关于诚信的经典文言文

　　诚信是一个道德范畴，是公民的第二个身份证，是日常行为的诚实和正式交流的信用的合称。即待人处事真诚、老实、讲信誉，一诺千金。以下内容是小编为您精心整理的关于诚信的经典文言文，欢迎参考！
　　关于诚信的经典文言文
　　杀猪示信
　　原文：
　　曾子之妻之市，其子随之而泣，其母曰：女还，顾反为女杀彘。妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰：特与婴儿戏耳。曾子曰：婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。遂烹彘也。
　　译文：
　　曾子的妻子上街去，他的儿子跟在后面哭着要去。曾子的妻子没有办法，对儿子说：你回去吧，我从街上回来了杀猪给你吃。曾子的妻子刚从街上回来，曾子便准备把猪抓来杀了，他的妻子劝阻他说：我只是哄小孩才说要杀猪的，不过是玩笑罢了。曾子说：小孩不可以哄他玩的。小孩子并不懂事，什么知识都需要从父母那里学来，需要父母的教导。现在你如果哄骗他，这就是教导小孩去哄骗他人。母亲哄骗小孩，小孩就不会相信他的母亲，这不是用来教育孩子成为正人君子的办法。说完，曾子便杀了猪给孩子吃。
　　立木建信
　　原文：
　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。
　　民怪之，莫敢徙。复曰能徙者予五十金。
　　有一人徙之，辙予五十金，以明不欺。卒下令。
　　译文：
　　法的条令已经完备，还没有公布，商鞅担心人民不相信自己，就在国都集市南门竖了一根三丈高的木头，招募能把它迁移到北门的人给他十金。
　　民众认为奇怪，没有一个敢去搬的，商鞅又说：能搬的人给他五十金。。
　　有一个人搬迁了那根木头，商鞅就给了他五十金。
　　商鞅用这个来表明自己不欺骗民众，终于公布了法令。
　　济阳之贾：
　　原文：
　　济阳之贾人，渡河南亡其舟，栖于浮直之上，号焉。有淦者以舟往救之，未至，贾人急号曰：我，济人之巨室也，能救我，予尔百金。淦者载而升诸陆，则予十金。淦者日：向许百金而今予十金，无乃不可乎？贾人勃然作色，日：若，渔者也，一日之获几何？而骤得十金犹为不足乎？渔者黯然而退。
　　他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石，又覆，而渔者在焉人日：盍救诸？渔者日：是许金而不酬者也。
　　立而观之，遂没。
　　译文：
　　济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而来。商人急忙喊：我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子。待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗？渔夫只得怏怏而去。
　　不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的渔夫说：他就是那个说话不算数的人！于是他们站在旁边袖手旁观，商人淹死了。
　　季札挂剑
　　原文：
　　季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：徐君已死，尚谁予乎？季子曰：不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！
　　译文：
　　季札第一次出使，去造访北方的徐国的君主。徐君十分喜欢季札（身上所佩）的剑，但是却不说出来。季札心里也知道（徐君喜欢自己的剑），但是他还要出使到别的国，所以没有送给他。（后来他出使完后）再回到徐国，徐君已经死了，于是解下宝剑，挂在徐君墓前的树上。他的随从说：徐君已经死了，这是要送给谁呢？季札说：不是这样的，我当初心里已经要把这剑送给他了，怎么能因为徐君死了而违背自己的诺言呢！
　　关于诚信的经典文言文句子
　　1。志不强者智不达，言不信者行不果。
　　墨翟，战国思想家
　　2。内外相应，言行相称。
　　韩非，战国哲学家、教育家
　　3。善不由外来兮，名不可以虚作。
　　屈原，战国人
　　4。真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
　　庄周，战国哲学家
　　5。人背信则名不达。
　　刘向，汉朝经学家
　　6。伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
　　韩婴，汉朝诗论家
　　7。以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
　　畅泉，晋朝隐士
　　8。人无忠信，不可立于世。
　　程颐，宋朝哲学家
　　9。多虚不如少实。
　　陈甫，宋朝哲学家
　　10。以实待人，非唯益人，益己尤大。
　　杨简，宋朝学者