答苏武书原文及译文

　　【作品介绍】
　　《答苏武书》这封信的主旨是作者为自己的投降行为解脱。信中战斗场面写得极有声色，显然是要说明，当时因为双方兵力悬殊，己方将帅的不顾大局，武帝处置（诛陵全家）失当，所以，自己投降完全是出于不得已，进而使读者产生同情；此外，屡用强烈对比，如身处异域而怀念故土，以寡兵深入众敌而浴血奋战，苏武持节荣归而自己居人篱下，确实产生了强烈的艺术效果。
　　【原文】
　　答苏武书
　　子卿足下〔1〕：
　　勤宣令德〔2〕，策名清时〔3〕，荣问休畅〔4〕，幸甚幸甚〔5〕。远托异国〔6〕，昔人所悲，望风怀想〔7〕，能不依依〔8〕？昔者不遗。远辱还答〔9〕，慰诲勤勤，有逾骨肉，陵虽不敏〔10〕，能不慨然〔11〕？
　　自从初降，以至今日，身之穷困，独坐愁苦。终日无睹，但见异类〔12〕。韦韝毳幕〔13〕，以御风雨；羶肉酪浆〔14〕，以充饥渴。举目言笑，谁与为欢？胡地玄冰〔15〕，边土惨裂，但闻悲风萧条之声。凉秋九月，塞外草衰。夜不能，侧耳远听，胡笳互动〔16〕，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起。晨坐听之，不觉泪下。嗟乎子卿〔17〕，陵独何心〔18〕，能不悲哉！
　　与子别后，益复无聊，上念老母，临年被戮〔19〕；妻子无辜，并为鲸鲵〔20〕；身负国恩，为世所悲。子归受荣，我留受辱，命也如何？身出礼义之乡，而入无知之俗；违弃君亲之恩，长为蛮夷之域，伤已！令先君之嗣〔21〕，更成戎狄之族〔22〕，又自悲矣。功大罪小，不蒙明察〔23〕，孤负陵心区区之意〔24〕。每一念至，忽然忘生。陵不难刺心以自明〔25〕，刎颈以见志，顾国家于我已矣〔26〕，杀身无益，适足增羞，故每攘臂忍辱〔27〕，辙复苟活。左右之人，见陵如此，以为不入耳之欢，来相劝勉。异方之乐，只令人悲，增忉怛耳〔28〕。
　　嗟乎子卿，人之相知，贵相知心，前书仓卒，未尽所怀，故复略而言之。
　　昔先帝授陵步卒五千〔29〕，出征绝域〔30〕。五将失道〔31〕，陵独遇战，而裹万里之粮，帅徒步之师；出天汉之外〔32〕，入强胡之域；以五千之众，对十万之军；策疲乏之兵，当新羁之马〔33〕。然犹斩将搴旗〔34〕，追奔逐北〔35〕，灭迹扫尘〔36〕，斩其枭帅〔37〕，使三军之士，视死如归。陵也不才，希当大任〔38〕，意谓此时，功难堪矣〔39〕。匈奴既败，举国兴师。更练精兵〔40〕，强逾十万。单于临阵〔41〕，亲自合围。客主之形，既不相如〔42〕；步马之势，又甚悬绝〔43〕。疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛〔44〕，决命争首〔45〕。死伤积野，余不满百，而皆扶病，不任干戈〔46〕，然陵振臂一呼，创病皆起，举刃指虏，胡马奔走。兵尽矢穷，人无尺铁，犹复徒首奋呼〔47〕，争为先登。当此时也，天地为陵震怒，战士为陵饮血〔48〕。单于谓陵不可复得，便欲引还〔49〕，而贼臣教之〔50〕，遂使复战，故陵不免耳。
