【摘要】红歌传唱作为广大人民群众喜闻乐见的文艺活动，它既是思想政治教育的重要载体，同时也是思想政治教育保持生机活力的重要形式。现阶段受各种因素的影响，红歌传唱这一思想政治教育载体面临各种不同的挑战，针对这些挑战，红歌载体必须在实践中进行创新，以更好地发挥其作为教育载体的作用。 【关键词】红歌；思想政治教育；载体；形式；实践创新 思想政治教育总是要通过一定的载体才能进行，包括教育目标的实现，教育任务的完成，教育内容的实施，教育方法的运用以及教育主体和教育客体之间的互动等，都离不开一定的载体。因此，科学把握思想政治教育载体，根据教育内容，选择合适的教育载体，是加强和改进现阶段思想政治教育的一个重要手段。积极开展红歌传唱活动既可以保证思想政治教育的方向，又可以提高思想政治教育的成效，因此它是现阶段思想政治教育的有效载体之一。 一、红歌传唱作为西藏地区思想政治教育载体的意义 （一）能够有效弘扬民族精神 中华民族是一个统一的、多民族的大家庭。实践证明，中华民族的历史是实现民族大团结、大融合、大发展的历史，是坚持统一、反对分裂的历史。因此我们要高度弘扬团结统一的中华民族精神。广为流传的《洗衣歌》，就用通俗易懂的歌词为人们描绘汉藏人民之间、军民之间团结一家亲的场面；而《民族团结的赞歌》中唱到藏族汉族团结在一块，我们的心永远分不开；就像哈达的经纬线，紧紧密密地织起来。则描绘出在一切万象更新的时代，藏族人民也认识到民族团结的重要性。 勤劳勇敢是中华各族儿女为了自身的生存和发展，在改造客观世界的实践和抗击邪恶势力的斗争中，勤勤恳恳，坚持不懈，敢于斗争，勇于拼搏的精神。如一首《建一座幸福的金桥》中的：要说修桥咱就修桥，修一座幸福的玉石桥。在这座玉石的桥上，不知什么人会驾到？在这座玉石的桥上，解放军大步走来了。我们所有的劳动人民，都一起欢迎解放军，我们热烈表示欢迎，解放军来帮助建设。歌中就歌颂了在西藏解放、建设西藏时期开路先锋中国人民解放军不畏艰辛，勤劳勇敢的精神。 （二）能够有效开展爱国主义教育 爱国就是爱自己的祖国。把个人的命运与祖国的命运直接联系起来，把自已的人格与祖国的国格直接联系起来，这正是爱国主义真谛之所在。如在《我和我的祖国》中我和我的祖国，一刻也不能分离，无论我走到哪里，都流出一首赞歌，歌词直抒胸臆，歌颂祖国的美好，表达出对祖国的热爱。 爱祖国就是爱祖国的大好河山。藏族题材歌曲《青藏高原》由张千一作詞，歌曲一方面向人们展示出西藏的壮美风景，另一方面又不失奔放地表达了藏族人民对伟大祖国的热爱之情。 爱祖国就是爱自己的骨肉同胞。我为人民求解放，求呀求解放；我为人民扛起枪，扛呀扛起枪歌曲《我为人民扛起枪》通过对我为谁人来打仗，我为谁人扛起枪的回答，表现出我军指战员站在劳苦大众的一边，一心一意为人民服务的政治觉悟。 在我国，爱国和爱党在本质上是一致的。新中国成立后不久，西藏进行了民主改革，百万农奴翻身得解放，当家作主人，看到自己的生活发生翻天覆地的变化，西藏人民不由得歌唱起了带给他们幸福生活的中国共产党，如《藏民永远跟着共产党》朵朵葵花向太阳，婴儿偎着亲娘身，鱼儿离不开河水，藏民永远跟着共产党。用最简单的文字表达出广大藏族同胞永远跟随着党的决心。 （三）能够有效发挥主流意识形态教育作用 红歌作为中国特色社会主义先进文化的组成部分，它始终坚持社会主义方向不动摇。