花源包含我们的任性不羁、天真遐想，与我们分享生命中的喜悦。《桃源仙境》之中，喜之情扑面而至，仔细品味，竟在笔触之下看到对世事的幻想与期望。
　　怒如朱耷。国画素来鸟啼争春，鱼游喧吵，安详亦或热闹。他偏不。瞪眼鸟冷看人世，瞪眼鱼直指苍茫。白眼之下，是沉沦与寥寂。他的怒是对当时社会的声讨与控诉，冲撞着人性最萎靡的末梢。我们或许为了堵车、为了一丁点小事就轻易发泄我们的怒气，而忘记了生活给予我们的全部幸福快乐。那么，我们在品读之余是否应该想想，如花的年华为何要怒？
　　哀如张择端。北宋的盛景下，他投入全部心血，只为知音宋徽宗。江山易主，新王不屑于他的画作，他便黯然将画卷投入火中。那些乘轿的、坐车的、赶着满载东西的毛驴的人，还有那些算命的、卖画的人，都在烈火中扭曲着原本快乐的脸庞。幸好老天派他的家人及时将画救出，他们才能得以和我们相见。《
　　清明上河图》封不住历史的沧桑，点点哀伤透过纸面穿越千年，与我们相见。品，不是将图像印在脑海中历史不变，而是画虽已忘却，情与境还停留在内心最深沉的角落，蛰伏着等待下一次的回忆和重逢。
　　乐如石涛。当我们因为物质生活的丰裕而快乐时，石涛因精神的充裕而满足的心境凝在了《陶渊明诗意图》中。青山浅浅几笔泼洒，垂柳秃枝随风飘动。近处几片青瓦，几点菊花，拥抱那衣袂飞扬的男子。石涛将隐逸的心情藏在画中，快乐而满足的心情留白中也能体会出来。品味时，仿佛我们也置身于南山之下，悠然自得。国画讲究留白，留的是思考的余地，是理性与诗意的融合。品悟到的，是陶潜朴拙的性情和石涛自由任真的情怀。
　　余秋雨用了由拥塞懈怠白眼敲诈所连结成的层峦叠嶂一句形容现代生活，很是贴切。我们庸庸碌碌地追求更高品质的生活，却忘记了回味我们的喜怒哀乐。我们的精神之泉日渐干涸，甚至不知道八大山人不是八位隐居的人，而是一位叫朱耷的、不与世俗同流合污的奇才。那么，去品吧。笔墨是种媒介，心情从小白云尖端流出，停在熟宣上，不一会儿心便过去千年，喜怒哀乐一同前来，等我们品悟。
　　荷花红杏，枯枝孤鸟。所有的情感寄寓在画中，待我们品悟之时，它们便从静滞的纸上跳跃出来，与思维融合。时光逝去，便留得沉湎怀恋。