　　昔高皇帝以三十万众，困于平城〔51〕。当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。况当陵者〔52〕，岂易为力哉〔53〕？而执事者云云〔54〕，苟怨陵以不死〔55〕。然陵不死，罪也；子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉？宁有背君亲，捐妻子而反为利者乎〔56〕？然陵不死，有所为也，故欲如前书之言，报恩于国主耳〔57〕，诚以虚死不如立节，灭名不如报德也〔58〕。昔范蠡不殉会稽之耻〔59〕，曹沬不死三败之辱〔60〕，卒复勾践之仇〔61〕，报鲁国之羞〔62〕，区区之心，窃慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也〔63〕。
　　足下又云：汉与功臣不薄。子为汉臣，安得不云尔乎？昔萧樊囚絷〔64〕，韩彭葅醢〔65〕，晁错受戮〔66〕，周魏见辜〔67〕。其余佐命立功之士〔68〕，贾谊亚夫之徒〔69〕，皆信命世之才，抱将相之具，而受小人之谗〔70〕，并受祸败之辱〔71〕，卒使怀才受谤，能不得展。彼二子之遐举〔72〕，谁不为之痛心哉？陵先将军〔73〕，功略盖天地，义勇冠三军〔74〕，徒失贵臣之意〔75〕，刭身绝域之表。此功臣义士所以负戟而长叹者也〔76〕。何谓不薄哉？且足下昔以单车之使，适万乘之虏〔77〕。遭时不遇，至于伏剑不顾〔78〕；流离辛苦，几死朔北之野〔79〕。丁年奉使〔80〕，皓首而归〔81〕；老母终堂〔82〕，生妻去帷〔83〕。此天下所希闻，古今所未有也。蛮貊之人〔84〕，尚犹嘉子之节，况为天下之主乎？陵谓足下当享茅土之荐〔85〕，受千乘之赏〔86〕。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国〔87〕，无尺土之封，加子之勤〔88〕。而妨功害能之臣，尽为万户侯〔89〕；亲戚贪佞之类，悉为廊庙宰〔90〕。子尚如此，陵复何望哉？且汉厚诛陵以不死〔91〕，薄赏子以守节，欲使远听之臣望风驰命，此实难矣，所以每顾而不悔者也。陵虽孤恩〔92〕，汉亦负德。昔人有言：虽忠不烈，视死如归。陵诚能安〔93〕，而主岂复能眷眷乎？男儿生以不成名，死则葬蛮夷中，谁复能屈身稽颡〔94〕，还向北阙〔95〕，使刀笔之吏弄其文墨邪〔96〕？愿足下勿复望陵。
　　嗟乎子卿，夫复何言〔97〕？相去万里，人绝路殊。生为别世之人，死为异域之鬼。长与足下，生死辞矣。幸谢故人〔98〕，勉事圣君〔99〕。足下胤子无恙〔100〕，勿以为念。努力自爱，时因北风，复惠德音。李陵顿首〔101〕。
　　【译文】
　　子卿足下：
　　您辛勤地宣扬美德，为官于太平盛世，美名流传四方，真是值得庆幸啊！我流落在远方异国，这是前人所感悲痛的。遥望南方，怀念故人，怎能不满含深情？以前承蒙您不弃，从远处赐给我回音，殷勤地安慰、教诲，超过了骨肉之情。我虽然愚钝，又怎能不感慨万端？
　　我从投降以来，身处艰难困境，一人独坐，愁闷苦恼。整天看不见别的，只见到些异族之人。我戴不惯皮袖套，住不惯毡幕，也只能靠它们来抵御风雨；吃不惯腥羶的肉，喝不惯乳浆，也只能用它们来充饥解渴。眼看四周，有谁能一起谈笑欢乐呢？胡地结着厚厚的坚冰，边塞上的土被冻得裂开，只听见悲惨凄凉的风声。深秋九月，塞外草木凋零，夜晚不能入睡，侧耳倾听，胡笳声此起彼伏，牧马悲哀地嘶叫，乐曲声和嘶鸣声相混，在边塞的四面响起。清晨坐起来听着这些声音，不知不觉地流下泪水。唉，子卿，我难道是铁石心肠，能不悲伤？