同时，红歌又具有强烈的时代精神，是中国时代的缩影，代表着强有力的精神力量，所以通过传唱红歌可以不断为人们注入了社会主义主流的意识形态，一首《逛新城》，向人们生动地展现了藏族父女二人逛拉萨城时的幸福欢乐情景，描绘了古城拉萨在民主改革后发生的新变化、新气象，更表现了西藏民主改革后藏族群众新的精神风貌以及对幸福生活的憧憬，同时也从侧面向人们展示出社会主义的优越性。 二、红歌传唱是西藏思想政治教育保持生机活力的重要形式 教育形式是思想政治教育过程中不可或缺的重要因素。思想政治教育想要取得实际效果，就必须在注意思想政治教育内容的思想性和科学性的同时，还必须注重思想政治教育形式的科学运用，使得教育内容更好地为人们所接受。 （一）促进显性教育和隐性教育相结合 红歌传唱一直以来都是主流媒体用来宣传和教育广大人民的重要途径。近年来，全国掀起了一股红歌传唱的热潮，而每一年的红歌传唱活动都带有鲜明的主题性。如，2015年，西藏地区以纪念西藏和平解放60周年为主题举行红歌传唱活动，以一种公开的、大众的形式展现在人们面前，提醒着人们铭记历史、关注现实，在人民群众中树立一种主导价值观，直接地引导和教育群众。同时，红歌传唱作为一种群众喜闻乐见的文艺活动，也如润物细无声一般潜移默化地发挥着隐性教育的功能。如，2008年汶川大地震救灾祈福歌曲《生死不离》作为近年来特有的优秀红歌作品在群众中广为传唱，歌曲忧伤但又坚定的旋律不仅表现了人们对于那场灾难的无限悲痛和缅怀，同时也鼓舞着每一个中国人自强不息、奋勇前行。 红歌传唱很好地将显性教育方法与隐性教育方法结合于思想政治教育工作中，使思想政治教育爆发出强大的吸引力和感召力，进而产生巨大的社会效应和教育效果。 （二）促进榜样示范和引导教育相结合 红歌善于将模范人物传奇的一生、炉火纯青的思想、伟大的业绩、崇高的品德和光辉的形象写入其中，从而激发起人们对他们的敬仰之情，以他们为榜样，激励自己积极上进，从而达到榜样示范和引导教育的目的。如《学习雷锋好榜样》这首歌已经传唱了四十多个春秋，十几亿中国人几乎都唱过或者听过，而伴随着这首歌，雷锋的螺丝钉精神也早已深深地刻在了人们的心中，引导着无数青年学习雷锋精神，为我国社会主义现代化建设献上自己的微薄之力。 （三）促进群众参与和能量传递相结合 传唱红歌就是一种从群众来、到群众中去的大众文艺活动，其形式的平民性和亲切感使传唱红歌成为一种群众参与、能量传递的思想政治教育方法。上至年过花甲的老人，下至80后、90后的新生一代，他们中既有专业水平的歌唱表演家，又有业余水平的普通老百姓，越来越多的群众参与到红歌传唱的活动中去，使其发展成为一种大众参与的活动形式，并在广大人民群众中产生了深远的影响。而这种影响一旦感染群众，很快就会集结汇合成一种群体性的声音，并在群众中进行迅速地传递，这种带有强烈鼓动性的群体力量，将激发出巨大的精神动力。 （四）促进学科交叉和艺术感染相结合 随着科技的迅速发展，现代社会的各项工作和研究领域，都出现了社会化和综合化的倾向，单一式的学科教育已经逐渐让位于学科的互相渗透和交叉并用。红歌传唱正是一种将音乐的教育方法同思想政治教育方法有机融合的学科交叉并用形式，通过红歌传唱活动以达到艺术感染的效果。教育者通过赏红歌、唱红歌的方式，培养受教育者的鉴赏能力和审美观点，陶冶其道德情操，从而帮助受教育者树立正确的世界观、人生观及价值观，进而规范其行为。 