　　同您分别以后，更加无聊。上念老母，在垂暮之年还被杀戮；妻子、儿女们是无罪的，也一起惨遭杀害。我自己辜负了国家之恩，被世人所悲怜。您回国后享受荣誉，我留此地蒙受羞辱。这是命中注定，有什么办法？我出身于讲究礼义的国家，却进入对礼义茫然无知的社会。背弃了国君和双亲的恩德，终身居住在蛮夷的区域，真是伤心极了！让先父的后代，变成了戎狄的族人，自己怎能不感到悲痛。我在与匈奴作战中功大罪小，却没有受到公正的评价，辜负了我微小的诚意，每当想到这里，恍惚之中仿佛失去了对生存的留恋。我不难刺心来表白自己，自刎来显示志向，但国家对我已经恩断义绝，自杀毫无益处，只会增加羞辱。因此常常愤慨地忍受侮辱，就又苟且地活在世上。周围的人，见我这样，用不中听的话来劝告勉励，可是，异国的快乐，只能令人悲伤，增加忧愁罢了。
　　唉，子卿！人们的相互了解，贵在相互知心。前一封信匆忙写成，没有能够充分表达我的心情，所以再作简略叙述。
　　从前先帝授予我步兵五千，出征远方。五员将领迷失道路，我单独与匈奴军遭遇作战，携带着供征战万里的粮草，率领着徒步行军的部队；出了国境之外，进入强胡的疆土；以五千士兵，对付十万敌军；指挥疲敝不堪的队伍，抵挡养精蓄锐的马队。但是，依然斩敌将，拔敌旗，追逐败逃之敌。在肃清残敌时，斩杀其骁勇将领，使我全军将士，都能视死如归。我没有什么能耐，很少担当重任，内心暗以为，此时的战功，是其他情况下所难以相比的了。匈奴兵败后，全国军事动员，又挑选出十万多精兵。单于亲临阵前，指挥对我军的合围。我军与敌军的形势已不相称，步兵与马队的力量更加悬殊。疲兵再战，一人要敌千人，但仍然带伤忍痛，奋勇争先。阵亡与受伤的士兵遍地都是，身边剩下的不满百人，而且都伤痕累累，无法持稳兵器。但是，我只要振臂一呼，重伤和轻伤的士兵都一跃而起，拿起兵器杀向敌人，迫使敌骑逃奔。兵器耗尽，箭也射完，手无寸铁，还是光着头高呼杀敌，争着冲上前去。在这时刻，天地好像为我震怒，战士感奋地为我饮泣。单于认为不可能再俘获我，便打算引军班师，不料叛逃的。邪臣管敢出卖军情，于是使得单于重新对我作战，而我终于未能免于失败。
　　以前高皇帝率领三十万大军，被匈奴围困在平城。那时，军中猛将如云，谋臣如雨，然而还是七天断粮，只不过勉强脱身而已。何况像我这样的人，难道就容易有所作为吗？而当权者却议论纷纷，一味怨责我未能以死殉国。不过我未以死殉国，确是罪过；但您看我难道是贪生怕死的小人吗？又哪里会有背离君亲、抛弃妻儿却反而以为对自己有利的人？既然如此，那末，我之所以不死，是因为想有所作为。本来是想如前一封信上所说的那样，要向皇上报恩啊。实在因为徒然死去不如树立名节，身死名灭不如报答恩德。前代范蠡不因会稽山投降之耻而殉国，曹沫不因三战三败之辱而自杀，终于，范蠡为越王勾践报了仇，曹沫为鲁国雪了耻。我一点赤诚心意，就是暗自景仰他们的作为。哪里料到志向没有实现，怨责之声已四起；计划尚未实行，亲人作刀下之鬼，这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊！
　　您又说道：汉朝给功臣的待遇并不菲薄。您是汉朝之臣，怎能不说这种话？可是，以前萧何、樊哙被拘捕囚禁，韩信、彭越被剁成肉酱，晁错被杀，周勃、魏其侯被判罪处刑。其余辅助汉室立下功劳的人士，如贾谊、周亚夫等人，都确实是当时杰出的人才，具备担任将相的能力，却遭受小人的诽谤，他们都受迫害、屈辱，其事业也告失败。最终使有才之人遭到诋毁，才能无法施展。他们二人的遭遇，谁不为之痛心呢？我已故的祖父李广，身任将军，其功绩略谋盖天地，忠义勇气冠于全军，只是因为不屑迎合当朝权贵的心意，结果在边远的疆场自杀身亡。这就是功臣义士手持兵刃叹息不止的原因。怎么能说待遇不薄呢？您过去凭着单车出使到拥有强兵的敌国，逢上时运不佳，竟至伏剑自刎也不在乎；颠沛流离，含辛茹苦，差点死在北方的荒野。壮年时奉命出使，满头白发而归，老母在家中亡故，妻子也改嫁离去。这是天下很少听到的，古今所没有的遭遇。异族未开化的人，尚且还称赞您的节气，何况是天下的君主呢？我认为您应当享受封领地、赏千乘的诸侯待遇。可是，听说您回国后，赏赐不过二百万，封官不过典属国之职，并没有一尺土的封赏，来奖励您多年来对国家的效忠。而那些排斥功臣、扼杀人才的朝臣，都成了万户侯；皇亲国戚或奉迎拍马之流，都成了朝廷政权的主宰。您尚且如此，我还有什么希望呢？像这样，汉朝因为我未能死节而施以严厉的惩罚，您坚贞守节又只给予微薄的奖赏，要想叫远方的臣民急切地投奔效命，这实在是难以办到的，所以我常常想到这事却不觉得后悔。我虽然辜负了汉朝的恩情，汉朝也亏对了我的功德。前人说过这样的话：即使忠诚之心不被世人遍知，也能做到视死如归。但如果我能够安心死节，皇上难道就能对我有眷顾之情吗？男子汉活着不能成就英名，死了就让他埋葬在异族之中吧，谁还能再弯腰下拜，回到汉廷，听凭那帮刀笔吏舞文弄墨、随意发落呢？希望您不必再盼着我归汉了。
　　唉，子卿！还有什么话可说？相隔万里之遥，人的身份不同，人生道路也迥然相异。活着时是另一世间的人，死后便成了异国鬼魂。我和您永诀，生死都不得相见了。请代向老朋友们致意，希望他们勉力事奉圣明的君主。您的公子很好，不要挂念。愿您努力自爱，更盼您时常依托北风的方便不断给我来信。李陵顿首。（李祚唐）
　　【讲解】
　　《答苏武书》是苏武回到汉朝后曾写信给他的朋友李陵，劝他回到汉朝。李陵以此信作答。后人多对此信质疑，以为非李陵所书，系假托。本人才疏学浅，实难为其真伪作辨。但就其对故国之眷恋，对蒙冤负屈之感慨，对朝廷任人唯亲之时弊，造成战争失败之后果均作详尽叙述。情感激愤，文字凄楚而委婉，不禁催人泪下。
　　李陵虽能征善战，但以五千之众，对十万之军，实是勉为其难。然而他坚持到兵尽矢穷，人无尺铁的境地，最后降敌也实属无奈。故值得同情和理解。但朝廷却对李陵的家人大兴问罪之师上念老母，临年被戮；妻子无辜，并为鲸鲵实在太残忍了。因此他心灰意冷生为别世之人，死为异域之鬼，这也就是一代名将之悲哀和无奈啊。
　　《答苏武书》就其文学价值而言，是篇不可多得的好文。作者的身份及其独特，他是汉朝将军，又是叛将，流落异域，又与苏武为友。人生经历决定了他内心世界的复杂性，冲突性和徘徊性，烈火狂燃于胸，表情却静若止水，均在文中一展无余。足见笔者之文字功力，绝非一般人所为。作者对四字句的运用轻车驾熟，对情景交融的写法不禁令人拍案叫绝胡地玄冰，边土惨裂，但闻悲风萧条之声。凉秋九月，塞外草衰，夜不能寝，侧耳远听，牧马悲鸣，呼啸成群，边声四起，晨坐听之，不觉泪下。死伤积野，余不满百，而皆扶病，不任干戈然陵振臂一呼，创病皆起，举刃指虏，胡马奔走时因北风，复惠德音。。。这完全是文字的绝妙组合，同时又能及其贴切地揭示人物的内心世界。难道不值得我们今人好好学习吗！
　　【作者小传】
　　李陵（？前74），字少卿。西汉陇西成纪（今甘肃泰安）人。名将李广之孙。少为侍中建章监。善骑射，爱士卒，颇得美名。武帝时曾率八百骑入匈奴境二千余里，观察居延（故城在今内蒙古额济纳旗东南）地形而还。后任骑都尉，在酒泉、张掖练兵防备匈奴。天汉二年（前99），率步卒五千，深入匈奴，以少击众，力尽而降。武帝族灭其家。李陵遂留匈奴，单于以女妻之，立为右校王。在匈奴二十余年，元平元年病死。