红歌作为一种特殊而经典的音乐类型，饱含着深刻的内涵、正确的价值和伟大的精神，这些正是思想政治教育所倡导的内容所在。红歌传唱将不同的两个学科交叉、整合，将思想政治教育与音乐有机统一，以美怡情、以唱扬善、以歌导行，满足人们情感与审美的需要。这一人造精神食粮，强化和巩固了思想政治教育对理的诉求和弘扬，形成了思想政治教育的合力和综合优势，从而增强了思想政治教育的实效性。 三、当前红歌传唱这一教育载体的实践创新 （一）加大力度创作新红歌，多出新作精品 红歌作为社会主义先进文化的重要组成部分，在始终坚持社会主义方向不动摇的前提下，还需要坚持从群众中来，到群众中去，从当前人民的生产活动中汲取素材、提炼主题，创作出更多旋律优美、主题鲜明，被人民群众接受和喜爱的红色歌曲，才能以歌曲艺术的形式生动展示我国人民奋发有为的精神风貌和创造歷史的辉煌业绩。比如，向党的十八大献礼的精品力作《天下百姓》踏上的赶考路，至今还在走，百姓是咱主考官，热血丹心写春秋老百姓的事再小也要挂心头歌词运用比喻的手法将中国共产党比作赶考的考生，将老百姓比作主考官，真实再现中国共产党领导人民走向胜利的风雨历程，深刻揭示了在新的时代背景下，恪守立党为公，执政为民的重要性，明确诠释了踏上赶考路，至今还在走的时代命题，成为近年来难得一见、百听不厌的红歌新作。 （二）利用现代科技传播红歌，创建红歌文化网络传播平台 红歌的有效传播有赖于时尚的传播途径，要充分利用科技手段和网络传播平台，以促进红歌价值的有效实现。 首先，现代网络的传播平台能够让红歌更好地得到传承发展，可以利用网络来制作红歌手机铃声，供人们使用，这样既传播了红歌旋律，又能满足年轻人的新鲜好奇感，通过红歌彩铃的传递，可以逐渐培养他们对红歌的兴趣。 其次，可以利用科技生产红歌电子产品，可以开发以红歌为背景音乐的电子游戏产品，让人们在游戏的过程中接受红歌的熏陶，同时还可以将红歌植入玩具当中，通过红歌玩具可以培养儿童对红歌的兴趣，促进红歌的传播教育。 最后，可以充分利用网络传播平台来实现红歌的传播，通过设立特色的红歌专栏，由专门的网络管理员来开发管理，通过不断地更新红歌动态，添加红歌的文化背景，以及设置红歌音乐动画，能够让更多的人在闲暇之余来了解红歌的文化，在听歌的过程中得到深刻的教育启示，让更多的人渐渐喜爱红歌，在观看动画和聆听红歌的过程中受到潜移默化的影响，并利用红歌来激励自己不断进步。 【参考文献】 〔1〕陈万柏、张耀灿，思想政治教育学原理〔M〕，北京，高等教育出版社，2007（05） 〔2〕教育部社会科学研究与思想政治工作司，思想政治教育方法论〔M〕，北京，高等教育出版社，2010（01） 〔3〕吴跃跃，音乐教育协同理论与素质培养〔M〕，长沙，湖南教育出版社，1999（07） 〔4〕杨娜，红色经典歌曲的思想政治教育功能与作用研究〔D〕，山西财经大学，2001（06） 〔5〕肖馆，红色歌曲与社会主义核心价值体系构建〔D〕，华东交通大学，2009（06） 〔6〕王浩、赵勇、沈穷竹，红歌在大学生爱国主义教育中的作用研究〔J〕，江西青年职业学院学报，2009（09） 〔7〕陶娟，红歌传唱：大学生思想政治教育的有效载体〔J〕，思想教育研究，2010（09） 〔8〕胡秉之，翻身农奴的歌声介绍西藏新民歌〔J〕 〔9〕格桑，论西藏音乐中的西藏历史〔D〕，西藏大学，2008（05）