　　李陵被认为是五言诗创始者之一：其五言，周时已见滥觞，及乎成篇，则始于李陵、苏武二子。（皎然《诗式》）钟嵘《诗品》称他文多悽怆，怨者之流。陵，名家子，有殊才，生命不谐，声颓身丧。使陵不遭辛苦，其文亦何能至此，则是结合身世对其创作的评价。杜甫称李陵苏武是吾师，苏轼称苏李之天成，对李陵作品的怨愤深沉、自然天成都有激赏。
　　《汉书艺文志》所录《李陵集》二卷，新旧《唐书》仍见记载，至《宋史》则不见著录，是该集宋时方告亡佚。今所存李陵名下之作，有文四（内有令、表各一为残句）、诗二十二（内有四篇为残句），除《汉书）所载之外，其余诗文，后世多有学者指为伪作。宋以前评价李陵诗文，似非仅就现存之作，而是根据《李陵集》中所有作品。
　　【题解】
　　天汉二年，李广利率军伐匈奴右贤王，武帝召李陵负责辎重。李陵请求自率一军，武帝不予增兵，只令路博德为其后援，而路按兵不动，致使李陵步卒五千，深入匈奴，面对数十倍于己的敌军。苦战之后，又逢管敢叛逃，暴露了李陵兵少无援的军情，单于遂集中兵力围攻，李陵兵尽粮绝，北面受虏。降匈奴后，曾与被匈奴扣留的苏武数次相见。始元六年（前81），苏武得归，修书劝李陵归汉，李陵以此书作答。
　　这封信的主旨是为自己的投降行为解脱。信中战斗场面写得极有声色，显然是要说明，当时因为双方兵力悬殊，己方将帅的不顾大局，武帝处置（诛陵全家）失当，所以，自己投降完全是出于不得已，进而使读者产生同情；此外，屡用强烈对比，如身处异域而怀念故土，以寡兵深入众敌而浴血奋战，苏武持节荣归而自己居人篱下，确实产生了强烈的艺术效果。
　　这篇文章，学者多认为系后人伪作。但《文选》中收入，当系选自《李陵集》中，故其写作时间最迟不应晚于汉代。
　　【导读】
　　李陵，字少卿，西汉名将李广的孙子，汉武帝时任骑都尉。天汉二年（公元前99年），李陵率领步兵五千人，深入北方沙漠地区，与匈奴骑兵相遇，以少胜多，首战告捷。但是，汉军后援却按兵不动，其他各路也不策应，致使李陵陷入孤立无援的境地。匈奴单于遂动员大军，围剿李陵。李陵率军苦战，几乎脱险。此时，军候管敢叛降匈奴，暴露了李陵兵少无援的实情，于是单于集中兵力围攻李陵。李陵仍浴血奋战，终因兵尽粮绝，不得不降匈奴，酿成了千古的耻辱。汉武帝闻讯，不分青红皂白，竟将李陵全家族灭。匈奴单于封李陵为右校王，并以女妻之。李陵从此留在匈奴族中，直到元平元年（公元前74年）病死。
　　苏武，字子卿，于天汉元年（公元前100年）任中郎将。他奉命出使匈奴，却被扣留。匈奴贵族用尽各种方法对苏武威逼利诱，想让他屈膝投降。苏武坚决不从，并拔出佩刀自刺，几乎气绝身亡。匈奴只得将苏武送到北海（今贝加尔湖）牧羊，声言公羊生出小羊才准苏武回去。
　　匈奴也曾利用李陵去劝说苏武投降，因此，两人多次见面，并有书信往来。
　　时势忽变，汉武帝去世，汉昭帝即位，于始元六年（公元前81年）与匈奴和好了。于是，苏武得以回归汉朝，但至此已留居匈奴十九年。苏武得归，便想起李陵，写信劝他也回归汉朝。李陵与苏武情况不同，当然不能回来，但对比往昔与前途，百感交集，就给苏武写了这封回信，倾诉自己种种不得已的情况和悲愤的感受。这封书信后来被收入《文选》卷四一之中，题为《李少卿答苏武书》。但后人认为它并非李陵所写，为他人伪作。不过，倘无切身体验，恐怕也难写出这样如泣如诉的文章。